martes, 29 de septiembre de 2009

SICARIATO SINDICAL EN APURE

Asesinan a tres Sindicalistas de la Plata de Etanol

Los hoy occisos fueron identificados como Junior Fernando Trochez Duran, oriundo del estado Vargas, Luis De Jesús Pérez natural de Barinas y José Gregorio Castillo Álvarez, quien residía en la urbanización Santa Rufina municipio Biruaca. Las tres víctimas presentaron múltiples heridas producidas con armas de fuego de alto calibre en la región de la cabeza con exposición de masa encefálica y heridas en ambos brazos***

***Las victimas eran obreros y pertenecían al Sindicato Bolivariano de Trabajadores, Movimiento de Tierra, Asfalto, Conexos, y Similares del estado Apure (SINBOTRAMOTIAPURE)***

A las 11:30 de la mañana del jueves 24/09/2009, tres sindicalistas fueron acribillados a tiros mientras otros dos milagrosamente salvaron sus vidas.

Los hechos se suscitaron cuando los cinco hombres regresaban de los terrenos donde se construye la Plata de Etanol, a bordo de un vehículo taxis Terios color azul, placas AA932AC, de la línea Cooperativa “Ceres Autos”, cuando al desplazarse a unos 500 metros aproximadamente de la salida de la construcción fueron interceptados por un grupo de cinco sujetos quienes portaban armas largas de alto calibre, los presuntos homicidas bajaron a los sindicalistas del vehículo logrando darle muerte a tres de ellos. Una comisión de la Guardia Nacional, quienes se encontraban dentro de los terrenos de la Plata de Etanol escucharon las detonaciones y salieron de inmediato al sitio, acción que evitó que dos de los sindicalistas también fueran ajusticiados. Los cinco sujetos al notar la presencia de los efectivos militares emprendieron fuego contra ellos y se dieron a la fuga

Acribillados con armas de alto calibre
Los hoy occisos fueron identificados como Junior Fernando Trochez Duran, oriundo del estado Vargas, Luis De Jesús Pérez natural de Barinas y José Gregorio Castillo Álvarez, quien residía en la urbanización Santa Rufina municipio Biruaca. Las tres víctimas presentaron múltiples heridas producidas con armas de fuego de alto calibre en la región de la cabeza con exposición de masa encefálica y heridas en ambos brazos.

Los sobrevivientes
Los heridos quienes por medidas de seguridad no mencionaremos sus nombres, fueron dos jóvenes de 18 y 23 años, ambos domiciliados en el municipio Biruaca, y quienes presentaron politraumatismos leves y heridas en región frontal. En cuanto a su estado de salud se conoció que ambos se encuentran estables.

Familiares exigen justicia
Nelson Castillo, padre de José Gregorio Castillo, con lágrimas en sus ojos hizo un llamado a las autoridades policiales, “quiero que el Gobierno haga justicia ya que estos eran unos muchachos sindicalistas que estaba en la obra, mi hijo tenia 28 años llevaba aproximadamente un año trabajando en la planta. Este joven deja huérfano a un niño de 4 añitos y una esposa”, exclamó el padre adolorido.

Funcionarios del Cuerpo de Investigaciones Científicas Penales y Criminalísticas, se trasladaron al lugar realizando el levantamiento de los cadáveres. Los cuerpos sin vida fueron llevados a la morgue del Hospital por la Funeraria Corazón de Jesús.
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sábado, 26 de septiembre de 2009

¿Dos Obamas... o Dos Chávez?





Por:
Luis González*

¿Quién determina las líneas gruesas que rigen el Gobierno de los EE.UU? ¿Los Afrodescendientes, Latinos y demás Explotados de ese País? ¿Sus Miles que malduermen, padecen y pasan hambre en sus "modernas avenidas"?

¿Quién le habrá dicho a Chávez que Obama es un Buen Presidente para el destino de nuestros Pueblos? Entonces ahora que "la esperanza es tan disociada que casi se puede meter en un frasquito de "Chanel Number 3"?

¿Cuál será la idea de estar pretendiendo hacer creer pendejadas al Pueblo Explotado y aun dominado por el Imperialismo Yanky, el cual decidió que por ahora sea Obama el que haga el parapeto de que Gobierna?

¿Por qué nos seguirán creyendo pendejos? ¿Será acaso porque aun hay mucha gente andando de rodillas y no precisamente "rodilla en Tierra por la Dignidad"?
Esto último de Hugo Rafael Chávez Frías de llegar a decir -entre otras barbaridades- que hay 2 Obamas es una vaina hasta sospechosísima por decir lo menos. Y esto no lo digo sólo yo, hay miles en los callejones, fábricas y campos que lo dicen.

¿DOS Obamas o DOS Chávez?

¿Chávez el que dió un Golpe contra la Corrupción y la Usura de ayer? ¿O Chávez el que se hace el loco con el Nuevorriquismo súbito de las nuevas mafias cívico-militares?

¿Chávez el que condena EN EL DISCURSO a los golpistas del 2002 o Chávez el que les da Amnistía de manera unilateral el 31 de Diciembre 2007?

¿Chávez el que dice que es Obrerista o Chávez el que prometió joder él mismo a los obreros que protesten o con mandarle a los perros de la DIM o la DISIP? ¿Cuál Chávez?

¿Chávez el que dice que el rumbo es el Socialismo? ¿O Chávez el que se tira risistas y chistesitos con Mendoza, Cisneros, Camero, Mezherane y la cuerda de ratones que nos tienen jodidos desde hace añísimos?

¿Chávez el que condena a los Capitalistas Criollos o Chávez el que los resolvió con una vainita de 1.000 Millones de Dólares en aquella reunión de un 11 de Junio en el Alba-Hilton, donde por cierto también les eleminó el Impuesto a las Transaccines Financieras?

¿Cual Chávez? ¿El que condena las acciones de ISRAEL Contra nuestros Hermanos Arabes Palestinos? ¿O Chávez el que se reunió amigablemente con las Joyitas del Consejo Mundial Judío?
¿Chávez el que ahora dice que URIBE es una Rata cuando en verdad siempre lo ha sido? ¿O Chávez el que le entrega Guerrilleros del ELN y las FARC a esa Rata? ¿O Chávez el que abrazó e invitó a ese asesino a nuestro país en dos recientes oportunidades?

¿Chávez el que dice que lo que hicieron los Conquistadores Españoles en aquellos tiempos fue una Barbarie? ¿O Chávez el que condenó públicamente la acción de derrumbe de la estatua de Colón por parte de los panas revolucionarios de siempre?

¿Chávez el que dice que lo del Caracazo fue una Masacre como lo decimos todos los que estuvimos del lado de acá recogiendo a nuestros muertos? ¿O Chávez el que no termina de entender que hay miles arrechos porque saben que en su gobierno quizás, talvez, podría ser, quién sabe... podría haber milicos que dieron la orden de disparar y otros que por supuesto dispararon al corazón del pueblo en aquellos días del 89?

Lo de las bases militares en Colombia, lo del Bloqueo a Cuba, lo de las "Guerras" (INVASIONES) a los Pueblos, lo del secuestro de NUESTROS 5 HÉROES CUBANOS, lo del Encubrimiento y Protección a los Terroristas de la Voladura del Avión (panitas por cierto de Cisneros); son políticas del Pentágono, es decir del Aparato "Legal-Institucional" de los EEUU y de los Rancios Grupos Económicos de allá. Y Obama es el presidente de ese País ¿o no? ¿y quién dijo que no era responsabilidad de cualquier presidente de EEUU lo que EEUU haga? Y que no vengan con el cuentico de Carter. ¿Se olvidaron de Arnulfo Romero? ¿y de Kennedy, qué decir?, ¿es que acaso era un santo?, ¿o es que nos volvimos disociados? Entonces ahora resulta que Obama es bueno, pero es que no lo dejan, ¡qué bolas! Y seguro que Juanes, Montaner, Olga Tañón, el "loquillo" de la gorrita de Superman y todos los demás "cuadros de pax que fueron a "limpiarse" en Cuba la c.......da que se echaron en Cúcuta, ¿son también buenos? Buenísisimos!!! pues.... si la "Revolución" SOCIALISTA ahora resulta que va a ser así:

"MÁS ALLÁ DE TODO" , COLABORACIONISTA CON LOS CAPITALISTAS Y CON ALIANZAS CON LAS TRANSNACIONALES MIENTRAS PATEAN A LOS TRABAJADORES Y MUCHOS DE ESTOS HASTA AGRADECEN;... SI TODO ESTO ESTÁ BIEN así como va pues se trata de una nueva forma de hacer "revolución" sin REVOLUCIÓN y algunos camaradas de ayer justifican todas estas vainas para consolarse ya en sus últimos años y así decir: "Carajo al fin vimos el sueño anhelado, la esperanza soñada, sin importarles que aquí esté reinando la impunidad y las nuevas mafias aliadas con las viejas, pues entonces" ¿que más? ¡QUE VIVA CHÁVEZ!, ¡QUE VIVA EL COMANDANTE CHÁVEZ! ¡EL NIETO DE MAISANTA! Pero hay un detalle panitas ¿Cuál Chávez? ¿El que estuvo en el golpe contra CAP y la Canalla Criminal Adeco-Copeyana? ¿o el Chávez que alguna vez fue y que de seguro le daría un Golpe a este Chávez?

* Miembro del Equipo Coordinador de Radio Ecos 93.9 FM
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martes, 22 de septiembre de 2009

