DECLARACION POR LA VIDA Y LOS DERECHOS HUMANOS

Declaración de San José, mayo 2009, un pasó para la unidad de las luchas, que crezcan las flores por todas partes.

DECLARACION DEL BARRIO SAN JOSE – MAYO 2009.
DEL ENCUENTRO NACIONAL REVOLUCIONARIO POR LA VIDA Y LOS DERECHOS HUMANOS.

Nosotros, obreros, trabajadores, cooperativistas, campesinos, estudiantes, familiares de luchadores caídos, desaparecidos y asesinados, hacedores y trabajadores de la cultura, religiosos, cristianos de la teología de la liberación, militantes revolucionarios y luchadores sociales, voceros de colectivos populares defensores de los derechos humanos de Colombia, Bolivia, Argentina, Chile, medios de comunicación alternativa, todos comprometidos con la lucha popular y revolucionaria, organizados en una vasta diversidad de organizaciones populares; atados entre nosotros a un único sueño: la liberación de los pueblos del mundo y de nuestramérica de las cadenas de opresión que hoy impone el capitalismo militarizado y despótico en todos los rincones del mundo, nos hemos reunido estos tres días para discutir un punto sangriento y totalmente invisibilizado por todos los poderes privados y públicos en los últimos años: la matanza inaudita de luchadores populares de base a quienes ni siquiera se les ha dado las gracias por todo el corazón, las ganas, la inteligencia, que han puesto en función de garantizar el proceso revolucionario en curso.

Ya son centenares de hermanos de lucha, que por ahora no queremos ponerle cifras definitivas porque nadie las conoce, que han sido asesinados impunemente por agentes públicos y un sicariato paramilitarizado que a su vez ha ido penetrando las estructuras del estado tan importantes como son las distintos cuerpos policiales, Fuerzas Armadas, tribunales, poder ejecutivo regional y nacional, ligadas directamente a los intereses propietarios en distintas regiones del país que han decidido responder a los actos revolucionarios con la esperada violencia fascista propia de su clase.

Este encuentro por tanto es la primera congregación de luchadores que hacemos en función de tomar conciencia militante de la situación en que estamos metidos y romper con la hipnosis mediática, entendiendo que estamos a punto de una guerra declarada por parte de un fascismo diluido en todas las instancias de la sociedad y el estado y que responde a los intereses de las clases dominante que aun mantienen el dominio sobre las estructuras que organizan la sociedad y estado.

En efecto, nos hemos reunido para librar un profundo debate que nos permita visualizar caminos en esta guerra declarada. Estamos orgullosos de la capacidad de convocatoria de las corrientes populares, no se ha perdido en absoluto. Ciertamente, aquí reunidos, ha sido un momento para declarar que ya basta de estar delegando poderes y responsabilidades a instancias que jamás asumirán la lucha por la emancipación de los pueblos. Se trata del protagonismo que hemos debido haber asumido desde hace mucho tiempo y con profundidad cada vez más intensa, aceptando que solo así se entendería que estamos dentro de un proceso revolucionario. Pero no, ha sido esa actitud delegativa la que ha imperado, la cual ha debilitado nuestra capacidad para enfrentar nuestros enemigos históricos. De allí entonces que no nos falta responsabilidad, y eso también lo admitimos, por la dolorosa pérdida de la vida de estos valerosos compañeros. La pasividad, la disolución de nuestra autonomía, el discurso formalizado en códigos revolucionarios y abstractos que nunca terminan de hacerse efectivos, la esclavitud voluntaria que hemos vivido al interno de organizaciones totalmente oportunistas y corruptas, manejadas por una pequeña burguesía que ni siquiera se ha rozado alguna vez con las luchas históricas del pueblo venezolano, nos ha llevado a esta situación de impotencia frente a la acción asesina de nuestros enemigos.
Este evento por tanto, en primer lugar ha de servir para sacudirnos de este anquilosamiento e ir de nuevo a la lucha que nadie va a hacer por nosotros, cuya herencia espiritual de las décadas de 60, 70, 80 y 90 en su máxima dimensión social expresada el 27-F del 89 y con las dos insurgencias cívico-militares de Carupáno y Puerto Cabello, las más reciente del 4-F y 27-N del 92, hoy ratificamos como caminos legítimos en el derecho de los pueblos contra todo signo de injusticia, corrupción y explotación. En segundo lugar, el evento también ha servido para develar algo muy importante. Los derechos humanos no nos interesan en su versión ideológica imperial, manipuladora de conciencias y defensora del mercantilismo enajenante, aquí no venimos a repetir principios sobre la libertad, el derechos a la vida, los derechos sociales, para recordarlos, cual pendejos que han de creer que aquellos son principios invulnerables de la civilización moderna y capitalista en que vivimos y por tanto nuestro único papel será el de denunciar cualquier anomalía que pueda haber en cuanto a su vigencia práctica, pidiéndole a las instituciones que por favor resuelvan estos problemas sociológicos. Por el contrario los derechos de los cuales estamos hablando, son los derechos por los cuales estamos luchando y defendiendo en cualquier escenario, empezando por exigir el fin de la descarada impunidad y permanente violación de derechos en todo el país.

Son precisamente los derechos por los cuales nos hemos paseado estos tres días entre ellos: el derecho a la vida y a vivir, los derechos laborales con énfasis en la contratación colectiva y la estabilidad en el trabajo, respeto y reconocimiento al fuero sindical, los derechos a la salud, a la educación y la cultura, a la recreación a la participación, a un ambiente sano, los derechos de la mujer y la calidad de vida en general, derechos a estar informados y comunicados desde la verdad, el derecho a legislar para decidir políticas en todos los niveles, el derecho a la movilización y la protesta, el derecho a la tierra y la agro-ecología, el derecho a la defensa integral a la vida, etc.

Pero más allá de esto, este debate nos ha servido para ver en claro el deber que tenemos de empezar a crear un verdadero sistema de justicia que esté en manos del pueblo emancipado. Los derechos por cuales peleamos, si somos nosotros los que luchamos por ellos, si ellos son principios fundamentales para el crecimiento material y espiritual de la vida de nuestros pueblos, serán derechos por los cuales somos nosotros mismos quienes tengamos el deber de defenderlos y sabemos cómo hacerlo.

Esto nos ha obligado a ahondar en una difícil y fascinante discusión que tiene que ver realmente con el proceso revolucionario mismo con sus variadas y múltiples contradicciones, con el papel político y constituyente que ha de jugar el movimiento popular. En otras palabras, estamos hablando de la constitución de un nuevo sistema de justicia y una nueva identificación de derechos del pueblo que no la vamos a encontrar en ninguna de las cartas magnas de los derechos humanos, ni siquiera en nuestra actual constitución nacional. Se trata de fraguar en estos momentos un amplio tejido orgánico que nos permita integrar las luchas populares y unificarnos por un camino muy claro que responda a los siguientes principios: en primer lugar, nadie predefine nuestros derechos, somos nosotros mismo quienes debemos definirlos y somos nosotros mismos los que hemos de luchar por ellos. Segundo, el derecho primerísimo a la vida que es inviolable, un derecho que se viole, sean los derechos de los trabajadores, derechos de los campesinos, derechos de nuestras comunidades, de nuestras mujeres, de los niños, de los estudiantes, los derechos de rebelión, entonces, que sean violados todos los derechos, por lo tanto, con la legitimidad ética y moral debemos defender con la pasión de la misma vida por igual y en bloque cada unos de ellos.

Nuestra justicia popular y revolucionaria por supuesto promoverá leyes, negará otras, de manera de tener allí un punto de apoyo para resistir la impunidad viciosa del estado capitalista. Pero ante todo ese tejido orgánico del cual hablamos, tendrá que saber que de la misma manera lo han hecho ejemplares comunidades indígenas y populares en todo el continente al crear un sistema de justicia propio. Justicia que, como decíamos, no tomará como fundamento ningún acto legislativo previo hecho por el poder constituido, que determine qué es justicia y qué no es justicia. Será la carta de lucha de definición concreta de derechos de cada una de las comunidades populares, de trabajadores, de cooperativistas, de campesinos, de indígenas, de movimientos sociales, del país; de ellas en conjunto, a través de las comunas, consejos de trabajadores, o cualquier otra instancia de autogobierno popular lo que defina los linderos de un nuevo concepto de justicia y a partir de allí las instancias a crear por nosotros que será lo que organice el nuevo orden de justicia.

Y finalmente, más allá de cualquier meta soñada, estamos aquí para reafirmar algo que no abandonaremos jamás, y es el derecho a vivir de cualquier ciudadano, y el derecho y el deber de vivir de todos y todas las luchadoras y luchadores del pueblo. Por lo tanto es tarea nuestra, en lo inmediato, discutir a fondo como vamos a enfrentar estos enemigos que quieren acabar con la paz, la alegría, con los sueños, con la estabilidad del hogar humilde, con nuestras vidas. No queremos amenazar a nadie ni estar descargando nuestra rabia con desafueros violentistas. Nuestras respuestas serán las respuestas del amor duro de la acción, el pensamiento y la ética revolucionaria cultivada en las milenarias luchas revolucionarias, pero sabemos y así declaramos que vamos responderle a la maldición fascista en cualquier terreno que nos toque hacerlo…claro que sí:

¡SOMOS LA VIDA Y LA ALEGRÍA EN TREMENDA LUCHA CONTRA LA TRISTEZA Y LA MUERTE!….

¡NI UN LUCHADOR MÁS DEL MOVIMIENTO POPULAR Y REVOLUCIONARIO ASESINADO!

¡QUE VIVAN LOS DERECHOS DEL PUEBLO!

¡SIN JUSTICIA NO HAY REVOLUCIÓN!

Barquisimeto; estado Lara-Venezuela 01-02-03 de mayo de 2009.

