miércoles, 31 de marzo de 2010

CARTA A UN ASESINO EXPRESS

CARTA A UN ASESINO

EXPRESS


“YO DETESTO A LAS VÍCTIMAS

QUE AMAN A SUS VERDUGOS”

J. P. SARTRE


MARACAIBO…SEMANA SANTA SANTA DEL 2.010

Señor (a) EL CIEMPIÉS:

Tengo el horrible encargo de escribirle y recordarlo, cuando la Humanidad Cristiana, conmemora DOS MILENIOS del más grande crimen de la Historia Política Mundial.

Hoy, en este Calvario narcopetrolero del Sur, cuando todos los días son Viernes de Crucifixión, con un Jesús de Nazareth, asesinado en la Cruz del Narcopopulismo, cada media hora, la sangría del País crucificado, me obliga a recordar su Prontuario, porque a los Honestos, nos está prohibido olvidar los crímenes y a los Luchadores, nos está prohibido perdonar a los criminales.

Los Pueblos que olvidan a sus verdugos, terminan crucificados.

Perdone usted, señor CIEMPIÉS, hijo de Caifás, nieto de Poncio Pilatos, hijastro de Juan Vicente Gómez, que no lo llame por su nombre de pila, sino por su apodo carcelario, porque su apelativo, si pudiera merecerlo, no he podido localizarlo en ninguna placenta humana. Ni en ninguna Maternidad. Ni en ningún cementerio. Ni siquiera en las cenizas del viento, donde flotan las almas en pena.

Sólo pude encontrarlo en el Hipocampo, esa catacumba temporal de la memoria, el disco duro de los Recuerdos, donde usted fue, hasta el 23 de febrero del 2.010, el CIEMPIÉS-I, el criminal más tenebroso de Venezuela, en la galería de los Monstruos y Asesinos más temidos del siglo XX.

Fue un martirio hemerográfico, encontrar en la memoria necrológica del País, su tumba de artrópodo, con cien patas delictivas, cuando se daba por sentado que usted no regresaría jamás a matar una hija con su madre, pero el CIEMPIÉS-II, salió del infierno y reapareció en Parque Caiza, el 23 de febrero de este año 2.010.

Allí … en el Reten de Bella Vista, hacen más de 60 años, encontré los jeroglíficos demóticos de su arquitectura criminal. Allí entrevisté a los fantasmas que presenciaron sus crímenes alevosos, durante el Siglo XX.

Allí encontré también el epígrafe del Dante en la entrada de ese Infierno carcelario, esa maldita fábrica de monstruos, donde los presos venezolanos, pierden la esperanza de llegar a ser Humanos algún día, porque nacieron pobres y ese es un delito que se paga en Venezuela, con una cadena perpetua de malos gobiernos y presidentes corruptos, desde el 17 de diciembre de 1.830, cuando murió el ÚNICO Presidente Honesto que hemos tenido.

Era entonces mi Patria, cuando usted purgaba sus crímenes, Señor CIEMPIÉS, una Venezuela palúdica y tuberculosa, donde el tricolor era una bandera de honor en 7 estrellas, que después se convirtió, con la sangre de Reinaldo Solar, en un trapo rojo de 8, con el caballo de Bolívar, espantado por el totalitarismo y la corrupción desenfrenada.

Éramos ingenuamente felices y no lo sabíamos. Éramos hermanos de Abel y los hijos de Caín, conspiraban en los cuarteles todavía.

En ese País de montoneras, los hombres éramos de Maiz y no de polietileno, como ahora, señor Ciempiés, y matar mujeres no era un deporte nacional, ni violar niños era un “hobby”, ni tampoco andaban sueltos tantos asesinos como usted, porque no se habían abierto las chequeras del hampoducto post-moderno, de donde salen en serie los paranoicos cínico-militares a saquear el País todos los días, clausurando en las morgues el futuro y congelando los rostros de los niños de la calle, con ráfagas de inflación, recesión y desempleo, con apagones y sequías.

En aquel kindergarten, Señor CIEMPIÉS, con todo y sus cuentos grotescos de Pocaterra, los delincuentes todavía tenían alma y no asesinaban madres abrazadas a sus hijas, ni las despedazaban, para después quemarlas con gasolina y aspirar el gas de los infiernos, el perfume de la esquizofrenia, los vapores del Crimen Organizado, los efluvios del Sicariato.

Sin embargo, SEÑOR CIEMPIÉS, Usted tuvo el triste y desgraciado privilegio de inaugurar la Era de los Criminales sin Alma, cuando todavía éramos un Pueblo con Espiritualidad.