DESAPARECEN LOS PUEBLOS INDIGENAS



“Desaparece la comunidad, el pueblo, la lengua, la cultura, la etnia, se tecnifica la extracción de minerales en forma arbitraria, y en detrimento del ambiente”, afirma el antropólogo y profesor de la UCV, ESTEBAN EMILIO MOSONYI
Por: Enrique Meléndez
Ni él mismo sabe cuántas lenguas habla, aparte de su húngaro natal, como también su español a la venezolana natal, si se toma en cuenta que fue traído al país cuando tenía unos cuatro años; aunque sus alumnos estiman que habla unas sesenta lenguas entre indígenas y no indígenas. Para Esteban Emilio Mosonyi la cifra no importa si se toma en cuenta que, además de distraerse con el piano de vez en cuando, y al que toca de manera aficionada, siempre está aprendiendo una lengua nueva: “En estos momentos estoy repasando el turco, una lengua de la cual tenía conocimientos, y como me dispongo a ir a Turquía en los próximos meses, decidí hacer este repaso”.
Profesor titular de la Escuela de Antropología de la Universidad Central de Venezuela desde hace 47 años, así como de otras universidades nacionales e internacionales. Pero, por encima de todas las cosas, un lingüista muy consumado; cuya teoría se mantiene muy vigente, sobre todo, por los grandes aportes que hace para el desarrollo de la capacidad multilingüista en el ser humano, partiendo del propio aprendizaje que él ha tenido que diseñar, a medida que se ha adentrado en el estudio de las estructuras de las diferentes lenguas que hablamos todos los pueblos del mundo.
- ¿Después de 47 años de investigación y docencia en la UCV y otras universidades, y el desarrollo de una línea de pensamiento en el campo de la antropología y la lingüística, cuál es el balance de su obra e incidencias que ha tenido en la lucha por los derechos indígenas? -
En lo que atañe a mis aportes en forma modesta debo confesar que me siento muy satisfecho, porque he logrado alcanzar algunas metas tanto en el plano teórico, con el estudio y descripción de las lenguas; como en el plano práctico con el conocimiento y aprendizaje de algunas lenguas indígenas, aquí y en otros países también. - Aquí también habría de incluir una labor de defensa de carácter frontal contra algunas misiones religiosas fundamentalistas que exageraban las formas de penetrar en las comunidades. Aparte de que lo que más aprecio es la difusión de mi obra, que la he construido junto con mi hermano Jorge, junto con Efraín Hurtado, junto con Alexander Luzardo, Saúl Rivas, Gloria Marrero, Omar González, un grupo de profesores e investigadores que hemos sido pioneros en este campo a nivel internacional.
DERECHOS INDÍGENAS
- Nosotros fuimos los primeros en propiciar un movimiento a favor de los derechos indígenas con planteamientos teóricos que tuvieron, realmente una incidencia jurídica y política. Cuando en las magníficas universidades de Estados Unidos, Francia, Inglaterra, Unión Soviética se hablaba de culturas pequeñas, que tenían que darle paso a nuevas formas vida, basadas en el progreso, nosotros nadamos contra la corriente en ese sentido. Establecimos una plataforma de derechos indígenas, del valor intrínseco y extrínseco de las culturas indígenas y afro-descendientes, las culturas populares regionales, y todo eso, finalmente, se plasmó en la Constitución de 1999. - De modo que eso ya es un hecho como parte vertebral de la vida del país. Me parece que una persona medianamente informada entiende lo que son estos derechos, y ya ni siquiera se piensa volver al principio, cuando entonces se negaba la presencia de estos pueblos, de estas comunidades, de estas culturas, lenguas, etcétera. Los demás países comenzaron, después de Venezuela, con la codificación de estos derechos.
- ¿Cuál es la situación actual de los pueblos indígenas de Venezuela, luego de los derechos establecidos en la Constitución de 1999?
¿Usted no cree que estas culturas aún corren peligros de extinción a propósito de planes desarrollistas en la Amazonía con el proyecto del gasoducto, en la Sierra de Perijá con el proyecto del carbón, en el Delta del Orinoco con el proyecto de petróleo y gas?
- Yo realmente confieso mis temores. Hemos luchado desde mediados del siglo pasado contra toda forma de desarrollismo civil y militar, contra la minería, en concreto. Siempre he sido un hombre muy cercano de los ambientalistas, ya que la defensa del ambiente constituye una parte integral del planteamiento que nosotros hemos hecho. Porque sin ambiente, sin los pulmones del mundo, sin las fuentes hídricas, la biodiversidad, nuestras especies animales y vegetales el planeta no sobrevive. - El indígena es parte integral, ya que estas comunidades, diseminadas en sus respectivos hábitat por toda la geografía nacional, han contribuido, a través de sus formas de vida, con la permanencia de esa biodiversidad, de esa gran variedad de especies. En estos momentos, cuando oímos que se le pone tanto énfasis a este desarrollismo; primero, con los planes y la presencia de las compañías nacionales y transnacionales; segundo, con la minería legal e ilegal, donde se persigue tecnificar entre comillas la extracción de minerales o explotar las fuentes energéticas en una forma arbitraria, y en detrimento del ambiente, ahí yo veo un gran peligro. - Esto constituye una desviación de nuestros propósitos como República, porque además de las disposiciones de nuestra Carta Magna, existen leyes, y en donde se establecen los derechos de las culturas indígenas, su patrimonio. Incluso, si se hubiera cumplido exactamente lo que establece esta jurisdicción, ya estas comunidades indígenas hubieran resuelto su problema, no solamente cultural, sino también territorial.
ENVILECIMIENTO DEL DESARROLLISMO
- La delimitación de las tierras indígenas ocurre con mucha lentitud, hay demasiadas contradicciones, y ahí interfieren a cada paso intereses de tipo económico, de tipo minero, donde se terminan tolerando prácticas como la de la deforestación, de utilización perversa del espacio amazónico, del de Perijá y el Delta del Orinoco. - Los miembros de esta escuela antropológica, y no solamente de Venezuela, sino también de Perú, Ecuador, México vemos con mucha alarma el hecho de que lo que hemos logrado por un lado, se nos está perdiendo por el otro; sobre todo, con el surgimiento de ese tipo de planteamiento neo-desarrollista de derecha. - Aunque también no deja de haber un desarrollismo de izquierda, que contempla ideas como la de llevar a cabo planes para de enriquecimiento de uranio, que a juicio de ellos sería muy beneficioso para la humanidad; que debemos tener un desarrollo nuclear. Esta concepción es contraria a la humanidad y la ecología - Por otra parte, a mi me ha dolido mucho leer los planteamientos de un amigo nuestro, el profesor Pedro Cunil Grau, a quien tenía por un geógrafo muy consciente, muy humano, estudioso de los pueblos autóctonos, conocedor de las culturas populares, y quien ahora dice que somos un país hemipléjico, que hay que urbanizar la Amazonia, urgentemente. - A mí me parece que no es prioritario para el país desarrollar desde el punto de vista geopolítico cualquier territorio nacional, sobre todo, el de la Amazonia, que no sólo es importante para Venezuela, sino también para todo el planeta, y yo estoy seguro que si se siguen esos planteamientos del profesor Grau dentro de unos de veinte o treinta años nos vamos a quedar sin agua, sin oxígeno, y aquí no cabría ni socialismo ni capitalismo, mucho menos una escala intermedia, porque sencillamente la humanidad se iría a pique junto con las otras especies. - Estamos a punto de que eso suceda, ya que no hay conciencia de esta situación, porque yo lo que veo más bien es como un envilecimiento del discurso desarrollista, ya que esta es una ideología, y está presente en muchos países.
MUCHAS LENGUAS
- ¿Cuál es su método para aprender a hablar tantas lenguas entre indígenas y no indígenas? -
Esto tiene que ver con mis propias investigaciones sobre la cultura de los indígenas. Pero, primero con el aprendizaje de varias lenguas europeas, muy habladas; luego, pasó lo siguiente: en cierta ocasión me di cuenta de que los pueblos minoritarios indígenas, caribeños, afrodescendientes tienden a ser multilingües. - Por ejemplo, algunos pueblos del Caribe, como el curazoleño que habla inglés, portugués, patuá o esos pemones que viven en la frontera con Guayana, quienes se expresan en inglés, en portugués, en español en otras lenguas indígenas, de modo que tienen la disposición de aprender cualquier idioma. - No hay que pasar por alto que en nuestra cultura lo que impera es el monolingüismo, que es habitual en la población mayoritaria, tanto angloparlante en Estados Unidos, como aquí en los países de habla portuguesa y española. Al americano, en su conjunto y con sus excepciones, le cuesta mucho aprender otra lengua - En ese sentido, comencé a observar como hacía la gente de esos pueblos minoritarios para aprender a hablar otras lenguas, y observé que ellos hablan de códigos distintos. Primero, se referían a un fondo común que tienen todas las lenguas, como unos universales, y a partir de allí había que aprender un método para aplicar esos conocimientos de capacidades de naturaleza supraculturales de diferentes lenguas, y codificar eso en diferentes idiomas. - Para estos pueblos no es tanto la habilidad, sino aplicar el conocimiento; ciertas bases filosóficas, ciertas bases epistemológicas fundamentales de nomenclatura, de codificación gramatical, de categorías, para después proyectar eso en un idioma determinado. De modo que el conocimiento de dos o tres lenguas abre el camino para una cuarta, y sin darse cuenta la persona se encuentra hablando muchos idiomas.
- ¿Cuántas lenguas habla usted en total? -
No tengo el número exacto, porque siempre estoy aprendiendo lenguas, de acuerdo a mis necesidades. Por ejemplo, ahora voy a Turquía, y estoy repasando el turco. Yo antes tenía conocimientos de esta lengua, de modo que en este momento los estoy repasando.
INTERCULTURALISMO
- Usted es el autor de la tesis de la educación intercultural bilingüe desde finales de la década de 1960. ¿Qué es la educación intercultural bilingüe?
¿En qué se diferencia del bilingüismo clásico?
¿Significa ello la negación de otros idiomas en la educación como el inglés? -
No, por supuesto que hay fanatismo de lado y lado. Por ejemplo hay algunos que consideran que el indígena no debe aprender ninguna otra lengua o, solamente, el español o el inglés. Pero, apartando tales posiciones extremas, se trata de una concepción, de un planteamiento sumamente amplio. - El bilingüismo normal, tradicional implica el estudio más o menos de los mismos conocimientos, con las mismas bases filosóficas y epistemológicas culturales en dos lenguas, como sucede en nuestra educación con el inglés. Pero, en el interculturalismo bilingüe se parte de los rasgos propios de cada pueblo: wayuu, pemón, yanomani, a los fines de construir un programa educativo y un pénsum, donde se tomen en cuenta las diferentes visiones de mundo de cada uno de estos pueblos, junto a la criolla, occidentalizada, más no occidental. - Se comete un error cuando hablamos de la cultura occidental criolla. Nuestra cultura es mestiza y occidentalizada, más no occidental, como sí lo son, en ese sentido, la alemana y la francesa. También aquí hay una diferencia importante. De modo que el interculturalismo se basa en la diversidad y el pluralismo, con el objeto de intentar una comunicación entre las culturas sin sacrificar una por otra, sin tratar de convertir la diversidad en un monolitismo, en una cultura única. - Ahora, hay que advertir que existe una concepción malentendida de lo que es el interculturalismo, pues en cualquier acto o evento escolar uno observa que si en una representación se introduce un guayuco, enseguida se dice que se trata de un evento intercultural, lo mismo que si se pronuncian unas frases de wayuu, enseguida se dice que se trata de un evento intercultural. - El bilingüismo clásico y tradicional que se ve en nuestras escuelas se reduce a algo esquemático y superficial, y donde no se ha comprendido ni mucho menos la posibilidad de un planteamiento tan rico como éste.
LENGUAS INDÍGENAS
- ¿Qué diferencia existe entre lenguas como el inglés, francés, español con lenguas indígenas como el wayuu, el yanomami, el warao? ¿Son acaso unas inferiores a otras? -
No, de ninguna manera. Incluso, salvando algunas lenguas como el warao que es relativamente fácil de aprender, la mayoría de las lenguas indígenas son sumamente difíciles, por ejemplo, el piaroa es dificilísimo, el mismo yanomami. Son difíciles porque algunos de estos idiomas cuentan hasta con quince vocales, con consonantes nasales, con consonantes aspiradas, con consonantes implosivas, con cinco o diez formas de tratar el tiempo futuro. Son lenguajes bastantes difíciles, incluso, para codificar, y el vocabulario también es rico. - Todas las lenguas son equivalentes porque no se trata de un universo cultural, sino transcultural, un universo potencial, y el cual cada lengua tiene capacidad de expresarlo.
- ¿Cuál es la diferencia entre su teoría lingüística y la lingüística generativa transformacional de Chomsky? -
Bueno el generativismo significó un predominio monolítico de la lingüística estructural, que terminó siendo pobre e insuficiente para el trabajo descriptivo, para no decirle teórico. Nos llenó de esperanza. Pero, también el generativismo se dogmatizó, se quedó en fórmulas, se hizo como muy deshumanizado, apegado a ciertos principios intrasgresibles, y se llegó a consecuencias como el hecho de que ni siquiera el inglés, que fue la lengua madre del generativismo, ha podido ser descrito en términos de esta corriente linguística. - Pero, sobre todo, cuando se intentó aplicar a las lenguas indígenas, a las lenguas asiáticas se vio, enseguida, la tremenda insuficiencia que abrigaba esta metodología tan pesada, tan occidental, tan formalizada, tan superestructurada como el generativismo. Ahora esta teoría está de capa caída, yo creo que Chomsky al ver, pues que ya su capacidad de continuar con su desempeño teórico no era la misma, se ha metido a analista político. - La diferencia con nosotros es que, aparte de utilizar todas las teorías disponibles, incluida la de Chomsky también aquí hemos agregado unos elementos etnolinguísticos, por ejemplo, el hecho de cómo los indígenas conciben el lenguaje, cómo aprenden una lengua, como el indígena se hace bilingüe. De modo que hay una etno-ciencia lingüística indígena, que considero que también hay que tomar en cuenta. - Así Chomsky constituye una escuela, los indígenas constituyen otra escuela. Esto es algo muy plural, donde lo primero que hay que lograr es una interacción entre varias teorías.
MÁRTIRES DE LA CAUSA
- Su hermano Jorge Mosonyi, lingüista y profesor de la UCV, acaba de ser asesinado por un motorizado que se dio a la fuga en una calle de Chacao
¿Ha habido averiguaciones de los cuerpos policiales?
¿Cómo analiza usted esta situación con lo que sucede en Venezuela con la inseguridad? -
Algunos dicen que contra el destino no se puede luchar; pero, por otro lado, digo que hay una gran ausencia de políticas de reglamentación de los excesos del tránsito, sobre todo, en el sector de los motorizados. No digo de todos, porque muchos de ellos son trabajadores, sino de algunos, y quienes han contribuido a fomentar más el caos en que se han transformado el tránsito en Caracas. Si hubiera políticas consistentes nacionales y municipales, quizás, esa muerte no hubiese ocurrido. De modo que considero que mi hermano ha sido víctima también de esa inseguridad.
- Se dice que usted toca piano, ¿desde cuándo no lo hace? -
En mis ratos libres algunas veces lo hago, y me ha servido mucho porque hay idiomas tonales, donde las alturas musicales cuestan mucho, las entonaciones. El sonido de ciertas consonantes y vocales es parecido al sonido que se logra en algunos instrumentos musicales. Hay tanta afinidad entre la música y la lengua que, realmente, si yo no supiera música me hubiera costado llegar al meollo de ciertas cuestiones que son propias de la fonología. De modo que yo veo esto, no como una entidad única, sino como un universo donde hay una concatenación entre una y otra realidad. Así que cuando hago música pienso en los idiomas, y cuando estudio los idiomas pienso en la música.
- ¿Qué recuerda de su gran amigo el poeta y antropólogo Efraín Hurtado?
¿Qué vigencia tiene su pensamiento? -
Tiene mucha vigencia. Yo siempre recurro a sus libros, a sus obras. Él le hizo grandes aportes a la cultura popular, a la identidad, al reconocimiento de esa Venezuela múltiple. Ojalá nos hubiera podido acompañar un poco más de tiempo. Sobre todo, Efraín Hurtado fue uno de los primeros que llamó la atención acerca de ese desarrollismo, acerca de ciertas políticas que no guardan ninguna relación con el ambiente que, sin negar los derechos de los pueblos indígenas, tampoco resuelven nada en el mundo de estas culturas. De manera que gente como Efraín Hurtado, como mi hermano Jorge son los mártires esta causa.
EXCESOS POLÍTICOS
- ¿Cómo comenzó usted a vincularse con los pueblos indígenas, luego de su partida de Hungría en la última post-guerra?
¿Qué recuerdo tiene de su niñez, de sus padres?
¿Cómo se hizo multilingüe? -
Yo nací en plena guerra. De mi infancia más temprana, aunque yo era un bebé muy pequeño, recuerdo como iban los soldados al frente de batalla, como masacraban a la gente, como se llevaban a los judíos, a los gitanos; eso era un espectáculo muy trágico porque se oía que los conducían a matarlos. - Por supuesto que, frente a un desastre de esta naturaleza, mis padres tuvieron que huir, mi hermano estaba recién nacido. Pasamos por varios países: Eslovaquia, Austria y, finalmente, nos tocó la suerte de encontrar en Salzburgo una agencia que se ocupaba de traer inmigrantes centro europeos a Venezuela. Mis padres se anotaron, nos vinimos, y nos instalamos en el país. - A la edad de catorce años yo me compré una gramática warao, elaborada por el padre Olea, la cual me la estudié, y tuve la oportunidad de practicar esa gramática en el Delta tan pronto yo aprendí el warao, de modo que fue así como me fui abriendo camino en el estudio de las lenguas. - Propiamente, la carrera que yo escogí en la universidad no se prestaba para eso. Yo realicé mis estudios en sociología y antropología, en momentos en que ambas eran una sola escuela en la UCV, pero luego me informé que en la Escuela de Letras había un curso de lingüística, y al cual comencé a asistir. - Así fue como me inicié en el estudio de lo antropológico y de lo humanístico, de forma que ya antes de graduarme me fui a estudiar la cultura tucumé en Apure, seguidamente me dirigí a otras zonas como la Guajira, Guayana, Amazonas, Delta Amacuro. - Ahora más que el estudio del habla y las costumbres de estos pueblos, la confraternidad que podía lograr con ellos, lo que me inquietaba era el destino de estos pueblos, de estas poblaciones, ante la avalancha de una modernización caracterizada por un afán desarrollista, por la intolerancia; excesos políticos tanto de la derecha, como de la izquierda.
EL DESHIELO DEL PICO BOLÍVAR
- ¿Qué opinión tiene usted de la tendencia armamentista que se observa en Brasil, Colombia y Venezuela a la luz de la crisis ecológica mundial? -
No sólo a la luz de la ecología, sino también a la luz de los pueblos ¡Imagínese! Yo conozco personas que pertenecen a pueblos donde solamente hay cincuenta representantes de esa etnia o veinte o diez o muriendo los últimos de ellos. Desaparece la comunidad, el pueblo, la lengua, la cultura, la etnia. Solamente pensar en una confrontación bélica me parece algo tan monstruoso, tan vergonzante a estas alturas. Yo no me cansaré de pelear contra eso. - Ahora los ecosistemas no los vemos no sólo en su conjunto, sino en su especificidad. Por ejemplo, el norte del Amazonas no es comprable con el sur del Amazonas, en el mismo estado Bolívar hay ecosistemas diferentes, de modo que lanzar un misil en esta zona no afronta las consecuencias la humanidad sola, sino también el planeta entero. - Hay que advertir, en ese sentido, que en este momento estamos asistiendo al deshielo del Pico Bolívar, de manera que recargar esta situación con más guerra, con más deforestación, con más armamentismo me parece una locura tan grande, me parece una falta de inteligencia, de un mínimo de identificación con la especie y con el planeta. - Yo no veo como se pretende que por la vía bélica, de la destrucción implantar, por ejemplo, algún régimen de tipo sociopolítico, y en eso peca tanto la derecha como la izquierda también.
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lunes, 21 de septiembre de 2009