Los abajo firmantes:

Por el Frente Clasista “Argimiro Gabaldón” (Lara)
Víctor “Semeruco” Pereira Iván Pérez Egilda Hernández
Eulogio Gallardo Marcos Crespo Darío Gómez
Ana María Marengo Ignacio Delgado Napoleón Herrera
Ligia Torrellas Manuel Sánchez Julián Brizuela
(Otras firmas en reserva)
Por el Movimiento Popular “El Frio” (Lara)
Marín Arly Carlos Sivieres
Por “Victoria Popular” (Lara)
Mijail Martínez Víctor Martínez
Por el Colectivo Estudiantil “Octubre 17” (Lara)
Arturo Vázquez
Por el Frente de Trabajadores “De la Salud y la Vida” (Lara)
Oscar Velandría Eligio Figueroa
Por el Sindicato de Trabajadores Metalúrgicos (Lara)
Servideo Barcos Orangel Linares
Por el Movimiento “Mario Pettit” (Yaracuy)
Dilcia Pettit
Por el Movimiento Campesino “Jirajara” (Yaracuy)
Freddy Briseño Andrés Pérez Johel Pineda
David Sánchez
(Otras firmas en reserva)
Por Escuela Popular “Chema Saher” (Falcón)
Jesús Mujica Iliana Ruiz.
Por la Comisión Nacional de Artesanía (Falcón)
Williams Virgués Rafael Quero Gómez
Por “Proyecto Nuestra América” (Mérida)
Ithais Siluesa Sulkary Olivares Nazario Bravo
Por Delegación de Trujillo
Rubén Darío Zambrano Luis Alberto Delgado Sheyla de Delgado
Por “Tercer Camino” (Trujillo)
Francisco Prada Barazarte Laura Pérez
Por Delegación Zulia
Marjory J. Arana Williams Melean Rosa Urdaneta
Alexander Pírela Ismael Villalobo Josefina Urbina
(Otras firmas en reserva)
Por el Movimiento Revolucionario “Argimiro Gabaldón” (Portuguesa-Barinas)
Alfa Alfonzo Nelly Giménez Antonio Torrealba
Albeiri Díaz Zuloaga
(Otras firmas en reserva)
Por la Delegación de Apure
Frans Luis Moreno Omar Lizcano
Por la Delegación de Caracas
Sandino Yamilet Romero Rolan Dennis
Guillermo Olivares Francisco Ortuño Valentina Becerra
Rafael Falcón Mailimar Palacios Luzmila Pettit
Luis Gonzáles Gretel Rebeca Castro Reina Quintero
Equipo de formación de la Escuela Bolivariana del Poder Popular (Caracas)
Yesmel Guanipa Tibisay Maldonado Pablo Alvarado
(Otras firmas en reserva)
Por Central de Cooperativas Caracas
Albert Méndez Jonnibel Álvarez Hilario López
(Otras firmas en reserva)
Por Delegación San Carlos (Cojedes)
Yulai Coromoto de la Rosa Cástulo Cordero

[ Leer más ]

GUSTAVO CISNERO: DE "FASCISTA" A "BOLIVARIANO"

Gustavo Cisneros: de “fascista” a “bolivariano”
Rafael Uzcátegui* / Soberania.org - 27/01/10

Que el gobierno bolivariano sea más y no menos globalización lo evidencia el tipo de actores económicos que han prosperado y emergido durante su mandato. Wilmer Ruperti, tras su meteórico enriquecimiento a partir del paro petrolero del año 2002, se ha dedicado al negocio de los medios de comunicación inaugurando una TV de noticias y entretenimiento 24 horas, Canal I; comprando el circuito radiofónico Radio Rumbos y un pequeño tabloide capitalino, el Diario de Caracas[1], e intentado, infructuosamente, de adquirir uno de los periódicos nacionales tradicionales de Venezuela: El Universal.[2]

Orlando Castro Llanes, un antiguo banquero fugado de Venezuela tras un desfalco bancario realizado el año 1994, reapareció en el negocio de los seguros de vida fundando una compañía llamada Proseguros tras la elección de Hugo Chávez como presidente. Actualmente forma parte de la directiva de Bolivariana de Seguros, una empresa de la cual se ha anunciado que acaparará las pólizas de seguro de los organismos gubernamentales.

El dueño del quinto banco más próspero del país, Banesco, es un apologista de las políticas económicas del gobierno en los medios de televisión estatales. Juan Carlos Escotet ha dicho que “ahora los empresarios venezolanos tienen mayor y mejor mercado gracias al mejoramiento de las condiciones de poder de compra de la población y el entorno social”.[3] Sin embargo, quien mejor evidencia la convivencia entre los sectores locales representantes de la economía global y el proceso bolivariano es el empresario venezolano modelo de prosperidad en el capitalismo informacional: Gustavo Cisneros.

Gustavo Cisneros nació en Caracas en 1945, y según la revista Forbes posee una fortuna calculada en 6.000 millones de dólares estadounidenses, ubicándose en el nº 119 en la lista de los mayores magnates del mundo.[4] Su riqueza proviene, principalmente, de sus empresas de telecomunicaciones y afines, siendo las más importantes Venevisión International, Venevision Productions, Movida en los Estados Unidos, y Venevisión y Cervecería Regional en Venezuela, todas agrupadas bajo la tutela de la Organización Cisneros. Además, es dueño del equipo de béisbol venezolano Leones del Caracas.

Las empresas que forman la Organización Cisneros operan en más de 50 países en América, Asia y Europa. Se calcula que 35.000 personas en los Estados Unidos trabajan para el conglomerado. Cisneros, un evidente opositor del presidente Chávez en los primeros años de su mandato, fue señalado por el semanario estadounidense Newsweek como “vértice” del complot para derrocarlo mediante un golpe de Estado en abril del 2002.[5]

En un discurso pronunciado el 10 de enero del 2003, Chávez se refería al empresario en términos que claramente lo definía como uno de sus mayores adversarios: “por allá por Naciones Unidas muy cerca de las instancias máximas anda uno de ellos, anda un fascista, anda un golpista y que es dueño de una televisora aquí en Venezuela que se llama Gustavo Cisneros, ese es uno de los más grandes responsables de lo que aquí está pasando en Venezuela, uno de los más grandes responsables y yo lo acuso ante el pueblo y ante el mundo por golpista y por fascista”.[6]

Un año después, sorpresivamente, se realiza el 18 de junio de 2004 una reunión entre el empresario y el presidente, con la intermediación del ex gobernante estadounidense Jimmy Carter. Dos días posteriores al encuentro, al explicar su entrevista con el hombre de negocios, Chávez cambiaba los calificativos de “golpista” y “fascista” por el de “señor”: “Yo al señor Cisneros le dije y le di mano, bienvenido, bienvenido y que gusto me da que nos podamos sentar a conversar porque usted es un venezolano, y vamos a tomarnos un café y vamos a conversar, y lo haría con cualquier venezolano que de verdad quiera venir a hablar de cosas serias. Dentro de la Constitución todo, fuera de ella absolutamente nada”.[7]

En días siguientes, en una entrevista realizada por el director del diario Últimas Noticias, de tendencia oficialista, Eleazar Díaz Rangel, expresó: “Cisneros sabe que él, su medio, su empresa y su familia puede coexistir con este proyecto, siempre y cuando respete la Constitución y las leyes, y reconozca las autoridades como lo ha venido haciendo”.[8]

Por su parte, Gustavo Cisneros también recordó el encuentro: “Hablamos extensamente acerca del problema de la pobreza en Venezuela. El Presidente Chávez y yo, compartimos la misma opinión: el tema de la pobreza debía unir al país, sobre todo en vista del alto crecimiento de hogares que se colocaban bajo la línea de la pobreza. Por mi parte, insistí en que una vez finalizado el proceso de referendo, el diálogo nacional debía enfocarse en la búsqueda de soluciones al citado problema. Manifesté que los venezolanos debían dirigir sus esfuerzos a mejorar la educación y a estimular las capacidades empresariales nacionales, para así competir exitosamente en los mercados mundiales”. [9]

Ambas partes han repetido que aquel día no se realizó ningún pacto, y salvo las especulaciones, no se ha conocido el contenido íntegro de dicha reunión. Sin embargo, un hecho verificable es que la línea editorial de la estación de televisión propiedad de Gustavo Cisneros en Venezuela, Venevisión, cambió a partir del cónclave: de favorecer ampliamente a un extremo del espectro político a difundir pródigamente al otro. Una evidencia de su repentina mudanza ideológica se registró en el Informe Final Elección Presidencial Venezuela 2006, realizado por la Unión Europea, a propósito de su papel como observador internacional de la contienda electoral presidencial del año 2006, evento donde el presidente Chávez logró su reelección como primer mandatario: “El tono de Televén y Venevisión fue poco crítico en general con las dos principales coaliciones, pero, desde un punto de vista cuantitativo, las dos favorecieron abiertamente la posición oficialista. Venevisión dedicó 84% del tiempo de información política a la posición oficialista y sólo 16% a la coalición “Unidad” –opositora-, mientras que Televén le dio 68% a la coalición de Chávez y 32% a la de Rosales”.[10]

¿Qué puede ganar el canal de televisión de un empresario global como Gustavo Cisneros al promocionar tan generosamente la opción política de un presidente que afirma “construir el socialismo”? Ser, sin competencia, el canal televisivo de señal abierta con mayor audiencia en un país de 28 millones de consumidores.

Efectivamente, tras la decisión gubernamental de no renovarle la concesión a Radio Caracas Televisión (RCTV), competidor tradicional de Venevisión, el canal cuenta con los niveles de sintonía más altos en toda la historia de la pantalla chica en Venezuela. RCTV, la televisora privada más antigua del país, transmitió durante 54 años por el Canal 2. El 27 de mayo de 2007, a las 11 y 59 de la noche, finalizó sus transmisiones por señal abierta tras la decisión gubernamental de no renovar su concesión de emisión pública radioeléctrica.

La razón fundamental de la medida fue la participación del canal en el golpe de Estado del año 2002, al no transmitir una serie de eventos protagonizados por seguidores del presidente Chávez e incitar a la rebelión militar y civil en contra del gobierno democráticamente electo. Sin embargo, a Venevisión, que realizó el mismo tipo de cobertura de aquellos eventos, con idéntico sesgo, le fue renovada su concesión el 25 de mayo del 2007, tres años después de la reunión Chávez-Cisneros-Carter.