Una nación donde ser Honrado, se exhibía como un Título Nobiliario. Un País donde ser Honesto era un PHD ad honorem y Summa Cum Laude. Una Patria donde ser marica o corrupto, no ganaba OSCARES NI GRAMMYS, porque éramos Hijos de Bolívar, sin bolívares sucios y El Libertador, para que lo sepa Señor CIEMPIÉS, no dejó sicarios- travestis como herederos, ni ladrones- metro-sexuales ni criminales-transexuales en su Testamento. Los que hoy abundan en esta septicemia cínico-militar, son hijos transgénicos de la narcochulocracia vigente.

Es más SEÑOR CEMPIÉS, déjeme decirle que cuando lo conocí en aquel antro delictivo de Bella Vista, nunca había oído hablar de un secuestrador ni de un violador, aunque paseaba de noche por la Placita Páez, para ver mis series en el Cine Colón y enamorar las maracuchitas en las calles de mi Bello Maracaibo. En ese Maracaibo florido, Maracaibo de antaño, un niño, un anciano, un mendigo o una mujer, eran sagrados en la compasión, en el respeto y en la solidaridad colectivos.

Después, llegó La Dictadura de Pérez Jiménez, donde se perseguía, encarcelaba, torturaba y asesinaba a los activistas políticos, sin pararle a Derechos Humanos. Pero al hombre honesto y trabajador no se le atacaba y durante 10 años más, a los asesinos, violadores y secuestradores, los exterminó TARUGO con LA LEY FUGA y amanecían esterilizados en La Sibucara, con un tiro en la nuca, sin habeas corpus ni medidas sustitutivas de cabronería presidencial.

La profilaxia social de la Dictadura, extirpaba las lacras de la delincuencia marginal, sin la anestesia del populismo seudo revolucionario, sin el disfraz de AJUSTE DE CUENTAS, ni juicios prefabricados, ni sentencias dolarizadas.

Era, Señor CIEMPIÉS, usted lo supo con creces, una Dictadura Militar neofascista, eso sí, con los cojones bien puestos y sin pendéfonos, ni bufones mediáticos cotidianos ni Cadenas masturbatorias dominicales.

Cosa curiosa! Un domingo (siempre en domingo) fui al Retén de Bella Vista, como a las 2 de la tarde, a visitar a un paisano preso

Y…Usted Señor CIEMPIÉS, llegó cual “gentleman” desclasado, elegantemente vestido con un liquiqui de marfil , peinado con Bill Cream, perfumado con ATKINSSON, OLD SPICE o Colonia YARDLEY, ofreciéndonos relojes MULCO-LANCO-OMEGA-TISSOT, con brazaletes de oro de oro de 18 kilates, a precios tentadores ¡Contrabando Legal! Monopolizado por la Guardia Nacional y administrado por su ferocidad implacable de Caudillo Carcelario.

Hoy el oro carcelario no es amarillo, como el suyo, SEÑOR CIEMPIÉS, sino color amapola. PERO… Los perros del Crimen Organizado, hoy como ayer, dirigen el contrabando de armas y drogas a la libre, en sus celdas de máxima seguridad verde oliva.

Usted SEÑOR CIEMPIÉS, había sido condenado a la pena máxima, por haber asesinado a su mujer y a su hija: las había descuartizado a puñaladas. Las metió en una caja TROCEADAS y las fue a quemar en un monte vecino, según las crónicas periodísticas de aquellos tiempos.

Sin embargo, usted, ante mis ojos infantiles, no parecía tan malo ni hemofílico, entre aquella multitud de visitantes y, al contrario, era un gentil vendedor de relojes finos y prendas tentadoras, cuyos modales destilaban sangre invisible para mis pupilas ingénuas.

Usted, señor CIEMPIÉS, en medio de aquella visita de familiares apenados, parecía un Al Capone tropical, elegante, perfumado, inocente, simpático, buena gente, promocionando sus mercancías.

Aquel “glamour” misterioso, no dejaba sospechar tanta maldad en sus neuronas.

Fue necesario el devenir del tiempo, para que su horrible muerte, me diera la magnitud exacta de su psicopatía criminal.

Estudiaba, para esa fecha, tercer año de Medicina en 1.960 y en la clase de Clínica Quirúrgica, el Dr. Carlos Araujo Herrera, nos planteó un caso de Eutanasia:

Los presos del Retén de Bella Vista, cansados del sadismo del Ciempiés, se amotinaron un día y lo masacraron a puñaladas. El mazo de un martillo quedó clavado en la bóveda craneana y, sin embargo, su delirio de venganza, lo mantuvo vivo hasta llegar convulsionando al Hospital Central.

Las Hermanas de Sana Ana, quienes eran las enfermeras de aquel entonces, le tomaron una vía para mantenerlo con vida, mientras llegaba el Dr. Araujo Herrera, Cirujano de Guardia y del Retén de Bella Vista, quien seguramente lo subiría al quirófano, para retrasar la muerte inminente.