EL COMANDANTE DOUGLAS BRAVO EN PORTUGUESA



21/09/2009

DOUGLAS BRAVO: Busca que el ciudadano se sienta indefenso y se rinda
Gobierno apela a la represión por carecer de apoyo popular
José Alejandro Brizuela/.-

En Acarigua-Araure, el dirigente del PRV-Tercer Camino y ex líder guerrillero, Douglas Bravo, analizó ayer el panorama político, económico y social del país, haciendo énfasis en la comparación taxativa entre los gobiernos de la cuarta República y la “revolución” que encabeza el presidente Hugo Chávez.

De entrada, Bravo señaló que en agosto y septiembre se han presentado acontecimientos económicos, políticos, sociales y militares que indican cuál podría ser el curso de los próximos tres meses y lo que quizá sucedería en el año venidero.

“Revelan en primer lugar que el Gobierno ante la carencia de fondos económicos suficientes para cubrir el presupuesto de este año y el que viene y alcanzar las metas de inversiones no productivas que se hacen para buscar votos, le va a resultar bastante complicado”, expresó.

Dijo que los problemas de la industria petrolera, del hierro y el aluminio en materia tecnológica, requieren inversiones tan poderosas para que produzcan ingresos que el Gobierno se ha visto en la necesidad de recortar las “erogaciones económicas que dan votos” y eso va a ir mermando su popularidad, como lo reflejan las encuestas.

“Esta revolución se ha mantenido sobre la base de donaciones o de estructuras como los fundos zamoranos, que no producen comida, y que, sin embargo, resuelven parcialmente los problemas de la población pero que es dinero que no retorna a la nación como una inversión reproductiva”, puntualizó.

Ahora, el Ejecutivo nacional “tiene que reducir las partidas para la gente del campo y la ciudad” y los resultados ya se están viendo, “las últimas encuestas son bastante complicadas para el Gobierno”.

A esto se le suma –acotó Bravo- que el oficialismo en el movimiento obrero del sector petrolero y en otras empresas del Estado, así como en las universidades, no tiene una representación constituida y además “se está debilitando en los barrios populares y en el campo”.

“De tal manera que ello constituye para el Gobierno una situación bastante difícil y lo hace afianzar lo que podemos llamar una política represiva, autoritaria, dictatorial y militarista. Ante la carencia de apoyo popular, la única forma de contener es apelando a la represión”, precisó el ex comandante guerrillero.

El Ejecutivo nacional –abundó- ha ido arreciando su posición dictatorial y, lo hemos dicho, perdiendo legitimidad (…) Basta con saber que la Fiscalía General de la República ha producido documentos, defendidos por los otros poderes públicos, para ver que el Gobierno entró en una fase dictatorial.

Según el ex líder guerrillero venezolano, las esferas gubernamentales se van a enfrentar a movimientos de masas, a huelgas, protestas. “Toda la política intimidatoria oficial responde al criterio de la doctrina alemana de crear miedo, de que el ciudadano se sienta indefenso y por lo tanto se rinda”, apuntó.

“El Gobierno va a enfrentarse al pueblo, (y sobre todo) a los profesionales, a los estudiantes, porque estos sectores van a demostrar que no se van a acobardar y eso va a producir evidentemente choques, no hay duda. Podría decirse que el Presidente se está aproximando a la situación que vivió Carlos Andrés Pérez”, dijo.

Bravo resaltó que el ex presidente CAP fue quien ofreció más ventajas al imperialismo norteamericano; no obstante, “se aisló del clero, de las universidades, de los estudiantes, de las fuerzas armadas y del buró sindical de su propio partido (AD) y todos dijeron que estaba a punto de desarrollarse un movimiento insurreccional”.

También afirmó que en el seno del Gobierno hay sectores que repudian la “política entreguista” del presidente Chávez. Y no titubeó al decir que la actual burguesía estatal revolucionaria, “que la maneja la derecha, es más poderosa que la adeco-copeyana que se instaló en el país durante casi 40 años”.

“¿Quiénes manejan la economía del Estado? La derecha ¿Quiénes manejan esa nueva burguesía? La derecha ¿Los consejos comunales producen comida? No ¿Tienen poder militar? No ¿Tienen poder en los sindicatos? No ¿Tienen poder político? No, entonces es un Gobierno de derecha”, expresó.

El dirigente de PRV-Tercer Camino comentó que se está gestando una gran alianza nacional entre los sectores del Gobierno y quienes están fuera de él, como los es el Frente Rescate Nacional, el cual –precisó- enfrentará a la derecha estatal y la tradicional.

“Al 85% del sector de izquierda lo han desalojado del Gobierno. Los factores reales de poder del Gobierno son de derecha y los factores orgánicos que no tienen poder son la izquierda”, añadió.

Asamblea Nacional

Abordado sobre los comicios a la Asamblea Nacional, Bravo aseguró que el Gobierno está consciente que va a perder, en primer lugar, con la abstención. “La última encuesta le da 31% contra 20 y pico de la derecha tradicional, eso es deslegitimación del Gobierno y de la derecha que ya gobernó”, expuso.

Juramentación

Douglas Bravo informó que en octubre se juramentaría el Frente Rescate Nacional de Portuguesa, donde estarán dirigentes como el ex alcalde de Ospino, Amílkar Pérez;, Mijail Artigas, Homar Garcés, Carmen Esperanza Iribarren, Oscar Montilla (El Teniente), Víctor Ramos, Simón Olinto Bastidas y los líderes agrícolas, Pablo Gil, Alfredo Mendoza y Elías Ortiz.
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domingo, 20 de septiembre de 2009

SI SE PIERDE LA VACA DEL PATRON VAMOS POR EL INDIO

La criminalización deliberada contra los pueblos Yukpa y Barí en Perijá es racista e inhumana
La criminalización deliberada de la región de Perijá es una táctica recurrente que coincide con los planes de militarización de la zona y el interés minero trasnacional que lo promueve.