RCTV era el canal con mayor sintonía de Venezuela (alrededor del 36%), seguido de cerca por Venevisión (alrededor del 34%), pareja que monopolizaba tanto la audiencia como la inversión publicitaria en televisión. Ambas estaciones desarrollaron, durante décadas, una competencia feroz por la preferencia de los espectadores y espectadoras, por lo que a contracorriente del discurso gubernamental que lo razonaba como “democratización del espacio radioeléctrico”, la salida del aire de RCTV beneficiaba directamente a Venevisión. 5 meses después, en octubre del 2007, el canal de Gustavo Cisneros acaparaba el 51% del total de la sintonía.[11] Para septiembre del 2008 se calculaba que de cada 100 personas que estaban viendo la televisión en el país caribeño 67 estaba sintonizando Venevisión, seguida, de lejos por Televen, con 28 espectadores.[12]

Los medios publicitarios venezolanos han mantenido sus ganancias en la mayor de las discreciones. Se conoce que la televisión abierta ocupa en la industria cerca del 60% al 65% de la inversión publicitaria del país. Sin embargo, declaraciones de Mari Pili Hernández, periodista, ex-Viceministra de Relaciones Exteriores de Venezuela para América del Norte y directora del Canal de televisión i, nos pueden dar una idea de la magnitud del negocio del mercadeo en pantalla chica en tiempos bolivarianos. A raíz de la no renovación de la concesión a RCTV, en el año 2007, afirmó: “El año pasado -2006-, la ganancia de la preventa publicitaria de Radio Caracas Televisión fue de, aproximadamente, 360 mil millones de bolívares. Como todos los años, la torta publicitaria aumenta; el cálculo para este año estaría por encima de los 420 mil millones de bolívares”.

La comunicadora social, defensora del presidente Chávez, fue asertiva en su declaración al preguntarse: “Ese dinero, ahorita, no tiene dueño, porque RCTV no está al aire, pero ¿quién se queda con ese dinero?”.[13] La respuesta no ofrece sorpresas. Jhon Da Silva, un blogger venezolano especializado en mercadeo, calculó: “hagamos un ejercicio, si tenemos una marca que sea para todo (sic) el mundo tipo Movilnet –marca de telefonía celular estatal- (...) si nos rigiéramos por los números estrictamente estaríamos invirtiendo cerca del 60% del presupuesto de mercado en Televisión Abierta, de los cuales Venevisión tendría 67% de ese presupuesto 28% Televen y 5% Globovision”.[14] Si la Cámara de Servicios de Telecomunicaciones (Casetel) estimó que para el año 2006 la inversión publicitaria de las compañías de celulares fue de 150 millones de dólares[15], haciendo la proyección respectiva tendríamos que el canal de Gustavo Cisneros, sólo por facturación proveniente de la promoción de teléfonos celulares, ganaría al año más de 65 millones de dólares.

Esta coexistencia pactada entre uno de los empresarios más ricos del mundo y el líder del proceso bolivariano significa el refinamiento de la interacción compleja entre la institucionalidad promovida por el movimiento chavista y la economía globalizada. Esta perspectiva es clave para entender el desenlace del conflicto por el control del espacio televisivo en Venezuela.

Si Venevisión representa en su área el nodo local mejor vinculado a la red de capital global, RCTV personifica al del empresariado histórico cuyos modos de generación de riqueza tradicional han sido progresivamente desplazados por los flujos informacionales característicos de nuestro tiempo.[16]

Como lo testimonia El libro blanco sobre RCTV, esta compañía es propiedad de Peter Bottome, Marcel Granier, Alicia Phelps, Alberto Tovar Phelps y Guillermo Tucker Arismendi. Su fundación, por parte del empresario William H. Phelps, fue producto de un proceso de acumulación familiar de riqueza que se inició con la exportación de café y se cristalizó en 1920 con la importación y comercialización en el país de productos característicos de la revolución industrial: Máquinas de coser Singer, Máquinas de escribir Underwood y automóviles Ford. Esta acertada interpretación de la vanguardia técnica como generadora de riqueza, no tuvo para los herederos Phelps, casi un siglo después, un equivalente en las innovaciones de las tecnologías informacionales. El que si calibró correctamente la dirección de los cambios fue Gustavo Cisneros. En una de sus biografías se lee:

“A mediados de los años 90´, el Grupo hizo una pausa para evaluar su situación. Ese esfuerzo introspectivo produjo dos decisiones importantes: una de ellas fue concentrarse en los negocios de rápido crecimiento que mejor conocía y entendía —o que consideraba que podría aprender con rapidez— incluida la transmisión y programación de televisión, las telecomunicaciones e Internet. La segunda decisión fue reducir su presencia en Venezuela al mínimo absoluto, dejando en el país a Venevisión y las empresas relacionadas estrechamente con ella”. [17]

En 1992 el grupo Cisneros crea la red de telefona celular Telcel, calificada durante un tiempo como la de más rápido crecimiento en el mundo.[18] En mayo del 2006, dos años después de la reunión con Hugo Chávez y Jimmy Carter, bajo la aprobación del organismo gubernamental Comisión Nacional de Telecomunicaciones (CONATEL), el Grupo Cisneros compra la tercera compañía de comunicación celular en Venezuela, Digitel, contando al momento de la transacción con 2 millones de usuarios.[19]

.........................

Notas:

[1] Cadena Global, Wilmer Ruperti compra Radio Rumbos y Diario de Caracas (en línea) 12 de marzo, 2008 (Vi: marzo 2008) Disponible en Internet en. http://www.cadenaglobal.com/Noticias/default.asp?Not=168862
[2] María Angélica Correa, Un toque del Rey Midas de la marina venezolana. ZETA, nº 1667. 18 de julio del 2008.
[3] Radio Nacional de Venezuela, Empresarios privados tienen ahora mayor y mejor mercado en Venezuela.(en línea) MINCI; Junio, 2008 (vi: julio 2009) Disponible en Internet en:
http://www.rnv.gov.ve/noticias/index.php?act=ST&f=4&t=70839
[4] Forbes.com, The World's Billionaires #119 Gustavo Cisneros & family (en línea) Agosto, 2007 (vi: Julio 2009) Disponible en Internet en: http://www.forbes.com/lists/2007/10/07billionaires_Gustavo-Cisneros-family_GX8F.html
[5] AFP/Newsweek: Cisneros fue el «vértice» del complot”. En APORREA,
http://www.aporrea.org/actualidad/a1891.html
[6] Ministerio de Relaciones Exteriores, Palabras del Presidente de la Republica Bolivariana de Venezuela Hugo Chávez Frías. Aniversario de la muerte de Zamora. entrega de títulos y viviendas. Informe sobre la situación económica del país con motivo del paro y del saboteo a la industria petrolera (en línea) San Carlos, enero, 2003 (vi: marzo: 2003) Disponible en Internet en: http://www.mre.gov.ve/Noticias/Presidente-Chavez/discurso-SituacionPais100103.htm
[7] Ministerio de Poder Popular para la Comunicación e Información, Aló Presidente #194 desde sistema ferroviario de Charallave - Valles del Tuy - Estado Miranda (en línea) junio 2004 (vi: julio 2009) Disponible en Internet en: http://alopresidente.gob.ve/component/option,com_docman/Itemid,0/task,doc_view/gid,415/
[8] Prensa Presidencial, Presidente: Gobierno no ha hecho pacto con Cisneros.(en línea)APORREA, junio, 2007 (vi: julio 2009) Disponible en Internet en: http://www.aporrea.org/medios/n97140.html
[9] Gustavo Cisneros, ¿Qué ocurrió en la reunión Chávez, Carter y Cisneros? El propio Gustavo Cisneros cuenta la historia (en línea) NOTICIERO VENEVISION, julio, 2007 (vi: julio 2009) Disponible en Internet en:
http://www.noticierovenevision.net/pop_up/que_ocurrio/index.htm
[10] Misión de Observación Electoral de la Unión Europea, Informe Final Elección Presidencial Venezuela 2006 (en línea) Venezuela 2006 (vi: marzo 2007) Disponible en Internet en:
http://www.periodismodepaz.org/wp-content/uploads/2007/02/informeue.pdf
[11] Ultimas Noticias, Venevisión acapara el rating según AGB. Edición 05 de octubre, 2007. Pág. 58
[12] Campo Magnético, Se viene la preventa 2009. (en línea) Post 1, Tv Abierta, septiembre, 2008. (vi: septiembre 2008) Disponible en Internet en: http://campomagnetico.blogspot.com/2008/09/se-viene-la-preventa-2009-post-1-tv.html
[13] Agencia Bolivariana de Noticias, Maripili Hernández: Caso RCTV tiene un trasfondo económico (en línea) juni, 2007 (vi: junio 2007) Disponible en Internet en
http://www.abn.info.ve/noticia.php?articulo=93691&lee=1 y www.aporrea.org/medios/n95863.html
[14] Campo Magnético: Op cit.
[15] Producto, Inversión celular.(en línea) Edición 282, mayo 2007 (vi: julio 2009) Disponible en Internet en:
http://www.producto.com.ve/282/notas/portada24.html
[16] Este énfasis explica a su vez todas las tensiones alrededor del control de la renta petrolera en Venezuela. Por ejemplo, el enfrentamiento entre una facción empresarial histórica venezolana, FEDECAMARAS, cuyos agremiados se concentran en sectores económicos en declive (agricultura, ganadería, manufacturas, entre otros) versus una emergente cámara empresarial “socialista”, EMPREVEN, cuyos socios se vinculan a las actividades estatales en materia de banca y finanzas, construcción y turismo.
[17] Robert Bottome, Grupo Cisneros: Un caso (íngrimo) de éxito venezolano. (en línea) VenEconomía (vi: Julio 2009) Disponible en Internet en: http://www.veneconomia.com/site/files/articulos/artEsp597_342.pdf
[18] Producto, La pelea es móvil (en línea) Edición 267, febrero 2006 (vi: julio 2009) Disponible en Internet en:
http://www.producto.com.ve/267/notas/informe.html
[19] Agencias, Conatel autoriza venta de Digitel al grupo empresarial Cisneros (en línea) APORREA, mayo 2006 (vi: julio 2009) Disponible en Internet en: http://www.aporrea.org/actualidad/n77816.html

[*] Rafael Uzcátegui es Coordinador del Área de Investigación de Provea (ONG en Derechos Humanos - www.derechos.org.ve - Telf.: 0212-860.6669) y miembro de la redacción de El Libertario (www.nodo50.org/ellibertario) / E-mail: uzcategui.rafael@gmail.com / Blog: www.rafaeluzcategui.wordpress.com

--
******DESde eL OtRo GUáSiMOs, La OtRa Radio.
sin jefe, sin patrón y sin filtro de información******
visitanos en la web:

www.radiojuventudlibrerajuli.blogspot.com

www.juntandolaspalabras.blogspot.com

www.rajuli.org.ve

[ Leer más ]

MERIDA: RIO REVUELTO, GANANCIA DE PESCADORES

Mérida: Río revuelto, ganancia de pescadores, corre la sangre por ajenas.

miércoles, 27 de enero, 2010 08:41

Por: Ebert Cardoza, Luis González y Ramón Camargo*

En Mérida se ha podido estar ensayando el macabro experimento: de cómo una cuerda de pendejos se matan para que un grupo de vivos se sigan repartiendo el botín petrolero. Para los infantiles izquierdistas eso es "lucha de clases", para quienes han estudiado un poco la historia saben que eso termina como carnicería humana entre pueblo, para abonarle el terreno a quienes manejan los resortes del Poder.