El Cirujano, psicoanalista del “Ciempiés”, por largo tiempo, llegó hasta la cabecera del preso agonizante, quien al verlo, le tomó una mano al viejo amigo y le imploraba, entre los estertores sanguinolentos del delirio premórten:

“¡Doctor…Sálveme… tengo que matarlos a todos. Esos hijos de puta van a morir chuceados y quemados a mis pies. No voy a dejar vivo a ninguno, hasta la décimoquinta generación Se lo juro mi querido amigo”.

El Médico, estremecido por aquel cuadro espeluznante, con las manos teñidas por la sangre de su paciente, ordenó le fueran retiradas las soluciones endovenosas al paciente, para acelerar su muerte:

“Aquí no hay nada que salvar. Lo mejor es dejarlo morir en paz”

Las Religiosas protestaron la medida, pero el Cirujano, mantuvo su diagnóstico de apagar aquel volcán de odio, porque, si lograba, en el supuesto negado, salvarlo, habría una carnicería macabra, apenas regresara aquella alma atormentada a su celda en Bella Vista.

“Hay vidas –nos sentenció el viejo cirujano, al finalizar su clase de Deontología Médica- que no tienen derecho a vivir, exterminando vidas inocentes. Hipócrates decía que el Médico cuando filosofa, se parece a los dioses, pues es el único ser humano que dialoga con los secretos de la vida y los misterios de la muerte. La Medicina, no es mejor ni peor que ninguna profesión. Es, sencillamente, ÚNICA. Sean, tambien ustedes, Únicos.

Yerren o acierten, pero háganlo, F.I.L.O.S.O.F.A.N.D.O”



50 años después, cuando creía haber olvidado esa Clase Magistral de Eutanasia del doctor Araujo Herrera, en espera de la muerte, el fantasma siniestro de usted SEÑOR CIEMPIÉS, me vuelve a robar el sueño: el 23 de febrero del 2.010, el CIEMPIÉS del Siglo XXI, secuestra, tortura, asesina con 5 balazos e incinera a su novia y a su suegra, tirando los despojos de las víctimas en Parque Caiza.

Si aquel CIEMPIÉS del siglo XX, me produjo terrores nocturnos, este CIEMPIÉS del siglo XXI me infartó la paz de mis 72 años.

El primer Ciempiés, era un asesino bestial, inculto, un espíritu primitivo.

Este Ciempiés de la ROBOlución, es un hijito de papi- capitán- de- navío, ladrón de carros, con apenas 22 años, secuestrador Express, ensamblado por el “establishment” y promocionado por la complicidad del Sistema Narcodemocrático: “humanístico, participativo y protagónico”.

Un play boy. Un bebé querido. Un delincuente. Todo Terreno. 5 estrellas. Un asesino Lay. Químicamente puro. De alto octanaje en impunidad oficial. De alta cilindrada en complicidad legislativa.

Como podemos deducir, en este Estado de Sitio hamponil en que sobrevivimos y en este Toque de Queda delictual en que agonizamos, entre CIEMPIÉS-PADRE Y CIEMPIÉS- HIJO, el Crimen ha logrado niveles de excelencia psiquiátrica, con tecnología de punta psicotrópica, corruptora y estupefactiva, en apenas medio siglo.

Un filósofo del Régimen, editorializó el 23-03-2.010: EL CRIMEN COMO VIRTUD, donde aprendí que la Razón es el Espíritu del Poder en el racionalismo filosófico moderno, tanto en la derecha del neoliberalismo (versión empirista), como en la versión idealista del socialismo científico de Marx, por lo cual, el Crimen es la máxima virtud de la praxis política y social, tanto en la izquierda, como en la derecha políticas.

Al CIEMPIÉS-I le aplicaron la Ley del Talión y pagó sus crímenes al contado, sin tarjetas de crédito ni débito, porque era un asesino marginal, sin tarjeta de crédito para matar, pero todo aquel asesino que no respete la vida ajena, no tiene derecho a la impunidad, ni fuero Presidencial, desde el Código de Hamurabi, hasta el Estatuto de Roma.

En cambio, al CIEMPIÉS-II, todavía prófugo, como los autores intelectuales del crimen de DANILO ANDERSON, si algún día es detenido y llevado a juicio (para guardar las apariencias), sus abogados defensores apelarán la decisión y lograrán que el joven de 22 años, obtenga una medida cautelar sustitutiva de privación de libertad, porque

cuando los crímenes se multiplican SE LEGALIZAN PROSTITUCIONALMENTE.