La frecuente imputación que maximizan deliberadamente los periódicos regionales, y ahora los informes que se entregan al Gobierno se esmeran en un patrón recurrente: la fabricación de delitos de secuestro, abigeato, drogas, que intencionalmente reflejan los nombres de ríos o comunidades indígenas y los grupos indígenas que le habitan.

Hace unas semanas, luego que fuera golpeado violentamente por efectivos del Ejercito el docente Yukpa Leonardo Martínez, tres Barí que bajaban por el Río de Oro fueron apresados mientras era identificado por el Ejercito, los restos de lo que se presumía fue un laboratorio de alguna droga en un potrero de una hacienda, hoy permanecen apresados violándoseles todos sus derechos como indígenas, como ciudadanos de este país, golpeados al extremo para que “canten”.

Ayer, el Yukpa Sabino Romero Izarra, cacique de la comunidad Yukpa Chaktapa y su familias y demás habitantes de las comunidad indígena fronteriza vivieron la zozobra del rumor de que un ganadero y un grupo de sicarios subirían por él para ajustar cuantas “justicia privada” por el robo de 38 becerros que dos hombres encapuchados arrearon a pié desde la hacienda Medellín hacia esos lugares.

Pudimos confirmar por un representante del gremio de ganaderos que el hacendado en cuestión subiría con el ejército hasta que Sabino porque alguien le dijo que uno de los encapuchados podía ser un hijo de Sabino y el otro el hijo del segundo cacique de Paja Chiquita Francisco. Este último Yukpa no tiene, pero éste es el método arbitrario, racista e ilegal con el que figuras como el Ejército, o sujetos que se presumen de buen vivir como algunos ganaderos emplean cuando algún bien como sus vacas son sacadas de sus poteros.

En las represiones de este tipo se violan los derechos humanos de estos pueblos, sus derechos civiles más fundamentales, violaciones las autoridades judiciales mal atienden y nunca llegan a esclarecer, hasta que se dan por olvidadas, impunes. Y sólo se retoman con la siguiente arremetida. Aún el comisionado por la ONU espera una respuesta por parte del Gobierno sobre la preocupación de violaciones de los derechos humanos en la comunidad Chaktapa, aún el pueblo Yukpa recuerda la muerte del año pasado del anciano padre de Sabino, José Manuel Romero, aún reclaman justicia en la Fiscalía 40 del Ministerio Público de Maracaibo.

Hoy en la mañana al parecer subirán hasta la zona las defensoras María Gabriela Vílchez y Lorena Acuña hasta la zona, junto a los grupos de derechos humanos que hacen vida en Perijá, para investigar y proteger los derechos que deben amparar, en este caso, a Sabino Romero.

Es importante recordar que la criminalización de la Región de Perijá, aún, pulmón verde de occidente, zona última de reserva biodiversa de la región, resguardo de nuestras últimas reservas de agua dulce, escondite de históricas culturas que se niegan a desaparecer, no es sólo el tema del abuso de autoridad y poder en la zona. Su desprecio, y el de la gente que le habita, su identificación como lugar peligroso, de narcos, guerrilleros, secuestros, es la justificación de su intervención y futuro control para el saqueo mineral que se le encima.

¡PERIJÁ PARA LA VIDA!


¡POR LOS INDIOS QUE RESISTEN EN SUS PILES LA CODICIA DE LOS BÁRBAROS!


¡NO AL CARBÓN!
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miércoles, 16 de septiembre de 2009

SR PRESIDENTE NO ESCUPA PARA ARRIBA

En una entrevista televisiva resiente con la cadena RCN moderada por una periodista colombiana llamada VICKY, donde el presidente de la República Bolivariana de Venezuela, el teniente coronel Hugo Chávez Frías advertía al hermano pueblo de Colombia sobre los peligros que representaba la presencia de tropas gringas en territorio colombiano, Chávez hizo referencia del principio de extraterritorialidad “legal” que tienen los soldados norteamericanos en territorio colombiano, haciendo referencia a un triste caso donde dos soldados gringos en estado de ebriedad y drogados con cocaína secuestraron a una adolescente colombiana, se la llevaron a la base militar gringa y la violaron salvajemente, relata el presidente venezolano que la madre de la niña al darse cuenta de lo sucedido denuncio el caso ante la fiscalía colombiana e inmediatamente los dos sádicos con uniforme norteamericano fueron devueltos a su país de origen, fundamentándose que el ejercito norteamericano de acuerdo al convenio militar COLOMBIA-USA, los militares norteamericanos que violen la ley en territorio colombiano no pueden ser juzgados en territorio colombiano.

El presidente venezolano advierte de esta grave situación a los pueblos colombianos y venezolanos de la triste y condenable ocupación militar norteamericana en la patria de Bolívar, “pero” como todo tiene su “pero” y ocupación es ocupación, venga de donde venga. Yo les voy a contar lo ocurrido al Dr. Dewis Seijas, médico venezolano egresado de la Escuela de Medicina “Dr. Witremundo Torrealba” de la Universidad de Carabobo de la XXI PROMOCION de médicos cirujanos de la Universidad de Carabobo Núcleo Aragua.

El Dr. Dewis Seijas ingresa como medico residente al post grado de MEDICINA INTEGRAL GENERAL “M.I.G” En el Instituto de Altos Estudios de Salud Publica “Dr. Arnoldo Gabaldon” con sede en la ciudad de Maracay en el año 2006. La modalidad de estudio de este post grado es que una vez ingresado al primer año de la especialidad, el medico venezolano debe compartir el consultorio popular con un medico Cubano quien funge como su tutor. El caso es que el Dr. Dewis Seijas no se sabe a ciencia cierta porque fue mortalmente envenenado con un órgano fosforado (veneno para hormigas y otros insectos) por el MEDICO CUBANO. Lo cierto es que cuando la familia del Dr. Dewis Seijas hace la respectiva denuncia ante la fiscalía venezolana, la conducta del Gobierno Venezolano y APATRIDA fue la de proteger al MEDICO HOMICIDA llevándoselo de regreso a Cuba sin la garantía alguna de ser investigado, jusgado, ni sancionado por el asesinato de un medico compatriota.


SR. PRESIDENTE, ACASO UD. NO ENCUENTRA NINGUNA COINCIDENCIA ENTRE EL CASO DE LOS SOLDADOS NORTEAMERICANOS QUE VIOLAROS A LA NIÑA COLOMBIANA Y EL ASESINATO DE UN MEDICO VENEZOLANO POR UN MEDICO CUBANO, DONDE LOS DOS GOBIERNOS SE HACEN COMPLICES DE LA IMPUNIDAD DE VIOLACIONES A LOS DERECHOS HUMANOS DE SUS CONCIUDADANOS POR PAISES EXTRANJEROS.
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CARADURAS por Virtin




CARADURAS "por Virtin, 15-9-09

El que entrega los recursos naturales de su pais a las multinacionales extranjeras y su territorio para instalar 7 bases militares es un patriota. Los que luchamos contra ese hecho somos apátridas.

Los que reprimen violentamente en las manifestaciones pacificas son guardianes de la ley y los que protestan en defensa de sus intereses cada vez mas reducidos son terroristas y aliados de los bandoleros.

Los que son los primeros en poner 7 bases extranjeras norteamericanas en territorio colombiano, se escandalizan por el armamento que ha comprado Brasil y Venezuela.

Jan Kelly, vocero del Departamento de Estado dijo ayer que EE.UU estaba preocupado por el incremento en la compra de armas por parte de Venezuela ( no menciona a Brasil ) y llama a ser transparente al gobierno venezolano ya que se puede desencadenar un conflicto armado en la región.

Hoy Hilary Clinton dijo mas o menos lo mismo.
Utilizando la lógica que tiene cada ser humano en su haber, uno puede preguntarse quienes fueron los primeros en tratar de desestabilizar la región.
¿ No han sido los gringos y Uribe que al instalar esas 7 bases que apuntan al petróleo del Orinoco en Venezuela o a la Amazonia de Brasil o al gas de Bolivia los culpables de peligrosa carrera armamentista que se empieza a disparar en el Continente ?

Todos sabemos, la experiencia histórica lo demuestra, que donde hay bases militares extranjeras no se garantiza la paz, la democracia y la seguridad de nuestros pueblos y de nuestros recursos naturales.

La lucha contra el narcotrafico y el terrorismo es un sofisma de distracción que trata de ocultar el verdadero objetivo del copamiento militar norteamericano del territorio colombiano

Que nadie se llame a engaño. El objetivo son las inmensas riquezas que tiene nuestro suelo y que son consideradas por Estados Unidos como vitales para su supervivencia.

Es indudable que el Imperio tiene temor del avance de las fuerzas progresistas, democráticas y liberadoras en nuestro patio, al que siempre han considerado y tratado como suyo. Pero esta vez se equivocaron de coyuntura y los tiempos son otros, pertenecen a nosotros y no a ellos.
Gabriel Silva, nuestro flamante Ministro de Defensa, también critica la compra de armas y parece ignorar que vive en el pais de mas desplazados e indigentes, de mas violaciones a los derechos humanos y al derecho internacional humanitario, de los falsos positivos y chuzadas, de amenazas a jueces de la Corte Suprema de Justicia, de asesinatos a sindicalistas, periodistas,defensores de derechos de humanos,lideres indígenas y campesinos,perfidia y crímenes de Estado como el de Alfredo Correa de Andreis que pronto se cumple un nuevo aniversario del crimen ordenado por el DAS a los paramilitares de Jorge 40. Gabriel Silva se olvida de todo eso y dice " que esos millones que se gastan en defensa debería invertirlo en los pobres de Venezuela ".

Le habrán entregado ya a Silva lo que gasta Colombia en una guerra que parece no tener fin. ¿Sabrá Silva que Venezuela es un pais libre de analfabetismo y que su educación y salubridad esta gratuitamente al alcance de todos ?

Decía al comienzo que el Imperio tiene temor y es cierto, pero también es cierto que cuando tiene miedo es mas peligroso, capaz de cometer cualquier aventura bélica como ayer lo hizo en Vietnan, Irak y Afganistan y hoy puede hacer pelear entre hermanos, unidos por grandes lazos desde los comienzos de nuestra independencia, colombianos contra venezolanos, o contra ecuatorianos, bolivianos o brasileños.

La perla periodística la dio nuestro canciller al decir que va a ir a la reunión de UNASUR a decir " que esta haciendo la región por la paz en el continente ".
Ellos, los caraduras, los que siguiendo las ordenes del Pentágono fueron los que crearon la desconfianza y la inestabilidad en el Continente son los que harán de " jueces y policías " de lo que hacen los países hermanos por la Paz y que viviamos en paz.

Latinoamerica y el Caribe sera diferente con las bases norteamericanas en territorio colombiano.

Vivimos momentos de incertidumbre y sabemos que de la vida a la muerte no hay mas que un paso, como hay un paso tambien de la paz a la guerra. Percibo una fuerte polarización de las fuerzas políticas dentro de Colombia y fuera de su territorio.

Pienso que todos debemos ser responsables en la búsqueda de la paz.........Hay que insistir en ella hasta que se nos vaya la vida. Claro esta, que se le cierra todos los caminos a la violencia si la paz se realiza con justicia social.Porque mientras no haya justicia social, trabajo, salud, educación,vivienda, tierra para todos,la búsqueda de la paz será siempre un camino escabroso.

Dejemos que los caraduras con los medios de comunicación que le hacen coro, digan las barbaridades que dicen como si vivieran en otro planeta, ajenos y ciegos a una realidad circundante que clama por paz, soberanía y justicia social.
Los que de verdad ansiamos la paz con justicia, tenemos que unirnos, organizarnos, movilizarnos.
La quietud es la paz de los sepulcros y esa no es nuestra paz ni es nuestra bandera.