En realidad, y así lo revelan las encuestas, son dos minorías enfrentadas, porque la mayoría de la población se distancia cada vez más de ambos bandos. Ni la minoría del gobierno es socialista ni revolucionaria, ni la minoría opositora es democrática. Ambos representan al mismo fascismo.

Ninguno representa a la mayoría. La minoría del gobierno responde a los intereses de la burguesía nacional, la otra minoría también. La lucha de los trabajadores nada tiene que ver con los intereses de RCTV, ni del Gobierno, como tampoco con los intereses de la Polar. Ellos se benefician de las medidas neoliberales recientemente aplicadas. Ni la violencia de los grupos “socialistas” es revolucionaria, ni la violencia de los grupos “opositores” es democrática, ambas son, esencialmente de corte fascistas.

Para quienes promueven la violencia desde las alturas del poder, ambas minorías son sólo carne de cañón para continuar saqueando al país. Mérida, será quizás, la ciudad que más ha sido afectada por los cortes de Energía Eléctrica, SON MAS DE SIETE MESES DE CORTES INDISCRIMINADOS y las autoridades Gubernamentales Locales nos decían que: “se habían caído unas torres eléctricas”, o que” la represa de Santo Domingo no funcionaba” o que “la Uribante Caparo tenía problemas”.

Por otra parte, es Mérida la ciudad preferida por los grupos de poder para echar a andar sus globos de ensayo, respecto a las reacciones que tomaría determinada población ante tales o cuáles situaciones. Y es que en Mérida, tienen también su asiento los operadores de los grupos que debaten la politiquería, de los aparentemente dos bandos, ambos a nivel central. Están entonces los grupos de aprendices de la Derecha Tradicional y los Grupos de Aprendices de la Derecha Roja. Sumado a esto, está la particular característica de que Mérida es un estado Fronterizo con Colombia, desde donde arriban con mucha facilidad los denominados Paracos y las Mafias de La Droga.

A esto se suma otra característica muy importante y es que Mérida es por Excelencia una Ciudad Estudiantil, cuya tradición de lucha tiene su lugar en las luchas del Pueblo Venezolano. En esta ciudad se libraron luchas importantes que antecedieron al Caracazo. Y desde mucho antes del año 87, esta ciudad fue siempre nido de luchas estudiantiles revolucionarias.

Hoy en día, la ciudad y sus estudiantes no acompañan mayoritariamente las luchas revolucionarias y esto no surgió de la nada. Con el arribo de Chávez al poder central y de los gobernadores chavistas a la gobernación la dirigencia estudiantil de izquierda se arrodilló y dejo de luchar por sus derechos para integrarse al lema "un solo gobierno". Incluso, habiendo suficientes motivos para mantener en alto sus banderas de lucha, estos dirigentes que casi siempre fueron de la izquierda, abandonaron las luchas para sumarse a las agendas gubernamentales y la derecha estudiantil tomó su lugar.

Hoy, tenemos que es esa dirigencia estudiantil, es la que mueve la agenda estudiantil en Mérida, ante la ausencia de una agenda autónoma de izquierda a lo interno de la Universidad de Los Andes. Es allí donde nace lo de "Río Revuelto" y donde no por casualidad, las agendas derechistas de la capital consiguen su asidero y su ganancia. Los "Bachis" de ayer, siempre solidarios y respetados por el pueblo merideño, dejaron la solidaridad a un lado y asumieron el gobiernerismo como práctica. Más nunca les importó que los problemas propios de las regiones agobiaran al pueblo Merideño, incluso les fueron arrebatadas conquistas logradas en el pasado con sangre y no hicieron nada, entregaron su dignidad.

Tareck el Aissami fue el precursor de este movimiento entreguista de la dignidad estudiantil en Mérida y luego le siguió Jheyson Guzmán. Hoy el Movimiento estudiantil que se precia de llamarse izquierda en Mérida obedece sólo a las agendas que le llegan desde los diversos grupos de poder que se pelean el botín de Miraflores. No tienen una política propia, ni respuestas propias a los problemas propios del movimiento estudiantil y cuando a algunos de sus actores se les ocurre tenerla, son llamados a botón desde el Ministerio de Interior y Justicia por haber hecho mal el mandado.

Con ese Movimiento estudiantil de hoy se cruzaron las agendas ajenas que llegaron direccionadas en estos días de Caracas por obra y gracia de la Manipulación Mediática Bipolar Politiquera. También con ese movimiento se cruzaron y encontraron las angustias y las rabias acumuladas por el tema de la precariedad eléctrica de estos tiempos. Caldo de cultivo perfecto para la actuación de oscuros personajes que aliñan con sangre y violencia las protestas para sacar de ellas la "mejor" parte que les brinde credibilidad ante sus jefes de las dos derechas que les gobiernan desde Caracas.

En momentos en que en nuestro País se violan los Derechos de los Trabajadores e Indígenas y se aplican medidas Económicas Neoliberales desde la propia Presidencia, estos grupos (Operadores de Ambos Bandos) hacen el trabajo de callar los verdaderos motivos de lo que debería ser una protesta por motivos revolucionarios para sumarse al circo generado por agendas ajenas impuestas con alevosía. No han dicho nada estos grupos de la Situación de Presidio Ilegal en que se encuentran líderes Indígenas y Obreros, como lo es los casos de Sabino Romero y Rubén González, secuestrados por el Gobierno por defender sus Derechos Inalienables; tampoco dicen nada estos grupos acerca de los efectos que desde ya está causando la medida de Devaluación del Bolívar sobre el Bolsillo de los Explotados; ambas minorías al propio estilo "Para" se mezclan entre la gente que protesta por la irracionalidad de los cortes eléctricos e imponen su agenda por encargo, haciéndole así un gran favor a quienes desde Caracas les plantan Agendas supuestamente opuestas, pero que todos sabemos que hoy Los Chavistas y Escuálidos de bien arriba están contando los dólares extras que se les están multiplicando producto del afianzamiento de una política económica neoliberal que sólo favorece a los Ricos Explotadores de Siempre y a los Nuevos Ricos de hoy surgidos de las Cúpulas Militares y Civiles Chavistas.

Estas minorías que activan la violencia en Mérida en supuestos ambos bandos no tienen nada que exigirle al Gobierno en relación a la justicia que debería ser aplicada a los Corruptos de Ayer y de Hoy, incluso siguen al fondo las agendas de estos Corruptos y hasta le gritan consignas alabándoles en una suerte de Circo Inmoral. Tampoco estas minorías exigen castigo a los Militares y Civiles implicados en los casos de masacres de ayer y hoy como El Caracazo, Yumare, Cantaura y las más recientes ocurridas en Lara, ni contra la política de persecución que mantiene el Propio Chávez en Contra de los Trabajadores. No dicen que en este País se mantienen procesos judiciales abiertos contra trabajadores revolucionarios, contra indígenas revolucionarios y campesinos revolucionarios. Sólo obedecen las órdenes de sus amos que obtienen la mejor ganancia de este río revuelto que por cierto ellos crearon en una suerte de globo de ensayo.

Esta mañana del 27 de Enero, Tareck El Aissami quien se encuentra en la ciudad ha informado a los medios locales en Mérida que luego de comentarle al presidente acerca de la situación lamentable registrada, este (el Presidente) le ha girado instrucciones para que ordene a las autoridades ineptas de Corpoelec la suspensión de los cortes irracionales y de que estos cortes sean realizados previa elaboración de un cronograma.

TENÍA QUE HABER MUERTOS Y HERIDOS PARA LLEGAR A ESTA ACCIÓN MÍNIMAMENTE RACIONAL, como siempre TUVO QUE HABER LA SANGRE. Y es que en nuestro País, en el que sus Gobernantes (Politiqueros de Hoy) se precian de autodenominarse Socialistas y la vieja Ex-Dirigencia Gubernamental (Politiqueros de Ayer) se precian de llámarse Demócratas sigue rodando la sangre para alcanzar lo que deben ser y son simples y justos derechos.

Por Ahora, el efecto mediático negativo del Paquete Económico del Gobierno ha pasado a un segundo plano, ha ganado publicidad RCTV, han ganado nuevamente los Capitalistas y la nueva Burguesía Corrupta que hoy cuenta las ganancias que está obteniendo con la Devaluación, han ganado también los funcionarios y politiqueros que supieron de la medida y sus amigos y círculo íntimo familiar y sigue perdiendo el Pueblo Trabajador, sigue mermado el salario y floreciente la Plusvalía.

Y siguen hablando de Socialismo como si nada pasara y los otros de democracia y justicia.

HAY QUE SER BIEN PENDEJO PARA NO VER.