Ya se volvió un habito en mi cerrar estos sentimientos hechos articulo con una frase, esta vez, de Jose Marti. " Libertad,es decir independencia, pero con justicia, y no con una parte de ella sino con toda ".
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martes, 15 de septiembre de 2009

MENSAJE CON DESTINO Juan J. Barreto G.

En Trujillo no es más alto el deshonor que la gloria.


A 112 años del nacimiento de Mario Briceño-Iragorry.

El pensamiento de Mario Briceño-Iragorry no es un pensamiento perdido. Allí podemos encontrar muchas luces para encender la pradera de muchos cerebros. Mucho menos es un pensamiento que puede ser prohibido. En todo caso, como dijo alguien, quien se lo quiera perder que se lo pierda. Nadie puede prohibirnos como pensar. El alarde inquisidor de un gobernante local forma parte de la condición de pretender prohibir execrando, bajo la triste y lacerante declarativa para condenar a Mario Briceño-Iragorry como “traidor a la patria”. Si le ponemos más atención a este asunto, aquí hay cuestiones de todo tipo imbricadas. Si tú me vas a declarar a mí traidor a la patria, por ejemplo, tendrás que hacerme un juicio, demostrar que soy un traidor. Si tú no haces un juicio y te dedicas a acusar por tu boca de gobernante a Briceño-Iragorry y al todo el que se te atraviese desde tu furia “inquisitoriense”, el enjuiciado podría ser otro.

Este juicio es mucho más efectivo y terrible, necesario, como lo haría “el diablo” Briceño a un enemigo del proceso de independencia. Los dos Briceño son necesarios hoy cuando se vierten sobre nosotros las amenazas imperiales. Hidalguía en la lucha y en la idea, combinaciones humanas. Trata el gobernante y su pluma gobiernera de censurar, execrar, prohibir y borrar del mapa un ideario impermeable a estos actos de gendarmería inquisitorial, mostrando una apariencia bolivariana, cubriéndose en la exaltación a Antonio Nicolás Briceño, nuestro “diablo” querido que salva el arranque del proceso de independencia de los peninsulares ibéricos con la propuesta de su necesario decreto de Guerra a Muerte. Es bueno recordar a Mario Briceño Iragorry en Lección y sentido de Antonio Nicolás Briceño donde indica: “Pero, ese hombre ensangrentado y lleno de sombras, fue conducido a extremo tan terrible por el aliento de una pasión nobilísima. Más allá de su locura estaba Venezuela. Más allá de su delirio estaba la República destruida. A él no lo empujaba la codicia, como apasionadamente dice Salvador de Madariaga.” Ni leyenda negra, ni leyenda dorada, esas han sido escuálidas miradas a un proceso mucho más rico en diversidad coartada por positivistas y negativistas. “Del mismo modo como no acepto la leyenda negra forjada a la sombra de la Torre de Londres, rechazo la leyenda dorada de quienes alaban la colonización española hasta la esclavitud y la Inquisición…” (Mensaje sin destino).
Hombres, varones sin codicia que a su manera han dado aportes sustanciales a la historia pequeña y grande, sutil y heroica.. No creo en la condición hagiográfica de la historia, está hecha por mujeres y hombres de diferentes estirpes. En nombre de un radicalismo con una enorme masa de epítetos se juega a la demagogia ideológica. La memoria puede ser apropiada por alguien que tenga poder y hacernos creer cualquier cosa, pero si hay debate creador, tensión semiótica entre los mensajes, esa m
emoria se fortalece al no corresponder exclusivamente a una mirada. No debemos ser tan miserables, no se necesita quitarle a uno para exaltar al otro, aunque la mayor exaltación que podemos hacer es predicarla con el ejemplo. Lo ideal es que convivan estos dos símbolos repletos de memoria. “Convivencia es ejercicio que obliga a conllevar la carga extraña. Pero si nos empecinamos cada quien desde nuestra estrecha parcela, en el propósito de destruir la personalidad de los contrarios, al hacer el balance de los valores morales de la república, a base de las atribuciones feriadas en la lonja de los insultadores, hallaríamos con espanto que, por nuestro propio yerro, se nos ha hecho aparecer ante los ojos del forastero que vigila para su provecho nuestra debilidad, como un país de simuladores, de ladrones, de ignorantes, de asesinos, de logreros y de tránsfugas, cuyos solos hombres virtuosos son los que transitoriamente ejercen desde el poder el monopolio convencional de la verdad.” (Mario Briceño-Iragorry, “Balance de las injurias”: 1951).

Un decreto (el 277) cargado de cobardía y de intención de denigrar pregonando traición a la patria. El delito del acusado es buscar cada vez más respuestas de horizontes claros en su compromiso como venezolano, evolucionando hacia posiciones de avanzada en el compromiso social. Ojalá pudiéramos decir lo mismo de aquellos funcionarios ora funcionarios de la cuarta, hoy funcionarios de la quinta. Resoplan las palabras de MBI al final del aparte octavo de Mensaje sin destino (1952): “Lo mismo que proclamaron Guzmán y Betancourt, lo sintieron o lo mintieron Gómez y Castro, Crespo y los Monagas. Cada uno se creyó el mago de Venezuela, y preocupados los magos y los brujos de cada momento en variar y mejorar a su modo el rostro de la patria, hemos terminado por sufrir una fatal ausencia de perfiles determinantes (…)”. La ausencia de una conciencia reflexiva y no sectaria ha permitido que nuestra comunidad carezca de resistencias, y ha podido mucho más, tiene más efecto y consistencia la simbología consumista y trivial en la mente colectiva que la historia portentosa manejada a su antojo por magos locales. Esto nos permite decir que, la única vía sincera es el debate creador sobre “nuestra carencia de continuidad histórica como factor primordial de crisis” (MBI, Mensaje sin destino).

Claro que los reyes de la comarca, de ayer y de hoy, han tomado a su antojo el acomodo de la liturgia. Es así como, en pleno momento de cambios anunciados, echan mano a “drásticas drogas de gendarmería” destiladas por peculiares militantes de una especie de “policía histórica” que en un pueblo como el nuestro no podían pasar desapercibidas. El fulano decreto 277 declara traidor a la patria y genocida a uno de los hijos trujillanos que fue haciendo de sus ideas compromiso claro con su condición como persona que, paradójicamente, lo lleva de ser funcionario subalterno en su mocedad de una dictadura, que él mismo asume y revisa en su ideario, a perseguido político de otra dictadura, y en la paradoja trágica de todo esto, a ser declarado más que pillo por un gendarme local del travestismo ideológico.

Por todo este asunto propongo un modesto ejercicio pedagógico. En un lado, sin pretensiones maniqueas, coloquemos la obra de Briceño-Iragorry. Del otro la obra de los constructores históricos del decreto 277. Este modesto ejercicio, sin necesidad de drogas de gendarmes puede darnos luces en todo este asunto de la memoria histórica de los pueblos. Vean, no es tan complejo. Por un lado, el ideario y la condición del acusado, por el otro, el ideario y la condición de los acusadores. Un juicio colectivo, audaz por lo interesante que resultaría. No sería haciendo uso abusivo y cobarde de un privilegio en menoscabo de la memoria. Nosotros podemos tener otro privilegio, entre el respeto y la no sumisión, a debatir cómo se construye “la conciencia histórica requerida como elemento de nacionalidad” (MBI). Esta es una enorme oportunidad, para ensayarnos en el debate y el compromiso creador. Las aguas del pálido Castán de nuestro pensamiento se redimen ante la ofensa de los cultores de la imposición. Los cauces de un pueblo no dependen de uno solo, por más decretos que decrete, dependen de las raíces históricas y cotidianas que se generan como comunidad, de su hidalguía y de su idea que en pareja siembre tormentas contra los imbéciles y genere semillas para las necesarias emancipaciones, mentales, espirituales y materiales.


Prof. Juan José Barreto G. (Universidad de los Andes-Núcleo Universitario Rafael Rangel.)

Director Centro de Investigaciones Literarias y Lingüística Mario Briceño-Iragorry.

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Mensaje urgente al Presidente Chávez

¡NO MAS MINAS DE CARBON EN EL ESTADO ZULIA!!!

Por los indigenas MAIKIRAALASALII

NO A LA APERTURA DE NUEVAS MINAS DE CARBON EN LA SIERRA DE PERIJA, ESTADO ZULIA

http://lapizrebelde.blogspot.com/2009/09/mensaje-urgente-al-presidente-chavez.html
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lunes, 14 de septiembre de 2009

RADIO ECOS 93.9 FM DE MERIDA CON LOS REVOLUCIONARIOS DE PDVSA

GRACIAS POR ESCRIBIR AL CORREO DE TU RADIO ECOS 93.9 FM DE MÉRIDA

A LA NACION VENEZOLANA

EN PDVSA SE ESTÁ PREPARANDO UN GOLPE CONTRA LOS TRABAJADORES Y
TRABAJADORAS REVOLUCIONARIAS.

EL GOLPE LO ORGANIZA Y DIRIGE LA GERENCIA DE PDVSA Y UTILIZA A LOS
ESQUIRORES Y TRAIDORES QUE AYER ENTREGARON POR CUATRO LOCHAS LAS
DIGNAS LUCHAS DE LOS PETROLEROS.

DILE NO AL GOLPE EN PDVSA
NO A LOS GOLPISTAS DE LA PLANCHA 7



Para nosotros no se trata de reformar la propiedad privada,
sino de abolirla; no se trata de paliar los antagonismos de clase,
sino de abolir las clases; no se trata de mejorar la sociedad
existente, sino de establecer una nueva...
Nuestro grito de guerra ha de ser siempre:
¡la revolución permanente!.

C. Marx. Mensaje a la Liga Comunista. 1850.


SOLA LA ACCIÓN SOBERANA DEL PUEBLO TRABAJADOR CONCIENTE, ORGANIZADO Y
PREPARADO PARA LA DEFENSA GARANTIZA LA CONSTRUCCIÓN DE UNA PATRIA
DIGNA Y LIBRE SIN AMOS NI PATRONES, NI MESIAS.

PARA TODOS TODO, PARA NOSOTROS NADA.

NO MÁS PATRIA SIN NOSOTROS
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EL COLONIALISMO CABALGA DE NUEVO



El colonialismo cabalga de nuevo



Domingo, 13 de Septiembre de 2009

Raúl Zibechi / Diagonal

A partir del año 2010 llegarán los bicentenarios de la independencia de los países latinoamericanos. Visto lo ocurrido en anteriores efemérides, como en 1992 con los 500 años de la conquista, habrá polémica en torno a la historia y las explicaciones que se dan del pasado. Aportamos una reflexión.

Hace tan sólo cinco años nadie consideró oportuno celebrar el bicentenario de uno de los hechos más trascendentes de la historia moderna: la primera revolución negra triunfante en el mundo. Cuando los esclavos comandados por Toussaint L’Overture expulsaron de Haití a los colonizadores franceses, en nombre de los mismos ideales que en 1789 habían llevado al “Tercer Estado” a derrocar a la monarquía, sólo obtuvieron recelos y rechazo de los revolucionarios de la metrópoli.

Mulas
Las palabras del conde de Mirabeau merecen ser recordadas. Cuando desde la colonia recién liberada se consultó a las autoridades rebeldes sobre la participación de sus habitantes en la elección de la Asamblea Nacional, los revolucionarios franceses respondieron a los revolucionarios haitianos que los derechos del hombre y del ciudadano no se extendían a los negros, por la sencilla razón de que (aún) no eran ciudadanos. Mirabeau fue más lejos al pedir a la Asamblea Nacional que recordara a los haitianos que “al calcular el número de diputados que corresponden proporcionalmente a la población de Francia, no tomamos en consideración ni el número de nuestros caballos, ni el de nuestras mulas”.
Algo muy similar ocurrió respecto a la revuelta andina de 1780, dirigida por indios y ejecutada por indios, cuyo bicentenario no fue merecedor de fastos pese a constituir un claro antecedente de la liberación de las colonias que sobrevendría tres décadas más tarde. Sus líderes más conocidos, Tupac Amaru, Tupac Katari y Bartolina Sisa, siguen siendo referentes de segundo nivel frente a los “libertadores” como San Martín y Simón Bolívar, pese a que estos jamás hubieran podido triunfar sin el debilitamiento del colonialismo provocado por aquellos.

Propias tradiciones
Es cierto que en la década de 1980 los países latinoamericanos estaban gobernados por férreas dictaduras militares, que en modo alguno estaban dispuestas a revisar sus preconceptos sobre la historia. Pero llama la atención que las izquierdas, tanto las del Norte como las del Sur, aún se muestren tan remisas a la hora de poner las cosas en su sitio. En este continente los pueblos originarios se han levantado a lo largo de cinco siglos, aunque de modo más persistente en los 200 últimos años. Sus procesos han sido bien diferentes de los que encabezaron los criollos. En efecto, los indios no se han inspirado en los principios de la Ilustración, sino en sus propias tradiciones. Quizá para las izquierdas sea ir demasiado lejos aceptar que existe una genealogía rebelde y emancipatoria no ilustrada ni racionalista, que aunque no ha merecido mayor atención de las academias y de los partidos de izquierda, está en la raíz del pensamiento y las prácticas ‘otras’ de los oprimidos andino-amazónicos.

Otra genealogía
Sinclair Thompson, en Cuando sólo reinasen los indios, uno de los trabajos históricos más penetrantes sobre la historia rebelde de los aymaras, concluye que “no existe casi ninguna evidencia de que la insurrección panandina estuviera inspirada en los philosophes de la revolución francesa o por el éxito de los criollos norteamericanos”. Por el contrario, los rebeldes de 1780 sustentaron demandas y acciones en sus tradiciones comunitarias y como pueblos, en las prácticas asamblearias, descentralizadas y en el tradicional sistema de cargos rotativo o por turnos. No es fácil aceptar que existe otra genealogía revolucionaria que puede contribuir a fecundar los pensamientos y las prácticas emancipatorias cuando el legado occidental de cambio social, los modos y códigos como hemos practicado nuestras rebeldías, está mostrando límites tan severos como la propia civilización que los produjo. Como mínimo, debería aspirarse a promover entre las dos orillas emancipatorias en las que ha abrevado la humanidad, la oriental y la occidental, diálogos y mestizajes que las fecunden. Indagar en esa dirección es el camino elegido en solitario por el zapatismo y unos pocos otros movimientos del sótano.

Hazañas criollas
Por el contrario, tanto los gobiernos de derecha como de izquierda parecen coincidir en celebrar la gesta de los criollos, que tuvo sus primeros estertores en Bolivia y Ecuador en 1809 y uno de sus momentos de mayor brillo en Buenos Aires en 1810. No hay que ir muy lejos para concluir que se trata de criollos festejando hazañas de criollos, lo que no estaría nada mal si no pasaran por alto la importante ayuda que recibieron Bolívar y Miranda de los haitianos y que en los ejércitos de todo el continente había una buena proporción de indios y mestizos que, una vez conseguida la independencia, fueron las primeras víctimas de los ‘libertadores’.
Con la solitaria excepción de José Artigas, los hoy llamados ‘héroes nacionales’ de las independencias, no hicieron más que utilizar a indios y negros como carne de cañón. Lo peor, pese a todo, vino después, como bien lo puede atestiguar el pueblo mapuche. Las nuevas na- ciones fueron mucho más lejos que los colonizadores en la destrucción de los pueblos originarios, como lo prueba la guerra de exterminio denominada por la República de Chile como “Pacificación de la Araucania”. En ese sentido, los criollos mostraron una decisión genocida mucho más audaz y profunda que sus abuelos españoles y portugueses. Ahí está la guerra de Triple Alianza, donde Brasil, Argentina y Uruguay diezmaron a Paraguay, haciendo el trabajo sucio que demandaba el imperio inglés para derribar las trabas al comercio de un país que buscada su autonomía además de su independencia.

Reconquista
Sería una ironía del destino si los millonarios festejos que se preparan por parte de los ‘iberoamericanos’ estuvieran cofinanciados por empresas como Repsol, Telefónica ENCE o el Banco de Santander, que están jugando un activo papel en la recolonización del continente. Tendría su lógica: una parte sustancial de las ganancias de esas empresas provienen de sus negocios en América Latina, mucho más que de los emprendimientos en los países del norte. Repsol y Telefónica, se beneficiaron de las dudosas privatizaciones de gobiernos corruptos como los del argentino Carlos Menem, a los que repartieron cuantiosos sobornos para hacerse con el botín. Algunos de sus más destacados ejecutivos, así como los think tank de las derechas, se muestran muy activos en ‘promover las democracias’, o sea, en derribar a los gobiernos de Venezuela y Bolivia, así como apoyar a las derechas más ultras de este continente.
Bien mirado, tienen mucho para festejar. En la década de 1990, gracias a la liberalización promovida por el Consenso de Washington, volvieron a cargar oro y plata en sus arcas con la misma fruición que sus antepasados lo hicieron cinco siglos atrás. Ahora, cuando algunos gobiernos, con cierta timidez, les impiden seguir con el saqueo, se dedican a uno de sus deportes favoritos: conspirar, en nombre de la democracia y el libre mercado, contra las decisiones soberanas de los pueblos.

Los festejos que se preparan, ¿forman parte de esa conspiración?

Raúl Zibechi.
Analista y responsable de Internacional en el semanario uruguayo Brecha

http://www.diagonalperiodico.net/El-colonialismo-cabalga-de-nuevo.html
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JOSE PIMENTEL ABALEADO POR SICARIOS

Venezuela: Dirigente agrario José Pimentel es abaleado por sicarios a las afueras del Inti en el estado Cojedes




Viernes, 11 de Septiembre de 2009 22:42

Es el segundo atentado en lo que va de año, su estado es incierto. A siete meses (4 de marzo) de haber sobrevivido a un primer atentado sicarial, hoy 11 de septiembre a las 12 y media del mediodía, José Pimentel —dirigente agrario del Frente Unido Campesino de San Carlos y del Movimiento Campesino Jirajara— fue nuevamente abatido por las balas del sicariato terrateniente.
Aproximadamente a la misma hora (12:30 del mediodía), y frente al quiosco dentro de las instalaciones del Instituto Nacional de Tierras (INTI) —capítulo Cojedes, un motorizado con parrillero le propina dos tiros mortales al dirigente frente a testigos y a plena luz del día, hiriéndolo de gravedad en la cabeza. Su actual estado de salud es incierto.

José Pimentel ha sido un reconocido dirigente de las luchas del campesinado sin tierra del estado y era uno de los principales promotores de la conformación del Frente Nacional Campesino Simón Bolívar, instancia que pretende articular y coordinar a nivel nacional a todas las formaciones militantes en la lucha por la tierra. Tras el primer atentado la amenaza de muerte ha sido constante y vigente. A pocos días de la primera intentona, Pimentel fue amenazado y amedrentado por cinco sujetos. Frente a la situación, el dirigente solicita protección policial y los cinco ciudadanos pasan a ser averiguados. La Jueza Cuarta de Control del estado Cojedes concede en principio la solicitud de protección. En este punto es importante recordar que en el caso del primer atentado, Wranglelhits Enrique Pacheco, actualmente detenido, es imputado como el autor material del conato y Melquíades García, quien subcontrata a Pacheco para realizar el trabajo, también se encuentra en la actualidad tras las rejas. Y aquí es donde el relato se enrarece: tras evaluar a los cinco ciudadanos la Jueza Primera de Control desestima las amenazas, los cinco ciudadanos son puestos en libertad y se pasa la orden para revocar la medida de protección. Medida que deja en entredicho la posición de ambas juezas.

En el primer caso, se sospecha que el detonante de los atentados fue producto de la lucha llevada a cabo por el movimiento campesino por la recuperación de la finca Manfralex, propiedad de un señor de apellido Toledo. Vox populi, tanto Toledo como un señor de apellido Boulton se le atribuyen la autoría intelectual del primer atentado, y poco descarta que también estén relacionados en el segundo.

Que a siete meses de la primera intentona no se hayan tomado medidas de mayor contundencia se desprende la más clara lectura: la seguridad del proletariado rural no es motivo prioritario para el aparato jurídico y de seguridad cojedeño. Nuevamente queda patente la connivencia acostumbrada entre la ley y los propietarios.
La lista de dirigentes agrarios asesinados por el sicariato paramilitarizado desde la implantación de la Ley de Tierras y Desarrollo Agrario en 2001 ya circunda alrededor de los 220 (contabilizados) en lo que va de año. Esta guerra silenciosa, aunque descaradamente declarada por los terratenientes y sus instancias organizativas (Fedenaga y su presidente Genaro Méndez a la cabeza) se hace cada vez más insostenible, y cada vez queda más en evidencia la orgánica articulación entre el latifundio retardatario y sus diversas manifestaciones: acaparamiento, control de instancias claves del aparato tanto del sector privado como el gubernamental, bien se trate de los tribunales agrarios, la institucionalidad o desde el amplio espectro de actividades desestabilizadoras —tráfico de armas, drogas y gente, empleo de fuerzas paramilitares y parapoliciales y focos de corrupción— ellos no van a retroceder y su accionar es claro y descarnado. Este es, a todas luces, un crimen político.

De cara a la actual coyuntura, con la amenaza imperial en ciernes y con la activación de células paramilitares colombianas en el territorio nacional, cabe hacerse, una vez más, la misma pregunta: ¿Qué hará la Defensoría Agraria, el PSUV, la gobernación del estado Cojedes ante esta amenaza de la que Pimentel es expresión puntera? ¿Nuevamente será revestido bajo el manto de la impunidad? No existe argumento para esgrimir un caso de “ajuste de cuentas”, la típica criminalización no procede. ¿Por cuenta de quién corre la protección del pueblo campesino? La soberanía alimentaria no se circunscribe a la mera producción de la tierra, también se trata del derecho a hacer vida de quien produce la tierra, que es quien la trabaja —los únicos con verdadero derecho de propiedad—, soberanía también implica protección y correcta administración de justicia.

Mientras la plataforma mediática fascista siga disminuyendo y burlando la presencia del paramilitarismo y de su estrecho vínculo con la oligarquía local, más en evidencia quedan de cara a la historia. Nadie puede engañarse, es indudable quiénes son los responsables, lo refleja la lucha de clases.


¿Qué piensa hacer la justicia del Estado?

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jueves, 10 de septiembre de 2009

T R A N S G É N I C O S


Transgénicos

Peligros de los alimentos genéticamente diseñados

Por: Sylvia Ubal

Fecha de publicación: 10/09/09

Los hechos científicos han demostrado que es necesaria una inmediata prohibición de los transgénicos en todo el mundo. Los alimentos artificialmente diseñados que contienen genes derivados de cerdos, peces, insectos, virus y bacterias están apareciendo en los estantes de los supermercados, comenzando con tomates, maíz, soja, productos lácteos, levadura y aceites, extendiéndose luego para reemplazar a centenares de variedades tradicionales de frutos y vegetales. Los gobiernos permiten su venta sin advertir al público, aunque muchos científicos genéticos afirman que estos alimentos dañarán permanentemente la salud.También es claro que sin la intervención directa del hombre, los procesos naturales seguirían un curso mucho más lento y, precisamente, ante crecientes catástrofes naturales en ambos hemisferios, surge la pregunta acerca de la responsabilidad del homo sapiens. No sólo los suelos que tardaron millones de años en gestarse fueron a veces destruidos en menos de una década, sino también los avances de 12 mil años de ciencias agropecuarias están en peligro por los transgénicos. La creciente vulnerabilidad, los riesgos en los ecosistemas y el ser humano, el surgimiento de nuevas enfermedades y el aumento de los desastres naturales en número e intensidad, obligan a una reflexión sistemática, que rebasa la meta de este artículo.En resumen, los potenciales riesgos de los OGM y algunos efectos negativos comprobados, obligan a la humanidad entera, las naciones soberanas y las organizaciones ciudadanas, a defender sus intereses genuinos: su derecho a la vida, a un entorno sano, a un futuro sin miedo y al patrimonio mundial cultural, ambiental y genético. Sólo una legislación afincada en los principios antes mencionados, permitirá a los jóvenes enfrentar al mundo con menos angustias y con una seguridad humana que garantice bienestar a todos, sin distinción y sin privilegios. En las manos de cada uno de nosotros está la responsabilidad ética de colaborar en este futuro deseable.