*Ebert Cardoza, Luis González y Ramón Camargo son productores y parte del equipo de Radio Ecos 93.9 FM de Mérida

[ Leer más ]

SIGUE EL JUICIO A LOS LIDERES YUKPAS

Para el viernes 29 de enero, de nuevo la Audiencia Preliminar

LA DETENCIÓN Y EL JUICIO CONTRA LOS LÍDERES YUKPA

ES UN MONTAJE POLÍTICO CONTRA SUS DERECHOS TERRITORIALES Y CULTURALES

Sociedad Homo et Natura

Cada día más se acentúa las diferencias entre el Estado gobierno y la nación yukpa. El Gobierno exige la sumisión y el control del pueblo yukpa para de esta manera poder desconocer derechos fundamentales de este guerrero pueblo Caribe. Estas relaciones entraron en crisis a partir del 2004 cuando el Estado gobierno nacional desconoce a través del proceso de demarcación de hábitat y tierras indígenas sus derechos territoriales garantes de otros derechos humanos, así como su continuidad biológica y cultural como nación o pueblo diferenciada amerindio.

La búsqueda de la sumisión y control de pueblo yukpa por parte del Gobierno nacional desembocó el martes 13 de octubre de 2009 en acontecimientos violentos inducidos por altos personeros del Ministerio de Relaciones Interiores y Justicia, que aún hoy monitorean y manipulan en Perijá, Fiscalía y Tribunales.

Por falsas y viciadas pruebas, y violaciones al debido proceso, hoy el montaje político jurídico del juicio contra los indígenas Sabino Romero Izarra, Olegario Romero Romero, Alexander Fernández Fernández y el menor de edad Irrael Romero se le hace cada día más una pesada carga ética personal/profesional a la Jueza de la Villa del Rosario Judith Esperanza Rojas y a los siete Fiscales del Ministerio Público (José Luis Rincón Rincón, Ana Cecilia Lugo Gil, Santa de Jesús Frascarella Villalobos, Jhovan Molero Garcías y Marco Antonio Perrota) que comandan los abogados Víctor Raúl Valbuena y Abigail Rodríguez Jiménez, todos presionados política y profesionalmente desde Caracas.

Reconociendo que era un error procesal trasladar la Audiencia Preliminar a realizarse el 15 de enero en la Villa del Rosario a Maracaibo, fija la audiencia de nuevo la Jueza Judith Esperanza Rojas para la sede del Tribunal Primero de Control de la Villa del Rosario para el viernes 29 enero, esperando que esta vez el Cuerpo de Inteligencia Científica Penales y Criminalistica (CICPC) se acuerde de llevar la convocatoria a las cuatro victimas. El sector fascista del Gobierno nacional sabe que no hay pruebas contundentes para mantener por más tiempo presos a los líderes yukpa, mucho menos ir a un juicio y ganarlo.

Pese a la interferencia de los ministerios del Interior y Justicia, Ambiente e Indígena, y la Vicepresidencia, la unidad del pueblo yukpa se viene consolidando para darle respuesta a estas violaciones y asumir el juicio desde la perspectiva del derecho especial indígena yukpa, así como continuar la lucha por el reconocimiento a su derecho territorial y la entrega de títulos de propiedad colectiva de un territorio único a partir de la propuesta expresada en su Autodemarcación y no a través de la contra propuesta gubernamental de tierras tal como se impuso en las comunidades Tinacoa, Aroy y Shirapta el 12 de octubre pasado.

ENTREGA DE TÍTULOS EN BASE A LA PROPUESTA DEL TERRITORIO

¡¡AUTODEMARCADO POR LAS COMUNIDADES YUKPA!!

¡¡LIBERTAD INMEDIATA PARA LOS PRESOS INDÍGENAS!!

¡¡NO HAY PRUEBAS, TODAS ESTÁN VICIADAS!!

¡¡EL JUICIO ES UNA FACTURA POLÍTICA POR EXIGIR TERRITORIO!!

[ Leer más ]

!!!SABINO, TEME POR SU VIDA ¡¡¡

Sabino teme por su vida

La Jueza Judith Rojas, el CICPC siguen conspirando contra la libertad de los líderes indígenas yukpa Sabino, Olegario y Alexander

Sociedad Homo et Natura

Por ignorancia o por mala fe, se suspendió la Audiencia Preliminar pautada para el pasado viernes 15 de enero de 2010. La abogada Yudith Esperanza Rojas, Jueza Primera de Primera Instancia en Funciones de Control del Circuito Judicial Penal del Estado Zulia, con sede en La Villa del Rosario del estado Zulia de un día para otro cambió la Audiencia Preliminar para el Circuito Penal del Estado Zulia con sede en la ciudad de Maracaibo por considerar que no habían condiciones en la Villa del Rosario para llevarse acabo dicha Audiencia.

Al respecto se tiene la duda si esa señora juez no sabía que en esas condiciones era nulo lo discutido y acordado en la sede de Maracaibo, o lo hizo bajo presión de Caracas.

Por otra parte a los señores del Cuerpo de Inteligencias Científicas Penales y Criminalísticas (CICPC) de Machiques se le olvidó también enviarle a las victimas las citaciones para su asistencia a la Primera Audiencia, o lo hizo bajo orientación también desde Caracas, por órdenes salidas del Ministerio de Relaciones Interiores y Justicia.

Mientras estas tácticas violatorias promovidas por el Gobierno desde el 14 de octubre de 2009 contra la libertad de los dirigentes indígenas y la violación a sus derechos de ser tratados por la ley especial yukpa, y ahora la violación al debido proceso de la justicia ordinaria nos obliga a considerar una vez más que estamos en presencia de un juicio político, para así ocultar el fracaso en el Zulia, del Gobierno en materia indígena y muy en especial en el proceso nefasto de demarcación de sus territorios. Quieren criminalizar a estos dirigentes por llevar la vanguardia de este cuestionamiento para montar la matriz de opinión que son sectores violentos vinculados al narcotráfico cuando en verdad este hecho violento ocurrido el martes 13 de Octubre de 2009 en la comunidad Guamo Pamocha inducido y montado desde los ministerios de Caracas.

Sabino Romero Izarra aprovechó la oportunidad de estar frente a la Jueza Rojas y tres de los Fiscales acusadores y sus abogados defensores Leonel Galindo y Ricardo Colmenares para denunciar con nombre y apellidos a los militares de Fuerte Macoa comandado por el General Mateo Rafael Adames Weiland donde esta recluido en condiciones violatorias todos los derechos humanos, explicándole que existe un plan para asesinarlo a través de un simulacro de fuga, le exigen una cantidad de dinero para dejarlo ir, pero detrás de la propuesta está la mala intención de matarlo, entre los nombres aparece el del Capitán Chirino, así mismo denuncia Sabino que desde que está allí encerrado no ha podido respirar nuevamente aire puro y ver el sol, ni tomar agua potable; que el régimen de visita la impuso el General Adames Weiland y no la Jueza, que este General sólo le permite la visita de su esposa e hijos, más no de otro familiares y amigos, pero que hace dos viernes fue visitado por una mujer de acento colombiano que el no conocía ofreciéndole dinero, por tal razón teme que se esté tramando su muerte por parte de estos militares.

[ Leer más ]

DEJENSE AYUDAR, SEÑORES DEL GOBIERNO

Por lo menos en Venezuela

El símbolo que representa la justicia debe tener un ojo vendado y otro abierto y en sus manos debe sostener sólo la espada

Sociedad Homo et Natura

Es bestial el agavillamiento del Estado gobierno contra los líderes indígenas yukpa presos Sabino, Olegario, Alexander e Israel (menor de edad) por defender el derecho a poseer un territorio como pueblo indígena.

Dolor producido por el Estado gobierno

Desde que se inició el proceso de demarcación de tierra en el 2004 por parte del Estado gobierno a los pueblos indígenas yukpa y barí han transcurrido casi seis años acción gubernamental de interrogatorios, torturas, enfrentamientos con el sicariato/ganadero, Guardia Nacional, Ejército, infundadas acusaciones, criminalizaciones a sus líderes insobornables, exclusiones sectoriales, divisiones, compra de conciencia a caciques, manipulación con bolsas de comidas, consejos comunales, camiones, inadecuadas e etnocidas viviendas, créditos a dedos, vías de comunicación y mucho show mediático...

Estas acciones gubernamentales fueron el antecedente que acompañó el enfrentamiento (inducido por este sector del Gobierno) entre los líderes de las comunidades Chaktapa y Guamo Pamocha de la cuenca del río Yaza, sector más unido y combativo en la lucha y recuperación de su territorio ancestral en manos de los ganaderos ocupado con la anuencia y financiamiento del Estado y de todos los Gobiernos de turno.

Desde el 2004, diez ministerios coordinados por la Ministra del Ambiente, pero en la práctica por los Ministerios de Relaciones Interiores, Justicia, de la Defensa e Indígena, hicieron hasta lo imposible para dejar a los pueblos yukpa y barí sin territorio. Sus derechos territoriales, en el caso del pueblo yukpa, expresado físicamente en la autodemarcación de su territorio propuesta que fue entregada al Estado gobierno y negado a través de la imposición de la contrapropuesta gubernamental donde pierde el pueblo yukpa una enorme franja de su territorio oeste límite con la república de Colombia apetecida por el estamento militar y la otra franja al este de su territorio está invadido por hacendados y parceleros campesinos apoyados por el Gobierno.

Algunas de las acciones insólitas

Esta lucha de los indígenas de la Sierra de Perijá por sus territorios ancestrales, en esta etapa del 2004-2009 está marcada por acciones insólitas ejecutadas por el Gobierno contra de la dignidad, unidad e integración del pueblo yukpa, como es el caso de la construcción de la compra de conciencia y el quiebre de caciques para defender intereses del Gobierno a expensas de los intereses de sus comunidades, o la pretendida construcción de dos Bases Militares en las comunidades Tukuko y Toromo, o el Centro Chamánico de Toromo (donde no hay Chamanes) inconcluso pero registrado administrativamente como terminado e inaugurado, o el fracaso del mil millonario Plan Integral para la Defensa, Desarrollo y Consolidación de los Municipios Fronterizos Machiques de Perijá, Rosario de Perijá y Jesús María Semprúm del Estado Zulia, Comunidades Indígenas Yukpa, que coordina o coordinó el Ministerio de Relaciones y Justicia, y paren de contar.

Sietes hechos que han marcado la vida del pueblo yukpa

Existen cinco hechos extraordinarios de la actual política del Estado gobierno contra el pueblo o nación Yukpa. Después de los muertos en Kasmera por parte del Ejército durante el Gobierno de Caldera y ahora el inducido en el Gobierno de Chávez además de la detención de los cuatro indígenas y la negativa de poder ser juzgados por el derecho especial indígena del pueblo yukpa, que desenmascaran el carácter fascista de este sector del Gobierno.

El primer hecho extraordinario está vinculado directamente con la Fiscalía a cargo del abogado acusador Víctor Raúl Valbuena, quien aspira hoy al cargo de Fiscal Superior del Zulia, y su Auxiliar Abigail José Rodríguez Jiménez que están relacionado al caso engavetado de la muerte del anciano José Manuel Romero, padre de Sabino; pero desempolvado cuando el Ministro de Relaciones y Justicia se vio obligado a manifestar públicamente que la muerte del anciano papá de Sabino no quedará impune, sin embargo, no hay acusados y se volvió a guardar el expediente.

El pueblo yukpa manifiesta que el padre de Sabino murió cuando el presunto propietario de la hacienda Kusaré de apellido Vargas (donde hoy se asienta el pueblo Guamo Pamocha) acompañado con hombres armados irrumpieron en la comunidad vecina Chaktapa (anterior hacienda Tizina de un tío del señor Vargas) y golpearon al anciano, muriendo a los pocos días. Nada hizo la Fiscalía Cuadragésima del Ministerio Público con sede en Maracaibo. La justicia abrió un ojo y se dio cuenta que el agresor era un rico.

Lo más triste de esta historia es que el abogado Valbuena hace unos días atrás era Fiscal Indígena, en los tiempos de la Dra. Josefa María Camargo. Patético Fiscal y mal ejemplo para su aprendiz Rodríguez Jiménez, que ahora está entrampado en un juicio político dirigido desde Caracas contra Sabino y Olegario, y estos otros dos indígenas, a los que hay que darle un castigo ejemplar, para que no sigan ocupando hacienda y rechazando la propuesta gubernamental de demarcación.

El otro suceso extraordinario vinculado al Estado gobierno, en este caso a la Guardia Nacional y el Ejército, así como a la Fiscalía Cuadragésima Primera, es la violación a los Derechos Humanos a un grupo de familias yukpa lideradas por Sabino y familias de Olegario y a 44 ecologistas, luchadores sociales y trabajadores de emisoras y televisoras comunitarias que el día 22 de agosto de 2008 cuando pretendían llevar medicinas y comida a las familias afectadas de las comunidades que recientemente ocupaban las haciendas Tizina y Kusare.

En este suceso participaron los tenientes Ramírez, Bastidas y Chirinos, este último acusado por Sabino Romero Izarra el día 15 de enero de 2010 (antes de ser suspendida la Audiencia Preliminar) en presencia de la Jueza, los Fiscales y los abogados defensores de quererlo matar a través de un simulacro de fuga.

La situación violenta vinculada a la tenencia de la tierra fue cuestionada por el propio Presidente Chávez en el Aló Presidente del domingo 24 de agosto de 2009.

Para detener el acceso (por orden del General Izquierdo Torres) a las comunidades en lucha, guardias nacionales y efectivos de ejército, ese día golpearon con armas largas e detonaron más de 300 balas con armas de guerra casi rozando los cuerpos de los presentes; este caso permanece también engavetado en la Fiscalía Cuadragésima Primera. La justicia abrió un ojo y se dio cuenta que el agresor era unos de los factores del poder más importante en esta revolución. Este es el tercer hecho extraordinario.

El cuarto suceso extraordinario de la política del Estado gobierno en materia fronteriza e indígena en la Sierra de Perijá está en el hecho en que supuestamente la Jueza Nelly Mestre, a mediados del año 2009 fue sustituida de su cargo por la hoy Jueza Yudith Esperanza Roja, porque en un caso de delito indígena declinó a favor del derecho consuetudinario Wayuu. La justicia abrió el otro ojo a favor del pobre, pero de inmediato se lo taparon.

Con que cara viene ahora el Gobierno o la Fiscalía Cuadragésima a acusar a Sabino, o al resto de los indígenas presos en el “Guantánamo” Fuerte Macoa, o la Fiscalía Vigésima de Machiques que desde que fue creada ni siquiera aceptan las denuncia formuladas por los indígenas, cuando sus derechos son violados por los ricos hacendados o por el Estado gobierno opresor. Cuantas veces nos hemos vistos obligados a acudir al Fiscal General de la República, en Caracas, o al Fiscal Superior en Maracaibo para obligar que esta Fiscalía de Machiques acepte y canalice las distintas denuncias que los indígenas formulan. La justicia uso la espada porque al abrir el ojo destapado supo que eran pobres.

El quinto, y último suceso extraordinario de la política en la Sierra de Perijá del mal gobierno, está expresada en la detención e interrogatorio del 5 de agosto de 2008 por parte de la Dirección de Inteligencia Militar (DIM), con sede en el Fuerte Macoa, que sufrió el archiconocido dirigente nacional socialista Santiago Arconada cuando era Vicepresidente del Instituto para la Conservación de la Cuenca del Lago de Maracaibo (ICLAM) adscrito al Ministerio del Ambiente.

Este hecho tiene como marco las relaciones de trabajo que mantiene con dirigentes y comunidades yukpa, donde le tocaba desarrollar su trabajo en Perijá y con las ONG ecologistas como lo es Sociedad Homo et Natura; así como su participación el día 13 de julio del mismo año en una concentración convocada por toda la dirigencia yukpa en la sede del Instituto Nacional de Tierra (INTI) de Machiques. De las diez preguntas formuladas dos de ellas estaban dirigidas en saber su relación con los ciudadanos Lusbi Portillo (4ta. pregunta) y Sabino Romero Izarra (5ta. pregunta). Firman el “Acta de la Entrevista” José S. Villegas Marrero, Tcnel. (EJNB.) de la Oficina de Inteligencia de la 12 Brigada y Jehovell Acevedo, Stte. (EJNB.) Asesor Jurídico.

No al pensamiento único

El Ministro de Relaciones Interiores y Justicia y el Vicepresidente Ejecutivo deben entender que no existen pruebas suficientes desde la visión del derecho ordinario para condenar a estos indígenas presos y que lo más recomendable sería que este caso sea transferido y tratado por el derecho especial indígena, al mismo tiempo se solicita que acepte la autodemarcación indígena para evitar más conflictos.

Déjense ayudar señores del Gobierno. La verdad está en el Pueblo Soberano.

[ Leer más ]

ESTA INGENUIDAD MIA Nicanor Cifuentes

Esta ingenuidad mía?

por: nicanor a. cifuentes gil.

docente de la universidad bolivariana de venezuela-sede zulia-/pfg gestión ambiental