La hipocresía de Monsanto
La etiqueta de Roundup advierte que: "es una violación de la ley federal utilizar este producto en alguna forma que sea inconsistente con su etiquetado. No utilice este producto de manera que pueda entrar en contacto con trabajadores u otras personas, ni directamente ni por deriva. Sólo operadores protegidos deben permanecer en el área durante la aplicación.Los pequeños aviones y los helicópteros pulverizadores que dispersan los herbicidas químicos en Colombia, a menudo vuelan demasiado alto para poder apuntar con exactitud a las cosechas, están sometidos a los frecuentes vientos de costado que caracterizan la ecología de la selva tropical. Esos vientos pueden fácilmente aventar o "derivar" el herbicida a zonas no seleccionadas como objetivo, produciendo la destrucción de otros cultivos, de bosques tropicales o de masas de agua. En abril de 2009 un trabajo reciente del ingeniero agrónomo argentino, genetista e historiador, director del Instituto de Formación de la CMP, Alberto Lapolla relacionó la epidemia de dengue y la aparición de fiebre amarilla con el incremento de los cultivos de soja transgénica en el país llevada a cabo por Monsanto, que lo denominó “sojización”.Encontramos que la producción industrial de leche en Estados Unidos y México utiliza una hormona transgénica de crecimiento bovino llamada rBGH, propiedad de Monsanto (Somato-Tropina Bovina) con consecuencias fatales para quienes consumen esos lácteos. La hormona transgénica provoca que suba en la leche el nivel de otra hormona llamada en inglés IGF-1 (factor de crecimiento insulínico tipo 1). Estudios recientes muestran que los niveles anormalmente altos de esta segunda hormona se asocian con el surgimiento de cáncer de seno, próstata y colon (www.organicconsumers.org/r bgh0724_monsanto_rbgh.cfm) Los árboles y la semilla Terminator de MonsantoÁrboles estériles genéticamente modificados no pueden contener transgenes, sin embargo, ellos han generado preocupación por su amenaza a la salud y la biodiversidadLos árboles transgénicos han sido investigados extensivamente en parcelas bien extensas con muy poca precaución sobre la diseminación de transgenes.

Los estudios sobre la dispersión de polen y semillas desde los árboles han demostrado que el flujo de genes puede ser medido en kilómetros. Queda claro que los transgenes de los árboles GM no pueden ser detenidos una vez que han sido introducidos al medio ambiente. Por esa razón, se han dedicados esfuerzos enormes en desarrollar las modificaciones genéticas necesarias – comúnmente referidas como técnicas Terminator – para prevenir la floración o la producción de polenLos árboles que no florecen ni fructifican no proveerán de alimento a una multitud de insectos, aves y mamíferos que se alimentan del polen, néctar, semillas y frutos, lo que inevitablemente traerá enormes impactos sobre la biodiversidad.Las toxinas de eliminación utilizadas para crear árboles estériles son en si mismas un peligro adicional. La ribonucleasa barnasa resultó ser tóxica para los riñones de las ratas. La barnasa resultó citotóxica en líneas celulares de ratones y seres humanos.Monsanto es dueña también de la tecnología genética de la llamada Semilla Terminator, semilla estéril También cuenta entre sus bienes con la hormona de crecimiento para “mejorar” la producción de leche y carne de bovinos, entre otros.Las vacas que reciben esta inyección tienen un aumento significativo en la frecuencia de 16 enfermedades, incluidas mastitis y problemas de gestación. Las vacas sufren muchísimo y, además, la leche contiene restos de antibióticos, pus y sangre, por las continuas enfermedades y tratamientos a que son sometidas. Pese a que el uso de esta hormona artificial está prohibido en Europa, Canadá, Japón, Nueva Zelanda y Australia, se aprobó su uso comercial en México, Guatemala, Honduras, Costa Rica, Panamá, Brasil, Colombia, Ecuador, Perú, Venezuela y otros ocho países de otros continentes, basados en estudios que la propia Monsanto que proporcionó a las agencias reguladoras de EEUU. (http//www.ecoportal.net/layout/set /print/content/ view/full/ 28876/) En el ámbito biológico Científicos de la Michigan State University han comprobado que plantas resistentes a ciertos virus, pueden mutarse, a veces de manera violenta, provocando plagas desconocidas. Investigadores de Oregón documentaron que (OGM), por ejemplo la Klebsiella planticola, mata a los nutrientes esenciales del suelo que facilita la fijación biológica del nitrógeno del aire, como es el caso de la bacteria Rhizobium melitoli. Existen laboratorios que han investigado que Organismos Genéticamente Modificados (OGM) programados para producir su propio pesticida o resistencia a determinados herbicidas, provocaron resistencia en malas hierbas, lo que obligaría en un futuro a emplear pesticidas cada vez más poderosos. En ambos casos pueden surgir "superplagas" o "superinsectos", difíciles de ser controlados con los pesticidas existentes, pero, sobre todo, muy violentos para el medio natural. La Universidad de Cornell encontró y confirmó que el trigo manipulado con Bt envenenó en pruebas de laboratorio a la mariposa Monarca en su estado larvario. Existe además un potencial peligro de crear insectos resistentes a agroquímicos que pudieran destruir el entorno natural y, por ende, también afectar la biodiversidad de la fauna silvestre y la cadena trófica. Se prohibió el cultivo de las semillas modificadas con el Bt 176; Por poner en riesgo a muchas especies de insectos protegidas. Insectos fundamentales para la polinización de plantas. Se descubrió una posible relación entre el consumo por humanos del Bt176 y la resistencia a determinados antibióticos, perdiendo estos su eficacia. La Universidad de Nebraska comprobó que la soja, genéticamente manipulada con la nuez de Brasil, aumentó las alergias en distintos alimentos. Este padecimiento se detectó en un 8% de los niños de los Estados Unidos. Se manifiesta, desde síntomas leves, hasta la muerte súbita El 22 de mayo de 2005 el periódico inglés The Independent reportó la existencia de un informe secreto de la compañía de biotecnología Monsanto sobre su maíz transgénico Mon 863. Según el informe, de 1,139 páginas, ratas alimentadas con este maíz por trece semanas tuvieron conteos anormalmente altos de células blancas y linfocitos en la sangre, los cuales aumentan en casos de cáncer, envenenamiento o infección; bajos números de reticulocitos (indicio de anemia); pérdida de peso en los riñones (lo cual indica problemas con la presión arterial); necrosis del hígado; niveles elevados de azúcar en la sangre (posiblemente diabetes); y otros síntomas adversos.

Lamentablemente se le esta dando el control de la alimentación mundial a unas pocas empresas multinacionales, quienes son dictadores de la alimentación, y lejos de constituir un medio para luchar contra el hambre, aumentan los problemas alimentarios. Los países que han adoptado masivamente el uso de cultivos transgénicos son claros ejemplos de una agricultura no sostenible La solución al hambre y la desnutrición pasa por el desarrollo de tecnologías sostenibles y justas, el acceso a los alimentos y el empleo de técnicas como la agricultura y la ganadería ecológicas. La industria de los transgénicos utiliza su poder comercial e influencia política para desviar los recursos financieros que requieren las verdaderas soluciones. Defendemos la aplicación del principio de precaución y nos oponemos por lo tanto a cualquier liberación de Organismos Genéticamente Modificados (OGM) al medio ambiente Farmacéuticos Los productos farmacéuticos de Monsanto también tienen su historia inquietante para la salud del ser humano. El producto estrella de la compañía farmacéutica Searle, subsidiaria de Monsanto, es el edulcorante artificial "aspartame", vendido bajo los nombres comerciales de Nutrasweet y Equal. En 1981, cuatro años antes de que Monsanto compra Searle, un comité consultivo de la FDA (Food and Drug Administration) compuesto por científicos independientes, confirmó informes que afirmaban que el aspartame podría inducir tumores cerebrales. A pesar del gran potencial que tiene la biología molecular para entender la naturaleza y desarrollar la investigación médica, esto no puede ser utilizado como justificación para convertir el medio ambiente en un gigantesco experimento con intereses comerciales. En vez de tecnologías ideadas para el enriquecimiento continuo de unos pocos, podemos basar nuestra tecnología en la esperanza de una mayor armonía entre nuestras comunidades humanas y el mundo material. Nuestra salud, nuestros alimentos y el futuro de la vida en la Tierra están realmente en juego.

sylviaubal@gmail.com

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Los precios por las nubes, salarios por el suelo.

Los precios por las nubes, salarios por el suelo.



Cesta básica: Bs. F. 3.966,77 Cesta alimentaría: Bs. F. 1.765,55. 7 millones de personas ganan salario mínimo.


Todos los días los trabajadores experimentamos en carne propia los efectos del aumento de los precios. Más allá de las estadísticas, de los datos oficiales, y de la propaganda estatal que pretende ocultar la cruda realidad, todos los venezolanos constatamos a diario que nuestros salarios valen cada vez menos. Nuestro poder adquisitivo se deteriora mientras el gobierno se ufana en decir que tenemos el salario mínimo más alto del continente. Sí, efectivamente, nos hemos convertido en un país de salario mínimo.


Según el Cendas (Centro de Documentación y Análisis Social) de la Federación Venezolana de Maestros, la cesta básica se ubicó en agosto en la bicoca de 3.966,77 bolívares fuertes. Es decir que para cubrir todas sus necesidades, una familia de 4 o 5 miembros necesita casi 4.000 bolívares de los nuevos ó 4 millones de los viejos.


Esto significa que la canasta básica aumentó 75,90 bolívares fuertes con respecto al mes de julio y un 28% por encima del costo que tenía en agosto del 2008.


Esta realidad contrasta con el hecho de que 7 millones de venezolanos devengan salario mínimo, el cual asciende hoy a 967 bolívares fuertes, es decir que una familia requiere de 4 salarios mínimos para cubrir todas sus necesidades. De hecho, el salario mínimo más alto de América Latina –según la propaganda oficial- no alcanza ni siquiera para cubrir el costo de la canasta alimenticia que se ubica hoy en 1.765,55 bolívares fuertes, lo cual la ubica también en el primer lugar del continente.

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lunes, 7 de septiembre de 2009

EPA MARIO SILVA, que comodo es ser revolucionario desde la TV

ES CÓMODO SER REVOLUCIONARIO DESDE LA TV.



Por: Ángel Oroño García.

Pocas dudas han quedado con respecto al papel que desde un buen rato el programa La Hojilla ha jugado en el escenario de denuncias y desmontajes sobre la oposición del proceso revolucionario bolivariano. Sin embargo, hace días en pleno agosto de 2009 Mario Silva siguiendo el guión que operadores de la verdadera derecha soldada dentro de posiciones claves del gobierno del Presidente Chávez le pasó señaló como contrarrevolucionario al camarada Lusbi Portillo.