el modelo colonial invicto. su despojo latigazo, su despojo exclusión, alambre de púas, cacería de indígenas como si de safari se tratáse… invicto. fue el 20 el siglo del acorralamiento, del genocidio perpetrado con la venia de un estado haciendo aguas, sordo y ciego, malevo y paquidérmico.yukpa es gente y nombra su mundo desde su latido. yukpa siembra y batalla para no morir de mengua en la calle a la que le ha tocado ir, a la que le han obligado a ir desde que no vale su voz, desde que incomoda al ganadero de camioneta y reses en campos de tierra inculta.la piel yukpa ya no resiste el fogonazo de la bala, la pólvora malinche que le arranca de su espacio, de su sostén vital y así en el estado más pujante (oropel maldito eternizado en este flanco norccidental que mentan zulia) no preocupa el indígena que desnutrido muere, estafado muere, arrinconado en potreros de watía yace, junto a los suyos.invicto el poderoso en su afán de incubar miedos en el yukpa, y, cuando apenas asoma la posibilidad de resistir, cuando se afina en el fragor del cambio y mutación el viraje hasta la patria posible, vienen y le mentan abigeato al indígena que pone el pecho a la farsalia. vienen y le mentan revoltoso, subversivo líder al cacique que, ve morir golpeado, a su padre, el atancha, josé manuel romero.invicto el poder que desde la retórica ensaliva el micrófono para estar al lado del más débil. aún no se sabe cuando se hará diáfana la revelación del comandante, del que preside. y allá arriba embadurnan de papel y horario de oficina la muerte maldita de la que ha sido víctima el abuelo romero. y, allá arriba desgastan la dignidad, la pulen de pose hedionda, de mentira, de buró.y vivir en esta angustia de no estar en la línea de la mentira y denunciarlo; y ser acusado de instigador, de paria, de infiltrado, de indígena que no sabe ocupar el rol que la tramoya ministerial (tan torpe) expande por la serranía de perijá. ministros se desviven en almíbares para comprar a sabino; con carné le intentan acreditar desconociendo la grandeza del dolor, la digna arrechera con la que se defendió y defenderá la tierra ancestral.viene la torpeza ministra, la bravuconada ministro, la no conciliación, el helicóptero, la performance, el despliegue del poder como si de un cuerpo inflamado de ira se tratáse. viene gobierno, derrotado por la movilidad de los dignos, a destrozar lo hecho, a desbaratar con prebenda y clientelismo (no superado de estas derivas populistas pretéritas) la digna resistencia yukpa labrada con sudor y argumento, con sangre y verdad.indignados carajo. indignados. estoy en colectivo gritando: basta ya carajo!!! deja de jugar poder sordo estado; deja de jugar dolor duro; deja de joder jodidamente. deja de acusar, de forjar, de viciar, de esconder, de secuestrar, de mentir, de incubar tanto miedo… ¿no ves que te dolerás más en nosotros que te queremos, grande revolución de todos?invicto sigue el dolor en todos los que creemos que el 13 de octubre, en Guamo Pamocha (Parroquia Libertad del Municipio Machiques de Perijá) estalló el plan malicioso ministerial de aislar lo acaecido, lo dolorosa y ardorosamente acaecido, con la verdad de una lucha por el justo territorio ancestral, por la vida digna sin presión del “estado gobierno no digno”.llamadas que presionaron a puntuales indígenas para saberse contrarios. llamadas desde dimensiones gubernamentales para frotar contrarios y prender la chispa del rencor. sembradores de tempestades, juegan ajedrez estos personeros (todos sus nombres los tenemos carajo!!!) para destajar, para sacudir la geografía del conflicto y quedar en el triste símbolo de un acto de entrega de títulos que, hasta la fecha de este grito, nadie sabe si fue o no fue lo que allí se gestó.sabino romero izarra, alexander fernández fernández y olegario romero, yukpas son. deben ser jusgados desde el derecho indígena como está consagrado en nuestra carta magna, como está reconocido internacionalmente en la ONU y la OEA, como lo dicta la más básica y esencial manifestación del sentido común.ya han sido vilipendiados, encerrados, sometidos (secuestro es la palabra exacta) por caprichos del ministerio público que, en nada repara para hacer cada vez más nulo su accionar ante los ojos de los que sí creemos en la revolución de todos y todas.en fuerte militar le mantienen a los compañeros. allí se acercan personeros grises a merodear su culpa, a ver cómo ganar indulgencias ante el gigante cacique sabino romero izarra. allí ningún familiar, ningún aliado a la causa indígena en defensa de la entrega adecuada de tierras puede ver por sus propios sentidos lo que pasa en voz, en alma, en piel de los indígenas allí encerrados.macoa, voz caribe (para mayor paradoja del estado gobierno que pretende reconocimiento del indígena) es el fuerte militar donde sabino hace meses oye voces distantes de niños, donde sabino, alexander y olegario reciben el “castigo ejemplarizante” por ser indígenas otrora aliados juntos en la causa por una demarcación justa de los territorios que ancestralmente les pertenecen como miembros del pueblo nación yukpa.este desierto atravesado será. con pancarta denunciar, con imagen en movimiento y testimonio digno desgastar a los fiscales (siete son) del ministerio público que, asimétricamente, pretenden romper la equidad en un proceso a todas luces viciado, malevo e indigno que, mientras más pretenden acallar, disminuir, cercenar más se afinca en la movilidad de muchos: de muchos sensibles, de muchos valerosos, de muchos pueblo que exige respeto, de muchos indígenas y no indígenas, de muchos carajo, que saben que la vida es para dignamente vivirla y para convertirla en trinchera para, desde allí, juntar asombros, luz y posibilidad de crecer en paz real.este 15 de enero 2010 es la audiencia preliminar en la localidad de la villa del rosario (municipio rosario de perijá) en el juzagado de primera instancia en funciones de control. hasta allá serán conducidos los compañeros indígenas yukpas sabino romero, alexander fernández y olegario romero. alertas estamos ante esta aberración que se pretende en contra del derecho consuetudinario indígena, contra el latido ancestral, contra la dignidad indígena de un pueblo nación del continente abya yala. alertas estamos para que no siga invicto el modelo colonial (disfrazado de burocrática embestida gubernamental roja) que sigue despojando a la tierra de su indígena, al indígena de su tierra so pretexto de sumar felicidades.alertados, indignados, bañados en argumentos y sudor digno seguimos activos, en el color de la exigencia tierra, en el canto luciérnaga y en la certeza de que la patria bonita la construimos diciéndonos verdades, por más dolorosas y tensionantes que sean. ¿ingenuidad mía?

[ Leer más ]

Juicio político contra los líderes Yukpa. 15-01-2010. Perija - Venezuela

15 de enero 2010 Audiencia Preliminar.
Este juicio contra tres líderes yukpa se realizará en la Villa del Rosario, estado Zulia, Venezuela, pero perfectamente podría ejecutarse contra cualquier líder de cualquier otro pueblo indígena de este país o de algún otro país de América. No obstante, por el tema a dilucidar, dadas sus implicaciones políticas, tiene un carácter e importancia universal para el devenir histórico de los pueblos en lucha por la democracia y la justicia, así como para el interés las ciencias sociales.

Este juicio muestra una arista más del profundo deterioro político y ético que hoy vive el Gobierno Nacional y con ello la cosa pública, señala además la tendencia de las alianzas de clase que hoy profundizan factores de poder en la reconstrucción del estado burgués venezolano. Se trata, a la luz del nuevo derecho internacional indígena y la constitución de 1999, de llevar a la práctica el carácter de la inclusión democrática y del tipo de ciudadanía que se les dará a los indígenas en la reconstrucción de este estado nacional concreto.

El castigo ejemplar que pretende infligir el Gobierno Venezolano al pueblo yukpa o a los pueblos indígenas de Venezuela en la humanidad de Sabino Romero Izarra, Olegario Romero Romero y Alexander Fernández Fernández deja muy claro su tendencia de clase, su carácter racista y el vacío de su discurso.

En este juicio quedará claro que el gobierno revolucionario no reconocerá los derechos territoriales y el aprovechamiento de sus recursos naturales por parte de los pueblos indígenas, sino el otorgamiento de grandes parcelas sometidas a los planes de desarrollo nacional; no se reconocerá el derecho a la libre determinación de los pueblos indígenas, ni sus autonomías, ni el autogobierno, ni mucho menos el reconocimiento y la aplicación de los derechos indígenas para los indígenas. Es decir, el gobierno revolucionario no aceptará la construcción del Estado Venezolano Plurinacional y Multicultural, se afianza en la permanencia del estado nación burgués excluyente.

Este juicio es el resultado directo del fracaso del Gobierno a través de diez ministerios y otras tantas instituciones en la implementación de su política fronteriza e indígenas a desarrollar en la Sierra de Perijá.

Cuatro puntos de su estrategia político étnico militar se les cayó, a saber: a) el Plan coordinado por el Ministerio del Ambiente de Demarcación de los territorios de los pueblos Yukpa y Barí y de su contrapropuesta de demarcación, b) el Plan Integral para la Defensa, Desarrollo y Consolidación de los Municipios Fronterizos Machiques de Perijá, Rosario de Perijá y Jesús María Semprúm del Estado Zulia, Comunidades Indígenas Yukpa, coordinado por el Ministerio de Relaciones Interiores y Justicia y en la pretendida construcción de la base militar en la comunidad yukpa Tukuko en manos del Ministerio de la Defensa, c) el control y sometimiento del pueblo o nación Yukpa a partir de la creación de los Concejos Comunales y en la conversión de los principales caciques en activistas políticos del PSUV y empleados públicos coordinado por el Ministerio para los Asuntos Indígenas y d) la alianza con poderosos sectores ganaderos de Machiques y parceleros wayuu invasores del territorio Yukpa y Barí agrupados en denominado Frente Campesino Revolucionario por la Defensa del Pequeño y Mediano Productor.

Frente a este público y bochornoso fracaso, a los operadores políticos ministeriales no les quedó otra opción que aislar, criminalizar y enfrentar a los principales líderes de la resistencia, y llevarlos a juicios; el primero se inicia este viernes 15 de enero de 2010 en la Villa del Rosario.
Los sietes Fiscales del Ministerio Público encabezados por el abogado Víctor Valbuena son uno de las factores del Estado burgués venezolano encargados de ejecutar una de las etapas finales de la estrategia política gubernamental en defensa de los intereses ganaderos, mineros, de infraestructura y militares en el juego planteado por esta nueva geometría del poder creada por los organismos multilaterales y las empresas multinacionales impulsadores de la IIRSA.

Los pueblos indígenas, los campesinos y los pescadores de América del Sur son un estorbo para los planes de desarrollo de la IIRSA, tal como en América Central y México son para el Plan Puebla Panamá. La lucha indígena en Venezuela se profundiza para unirse a la lucha continental de los pueblos indígenas contra el pensamiento único, la exclusión y las políticas neoliberales de sus Gobiernos nacionales y por la defensa de sus derechos tendientes a la construcción de Estados Plurinacionales y Multiculturales.

Libertad ya para Sabino, Olegario y Alexander.

Sociedad Homo et Natura

Posteado por Redacción ElPuebloSoberano.net on Ene 11th, 2010 bajo la categoria Opinión, Principal.
http://www.elpueblosoberano.net/?p=7239

[ Leer más ]

POR UNA INTEGRACION LATINOAMERICANA DESDE ABAJO

Seminario Internacional
“Por una integración latinoamericana Desde Abajo”
23 AL 26 DE MARZO DE 2010

Hacia la creación del Posgrado en Estudios Latinoamericanos de LUZ
Presentación
Es un hecho histórico la imposibilidad de definirnos como “venezolanos”, “colombianos”, “argentinos”, “brasileros”, “haitianos”, etcétera, sin considerar que cada una de nuestras configuraciones particulares como naciones ha formado parte de un proceso general de conformación colonial que abarcó a todo el continente y las islas del Caribe. Vale decir, no es posible separar del proceso de nuestra construcción nacional de la profunda marca colonial que históricamente la ha determinado. Asimismo, es fundamental tener en cuenta la colonialidad que tal proceso generó en las clases, grupos y sectores sociales que lideraron el proceso de construcción nacional en todo el continente; colonialidad que se ha mantenido hasta el presente, pues, estas mismas clases se han encargado de reproducir el antiguo modelo colonial a lo largo del tiempo.

Se trata de aquello que en su justo momento definió Don Pablo González Casanova como “colonialismo interno”. Históricamente todos los intentos de integración latinoamericana han estado enmarcados por la colonialidad del poder y como formando parte del proceso de reproducción de las mismas relaciones sociales y de poder al interior de cada país y en función de los intereses económico-políticos de estas mismas clases en sus vinculaciones con los centros mundiales de poder económico-político. Por esta vía, la integración latinoamericana ha estado siempre sujeta a programas económicos coloniales del sistema-mundo y a los intereses económico-políticos del colonialismo interno.