Debo decir que desde el año 2000 conozco a Lusbi. Mucho antes de esa fecha Lusbi ya tenía como 17 ó 18 años trabajando en la Sierra de Perijá dentro de comunidades yukpa y barí. Con Lusbi pude conocer los antiguos territorios Japrerias antes de que los reubicaran dentro de una zona semiurbanizada porque en la actualidad sus tierras ahora conforman buena parte de las zonas inundadas del Proyecto Represa “El Diluvio-El Palmar”. En compañía de Lusbi, en el año 2001 pudimos detectar que buena parte de los llamados megaproyectos (mineros, eléctricos, petroleros, gasíferos, entre otros) configuran pequeñas piezas del gran rompecabezas llamado IIRSA, Plan Puebla Panamá y ALCA. Nadie antes en el país había podido descubrir y conectar que las llamadas intenciones de integración tenían su origen en la cabeza de los banqueros del Banco Interamericano de Desarrollo. Con este mismo compañero pude conocer parte de la zona yukpa y en el 2006 fuimos testigos del desastre que la comisión de demarcación de hábitat y tierras indígenas en el Zulia realizó en comunidades barí.Hemos compartido varios momentos que han sido claves no solamente para la lucha ecológica del Zulia, sino también para el propio proceso revolucionario que vive nuestro país.En el año 2002 se pudo detener el proyecto expansivo carbonífero con la creación del puerto Pararú en la zona Norte del Estado Zulia cerca de la población de Paraguaipoa. Ese mismo año trabajamos como reporteros de ANPA hasta finalizar el paro petrolero que aquí en el Zulia se sintió con bastante fuerza. Allí junto a Lusbi y otros compañeros enfrentamos no solamente el fantasma del carbón sino el fantasma del Golpe petrolero.El 24 de agosto del presente año se cumplió un año de la agresión militar en zona “cuesta el padre” a la entrada de las comunidades yukpa que pocos meses antes habían recuperado algunas haciendas cercanas al río Yaza. José Manuel Romero, anciano de 109 años había sido asesinado por sicarios enviados por el hacendado Alejandro Chávez Vargas. La recuperación de las tierras usurpadas durante años por la oligarquía perijanera había tenido su mayor énfasis luego del asesinato de José Manuel Romero padre del cacique de la comunidad Chaktapa Sabino Romero Izarra.
Esto, se trató de controlar con un cerco militar de toda la zona cercana a las comunidades yukpa. Ningún yukpa podía salir de su propia comunidad, ningún tipo de apoyo (comida, ropa, medicinas, entre otros insumos) podía ser introducido a las mismas. Este incidente se agudizó aún más cuando grupos de estudiantes, ecologistas y miembros del movimiento popular así como miembros de medios comunitarios intentaron llevar insumos a las comunidades. Los militares siguiendo órdenes de sus superiores abrieron fuego al aire tratando de disipar la manifestación en “Cuesta el Padre” compañeros de ancla, estudiantes de UBV, miembros de medios comunitarios fueron brutalmente golpeados y detenidos. Buena parte de estas agresiones se encuentran registradas en diversos documentales e imágenes que fueron transmitidas por la misma Telesur y en diversas páginas de internet.http://www.radiomundial.com.ve/yvke/files/img_noticia/t_mujer_yuk


En la actualidad cuatro compañeros y compañeras tienen régimen de presentación por haber sido detenidos ese mismo día.Dos días después fuimos en compañía de la defensoría del pueblo un grupo de camaradas en busca de los estudiantes y demás compañeros que habían irrumpido el cerco militar, pero que no podían salir de las comunidades yukpa.La llamada “operación rescate de la Danta” como jocosamente uno de los compañeros la había bautizado se gesta el domingo 26 de agosto. En el encuentro de todos los camaradas en la comunidad Guamopamocha encontramos niños asustados, mujeres y hombres yukpa al lado de medios comunitarios, jóvenes de diversos sectores y misiones que han dado vida a éste proceso. Ese mismo domingo bajando en varios vehículos y custodiando al numeroso grupo que había podido pasar hasta las comunidades Guamopamocha y Chaktapa regresamos y cruzamos varias alcabalas militares que no por casualidad se encontraban operando en varias haciendas que bordean las comunidades yukpa.
La caravana de vehículos bajaba la sierra escuchando “Aló presidente”. Allí, el comandante Chávez pudo nuevamente expresar, pero esta vez con mayor contundencia que se encontraba del lado de los indios. Que entre los hacendados y los yukpa, Chávez y el gobierno bolivariano estaban del lado de los Yukpa. Además giró instrucciones para que su ministra de asuntos indígenas pagara las bienhechurías de las haciendas y se colocara del lado de los indios. Tales palabras y en semejante escenario, provocó que la caravana se detuviera y se celebrara juntos a los yukpa que abrazados lloraban emocionados por escuchar a su presidente decir lo que de manera contundente había señalado. El eco se hizo más grande y en plena algarabía se improvisaron consignas con las que se entró con suprema rebeldía a la ciudad de Machiques de Perijá, así al unísono: “la tierra es de los yukpas, así lo dijo Chávez” retumbó la cresta de los paracos, hacendados y militares en Machiques. Nuevamente el pueblo al lado de Chávez hizo respetar su derecho a la vida y a la protesta.

Por invitación del entonces ministro del interior y justicia Ramón Rodríguez Chacín la caravana culminó su recorrido dentro de las instalaciones de Fuerte Macoa en una reunión que se extendió hasta altas horas de la noche. Chacin, pudo explicar que a un problema que era de carácter político se le había agregado el componente militar generando las consecuencias arriba señaladas. Pocos días después, fue removido de su cargo y el resto ya lo conocemos.
En la actualidad ni pago de bienhechurías, ni demarcación justa se ha logrado. Contrariamente con la mirada que suelen tener los cíclopes de los ministerios desde Caracas se exige que indígenas, parceleros y hacendados firmen un convenio de no agresión para que por los siglos de los siglos convivan en santa paz. Lo que no se dice ni desde Caracas, ni desde los ministerios, ni mucho menos desde La Hojilla, es que la paz que está implícita en ese triangulo fatídico es la “PAZ” de los cementerios en la que la parte más débil, es decir, la indígena, ha tenido su mayor cuota.Todos hemos sido testigos de que Chávez movido más por la presión por parte de sectores indígenas y el movimiento popular, ha expresado claramente y en escenarios diversos su posición con respecto a la explotación de carbón en el Zulia. Aún nada se ha detenido. Los operadores de las transnacionales mineras no descansan, siguen operando en altas esferas en la que muchos de los ministros guardan silencio o simplemente se colocan del lado del capital a costa de la exfoliación de los territorios indígenas y la destrucción de las reservas naturales del país.

El profesor Lusbi, no tiene nueve años luchando en contra de los intereses mineros representados en Corpozulia y sus filiales mineras. El camarada Lusbi Portillo viene de las filas de la Liga Socialista en la que camaradas como Julio Escalona o José Zavala o el mismo Jorge Rodríguez (Padre) hacían vida Política cuando Mario Silva se comía los mocos y estaba cagando amarillo.
Es por eso que, al igual que el camarada José Javier Franco, como también otros camaradas nos da arrechera e indignación los señalamientos que éste gendarme de dedos largos y pensamiento corto ha realizado hace pocos días en contra de Lusbi. Es fácil y ventajoso utilizar la pantalla de VTV para jugar a la revolución y en un lenguaje semejante al de la oposición pitiyanqui se habla en términos que en los que se representa al adversario como cucaracha, homosexual, basura, gusanos, bazofia entre otros epítetos que no vale la pena repetir. En realidad no nos interesa puntualizar los complejos que el señor Mario Silva atiende cada vez que aparece en pantalla, tampoco describir su fenomenología del adversario, mucho menos colocarnos del lado de las denuncias de Ismael García, Oswaldo Álvarez Paz o el “Matacura” con respecto al lenguaje empleado por Mario Silva. Poco nos interesa su verborrea que entre más dice parece más esconder.Nos interesaría ver en VTV bien sea en el noticiero o en cualquier programa de opinión y debate la actual problemática indígena y el malogrado proceso de demarcación en el Zulia. Nos interesa ver a sus reporteros denunciando la burocracia de los ministerios y sus congelamientos entre papeles de los procesos que son vitales para la revolución bolivariana. Nos gustaría ver menos reacción en sus discursos, menos retórica y más investigación, mayor esfuerzo y compromiso con problemáticas internas, concretas y determinantes para generaciones presentes y futuras.Sería importante dar una pausa a la “denunciadora” caraqueña y meterse en la mina “paso del diablo” ver la ruptura real y hedionda que deja la explotación minera en el Zulia. Sería “apropiado” que La Hojilla pudiera acercarse a Isla e Toas y ver cómo se saca la piedra caliza de sus entrañas para seguir llenando de concreto nuestras ciudades y poner nuestro grano de piedra en el calentamiento global. Sería clave que la Hojilla se traslade al Zulia y sea capaz de denunciar con pruebas contundentes las conexiones entre paramilitares y el gobierno regional o la alianza entre sectores militares de Machiques y hacendados. ¿por qué La Hojilla no investiga los hilos entre sectores claramente definidos con la oposición e incluso la misma CIA y la explotación minera en el Zulia? ¿Por Culillo? ¿O se trata de no encontrarnos en las condiciones objetivas y subjetivas para hacerlo y así no “afectar” el proceso revolucionario como bien se señala en los manuales marxistas?Es importante recordar que el trece de abril quienes nos fuimos a Panorama aquí en Maracaibo no lo hicimos leyendo manuales, ni estudiando la situación política, ni mucho menos evaluando si era o no pertinente hacerlo. Le echamos pierna y camión y medio de cojones y ovarios porque la revolución no es un manual, ni una pantalla, ni un discursito lleno de metáforas come flores. No se hace revolución llamando cucaracha a cuanto politiquero que a diario sale en globovisión. Tampoco se hace revolución dedicando buena parte de un programa que bien podría tener mejor “atino” y mayor respeto para quienes sabemos y creemos que el país no es solamente Caracas. Esa “revolución” es muy cómoda y preponderantemente farandulera. Sus cíclopes buscan fama, salvoconducto y una palmadita en el lomo de recompensa para seguir jalando bolas.Es importante recordar que la izquierda no nace ni culmina con este proceso de cambio. Esto parece ser un error que se repite a diario dentro y fuera de las pantallas de los medios afectos al proceso bolivariano. Por eso la militancia no puede seguir estando reducida exclusivamente a los escenarios de la tv caraqueña, (con lenguaje caraqueño, problemas caraqueños, propuestas caraqueñas de óptica caraqueña) puesto que es precisamente la algarabía y el ruido de las ciudades (Caracas) lo que no deja ver los verdaderos desagües definidos en las fronteras, por donde sí actúa el imperio eficazmente con sus operadores internos.Lusbi tiene más de 25 años, (que no son poca cosa), denunciando y enfrentado junto a yukpa, wayuú y barí a estos operadores que antes siendo derechistas lo calificaban de ser comunista y ahora los “comunistas” lo califican de ser derechista. En 25 años la explotación minera no ha cesado en sus intenciones de expandir su proyecto y convertir al Occidente del país en una enorme fosa que siga alimentando las entrañas del imperio. Los operadores de las transnacionales mineras en el nombre de las utopías de la democracia burguesa y cuarto republicana intentó la descalificación del compañero Lusbi y el movimiento ecológico del Zulia, hoy estos mismos operadores con traje “rojo rojito” mueven sus redes de relaciones y estimulan la criminalización no solamente de Lusbi, sino de todo aquello y aquel que no sea amoldable a la “utopía socialista”, es decir, a su utopía del capital a costa de lo que sea. A pesar de sus promesas Corpozulia no ha podido demostrar que el carbón sea comestible, tampoco que nos sirva como fuente de energía dentro del país o que se pueda extraer sin causar daño al ecosistema. Sin embargo, en la retórica neoliberal de los cíclopes todo se vale, todo es posible para ellos.Ninguna revolución de cíclopes sobrevive, pese al sacrificio de sus hijos y nietos. En la mitología de la izquierda Latinoamericana los cíclopes no hacen revoluciones, sino bodrios de democracia burguesa ante las cuales los pueblos responderemos de manera decisiva.
!Por todas nuestras luchas…

!Demarcación justa Ya…

!Tierras saneadas de hacendados y minas de carbón…

!No más impunidad…!
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