En el año 2000, por iniciativa del Presidente Fernando Henrique Cardoso de Brasil, fue propuesto un gran programa de obras de infraestructuras – IIRSA - con el objetivo de garantizar las condiciones materiales del ALCA. Desde entonces, la correlación de fuerzas en el continente ha sido trastocada con la ascensión de gobiernos que, discursivamente, se oponen a las políticas neoliberales como las del ALCA. Sin embargo, su plan hermano IIRSA parece no sufrir las mismas críticas y un cierto desarrollismo tan característico del socialismo del siglo XIX y XX gana cada día más importancia en las políticas de los diferentes gobiernos de Nuestra América, incluso, en los gobiernos abiertamente contadores de las políticas neoliberales, como Perú y Colombia.

Grandes corporaciones transnacionales han sido invitadas a la construcción de esas grandes obras, sobre todo, empresas de ingeniería y mineras que no sólo constituyen la afirmación concreta del ALCA en términos económicos y comerciales, sino la directa ejecución del proceso de recolonización continental aspirado por los centros mundiales de poder. En este sentido, el hecho de que los programas de la IIRSA sean asumidos por todos los gobiernos como “oportunidades” económicas para sus respectivos países no sólo es expresión de la continuidad de la idea del “progreso” y “desarrollo” como categorías “naturales” e “insustituibles”, sino la continuidad de ese colonialismo interno que, ahora es ejecutado y defendido por antiguos sectores críticos y de la izquierda continental.

Por otro lado, este proceso de recolonización ejerce mortal presión sobre los últimos espacios y territorios conservados por pueblos originarios, comunidades campesinas, de la selva, afrodescendientes, pescadores y demás culturas locales que, por lo mismo, están obligadas a irrumpir con fuerza, pues, en la medida en que los programas económicos de la recolonización invade sus territorios, en esa misma medida consolida su definitiva desaparición como pueblos.

En tal sentido, la lucha de los de abajo en defensa de sus últimos territorios, pero también del agua, la selva, los bosques, la biodiversidad y, sobre todo, de sus formas de vida y organización, se hace sentir en toda América Latina y El Caribe.

Es por ello que, desde el Centro Experimental de Estudios Latinoamericanos, la Unidad de Estudios de Literatura y Culturas Indígenas de la Escuela de Letras de la Facultad de Humanidades y Educación de la Universidad del Zulia y el Laboratorio de Estudio de Movimientos Sociales y Territorialidades de la Universidad Federal Fluminense de Brasil, estamos convencidos de la urgente necesidad de provocar un debate acerca de los caminos de la integración latinoamericana desde la perspectiva de la lucha de los de abajo en contra del proceso de recolonización que pretende instalarse en todo el continente. Es por ello que, convocamos al Seminario Internacional “Por una Integración Latinoamericana Desde Abajo”, que tendrá lugar en la Universidad del Zulia durante los días 23 al 26 de marzo de 2010.

El propósito de este evento es reunir a los más importantes intelectuales de América Latina y El Caribe, Europa y Venezuela, a debatir académicamente, en sendas mesas de trabajo y durante tres días, todo lo relacionado a la necesidad de la integración latinoamericana desde abajo, en el contexto del proceso de recolonización continental impulsado por los centros de poder mundial, el imperialismo y los grupos de poder de nuestros Estados nacionales.

Se trata de un evento que busca producir la teoría necesaria a la interpretación de nuestro más actual y crítico contexto geohistórico, signado por la pretensión imperialista de ocupación y dominación de espacios territoriales esenciales a nuestra futura existencia continental pero, sobre todo, por la necesidad de aunar esfuerzos continentales para su defensa desde la perspectiva filosófica de las culturas y pueblos indígenas, campesinos, afrodescendientes, pescadores, ribereños y hasta comunidades urbanas que, de manera dramática, han venido poniendo el acento a lo que sin lugar a dudas, podemos considerar como un paso más en la lucha por nuestra independencia y contra el neocolonialismo.

Por otro lado, consideramos muy propicio la realización de este evento como parte fundamental al avance de los trabajos para la creación del Posgrado (Maestría y Doctorado) en Estudios Latinoamericanos de nuestra Universidad del Zulia. Posgrado que se torna de primera importancia en nuestro país y en este contexto de lucha por la definición de un verdadero proyecto autónomo, no sólo para la integración latinoamericana sino para cada una de nuestras naciones desde la perspectiva de los nunca escuchados, de los invisibilizados, de los siempre postergados, de los de abajo..

Definición y Objetivos generales del Seminario.

Como ha quedado dicho, nuestro Seminario Internacional “Por una Integración Latinoamericana Desde Abajo” será un encuentro de debate entre los más calificados académicos de las diferentes disciplinas de las ciencias sociales del continente con quienes pretendemos lograr los siguientes objetivos:

1.- Propiciar un espacio para el debate y análisis continental acerca de nuestra realidad latinoamericana actual, en función del impulso de un proyecto societario latinoamericano y caribeño autónomo.

2.- Contribuir al impulso de teorías y prácticas en todos los campos del saber científico social, en las que se incorpore la visión filosófica y perspectivas de lucha de los pueblos y comunidades indígenas, selváticas, campesinas, de afro-descendientes, pescadores, ribereños y de marginados urbanos, hasta ahora excluidos de los procesos de construcción nacional y,, por supuesto, de todos los proyectos de integración.

3.- Construir las bases teóricas fundamentales para la creación de un Posgrado en Estudios Latinoamericanos en la Universidad del Zulia. En este sentido, el Seminario pretende no sólo reunir a los más importantes pensadores sociales del continente, sino a todos aquellos líderes comunitarios y luchadores sociales que, desde sus particulares problemáticas y luchas concretas en defensa de sus territorios y territorialidades, se constituyen en parte fundamental de cualquier proyecto de integración autónomo y por la autonomía del continente y el Caribe. Por otro lado, como parte del esfuerzo en la creación de un Posgrado socialmente pertinente, el Seminario busca aproximar a nuestros estudiantes de pregrado y por supuesto, a nuestros egresados y aspirantes al Posgrado en Estudios Latinoamericanos, con los protagonistas académicos y sociales más importantes del debate continental actual.

Así, de manera específica el Seminario se propone:

1.- Aproximar a nuestros estudiantes de pregrado, posgrado, egresados y población en general, al debate en torno a la necesidad de construcción de modelos societarios integradores en lo nacional, pero también en lo continental, como camino posible a la verdadera emancipación de nuestras naciones y pueblos.

2.- Establecer las bases para el desarrollo de proyectos de integración académica y de los movimientos sociales latinoamericanos en sus luchas.

3.- Delinear los ejes temáticos fundamentales para la creación del Posgrado en Estudios Latinoamericanos de la Universidad del Zulia.

Seminario Internacional “Por una Integración Latinoamericana Desde Abajo”

Áreas Temáticas y Mesas de Trabajo.

Aunque estamos convencidos de la gran complejidad del tema de la Integración Latinoamericana y Caribeña por múltiples aspectos político-económicos, culturales y sociales involucrados en el mismo, para este primer Seminario consideramos esencial centrar el debate y el esfuerzo académico-político en las siguientes Áreas Temáticas:

1.- Pensamiento e Integración Latinoamericana y Caribeña:

Definiciones fundamentales.

En verdad, ¿Quiénes somos? Mesas de Trabajo:

a.- Filosofar desde la comunidad: Filosofía Indígena Latinoamericana y lucha por el territorio. El Pensamiento indígena, campesino y afroamericano contemporáneo en la construcción de un proyecto societario para América Latina y El Caribe.

b.- Pensar y Hacer desde las culturas locales latinoamericanas. Pensamiento y organización de los marginados urbanos. Hacia una nueva concepción de las ciudades desde la integración de Los de Abajo.

c.- El mundo posible está aquí y ahora: son las comunidades en lucha por sus últimos territorios, sus filosofías y formas de vida.

2.- Proyectos de Recolonización y Programas para la Liberación y Autonomía de los pueblos Latinoamericanos.

Mesas de Trabajo:

a.- La IIRSA, El Plan Puebla-Panamá y los Estados-gobiernos nacionales. Análisis crítico del futuro que se nos quiere imponer como natural.

b.- Crisis de la democracia, ingobernabilidad, estados dependientes y programas de recolonización imperialista en América latina y El Caribe.

c.- Geografía de los Movimientos sociales y posibilidades para la integración desde abajo.

d.- Hacia la construcción de un modelo económico no extractivista, basado en otra visión del saber y de la ciencia, autónomo y para la autonomía de los pueblos.

e.- Ecología y Movimientos sociales latinoamericanos y caribeños.

3.- Estados para la Recolonización y la Integración Desde Abajo para la liberación continental.

Mesas de Trabajo:

a.- Análisis del modelo estatal vigente, y nuevas formas de organización para la integración desde abajo.

b.- Del Estado Nacional al Estado Plurinacional. No es posible una nueva República sin el Nosotros Comunitario de las Comunidades. Pueblos indígenas, afro-descendientes, campesinos y culturas locales en la construcción de un nuevo modelo de organización nacional para la integración continental desde abajo.

4.- Comunidades en Lucha e Integración Desde Abajo.

Mesa especial de Trabajo.

Encuentro con las Comunidades en lucha de la Sierra de Perijá: Barí, Yukpa y Wayuu. Participación y Ponencias.

El Seminario dará inicio con una conferencia magistral a cargo del Dr. Boaventura de Soussa Santos luego de lo cual se dará comienzo a cada una de las Mesas de Trabajo. En cada una de las Mesas se abrirá con una Ponencia Central a cargo de invitados especiales al Seminario.

Al final, habrá una conferencia magistral de cierre a cargo del Dr. Pablo González Casanova.

Para cada una de las Mesas de Trabajo se solicitarán ponencias centrales a determinados intelectuales y luchadores sociales latinoamericanos. Sin embargo, las Áreas Temáticas y sus respectivas Mesas de Trabajo están abiertas a la participación de todos aquellos que quieran enviar ponencias, las que deberán cumplir con los siguientes requisitos:

a.- Máximo de 12 cuartillas. Hoja Carta escritas en letra Time y a doble espacio. Formato Word. Resumen no mayor a 150 palabras.

b.- La fecha de recepción de las mismas comienza desde el momento de publicación de esta convocatoria hasta el 10 de marzo de 2010.

c.- Las ponencias deben ser enviadas a la siguiente dirección electrónica:

arostomba@hotmail.com

[ Leer más ]