Cuando un escándalo tapa otro escándalo. Cuando un atraco silencia otro asalto. Cuando un corrupto se vuelve millonario, ministro, banquero y socialistero…

SEÑORES…Hemos llegado a la realización de la virtud pluscuamperfecta del Racionalismo Occidental.

Estamos en el ejercicio sistemático, radical, irrevocable, del Status Criminal más puro, perfecto y trascendental.

No hay mal, culpa ni pecado, cuando la sangre humana se derrama, cada media hora en Venezuela, si el asesino es de sangre roja-rojita.

En todo caso, si el crimen es entre pequeños seres, no pasa de ser un escandaloso asesinato en las paginas-rojas, un fatal encuentro de la víctima con su verdugo, en los arrabales del Bajo Mundo, donde proliferan los CIEMPIÉS-I.

Pero si el crimen lo comete un hijito de papi con uniforme, EL CIEMPIÉS-II se esfuma por arte de magia, traspasa las fronteras y aquí no ha pasado nada…

Señores del Jurado:

Los Ciempiés o los Milpiés del Crimen impune… desangran a Venezuela!


“QUIEN IGNORA LA VERDAD ES UN IGNORANTE. QUIEN ESCONDE LA VERDAD, ES UN CRIMINAL”.

BERTOLT BRETCH.


DR. FRANCISCO FERRER
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sábado, 27 de marzo de 2010

EMERGENCIA NACIONAL


Marzo 2010


ANTE LA EMERGENCIA POLÍTICA


La emergencia política que hoy vive Venezuela no sólo es producto de una crisis eléctrica, lo es también de una generalizada crisis en los servicios públicos y en la conducción política del país. La solución no radica en el cambio político, si no también en el rescate de los valores fundacionales de Venezuela y sus instituciones y en una verdadera profundización en la recomposición de la estructura del Poder.


_________________________________________


La gestión pública se traduce hoy en carencia devenida de las nuevas ataduras imperialistas, perfeccionándose el rentismo y elevando la condición trasnacional al más fino grado de asociación –Empresas Mixtas- (Entrega de la soberanía).


El gobierno ha utilizado la renta petrolera para destruir la clase trabajadora, la clase profesional y media; y la ha utilizado para un fin esencial que es la negociación política trasnacional.


Este despilfarro, corrupción y traición ha desatado los demonios de la renta: pobreza, inflación, inflexión, devaluación, fuga de capitales y dependencia. Como consecuencia el deterioro feroz en las áreas de salud, cultura, seguridad ciudadana, ambiental, autonomía de poderes públicos, caos urbanístico. La crisis nos coloca en la posición de ser el único país latinoamericano, que a pesar de su superioridad relativa en cuanto a potencial de desarrollo, es arrastrado por una recesión inercial sin perspectiva de inflexión.


El origen y causalidad común la total perversión de la gestión pública actual; una gestión pública regresivamente concentrada y centralizada, primitivamente autoritaria; desprofesionalizada militarizada y desnacionalizada; cuya orientación y prioridad únicas son la concentración consolidación y homogenización del autoritarismo en el Poder.


Las crisis específicas, particularmente eléctrica petrolera y de las industrias básicas como la económica, y la ambiental y urbanística; han llegado a la profundidad y al nivel de emergencia y riesgo de colapso sin precedentes en la historia de nacional; habiéndose profundizado y potenciado sin justificación; habida cuenta de la alucinante masa de recursos que se han dispuesto; tanto, como; por haber sido previstas y advertidas por los profesionales y trabajadores de las empresas y entes gubernamentales en su momento, también por luchadores sociales, por las universidades y academias; con suficiente antelación.


La clase política en funciones de gobierno bien puede tipificarse como “lumpen” considerando ésta la genuina categoría marxista, es decir el dique a los cambios sociales que reivindiquen el bienestar ancestralmente castigado por los abusos del poder.


La renta petrolera nunca más ha de ser propiedad de un gobierno alguno.


Urge reivindicar un consejo de estado para administrar la asignación óptima de la renta.


En Venezuela contamos con profesionales, técnicos y trabajadores de la más alta calificación en todas las áreas colapsadas y próximas a colapsar. Pero la respuesta del autoritarismo en gobierno ante los actuales escenarios concretos de riesgo ha sido la entrega; la regresión; la manipulación mediática; centralización; más autoritarismo; y burocratización; militarización; desnacionalización con altísimos costos no publicitados ni auditados.


Diagnósticos y propuestas están suficientemente formulados. Este gobierno los desechó


Nuestra propuesta está encaminada hacia la reprofesionalización, mediante una verdadera socialización de la actividad administrativa pública al ser asumida y ejercida por la autogestión por la comunidad organizada en todos sus renglones, por los trabajadores, por profesionales, técnicos y obreros calificados junto a las universidades y academias.


En un año de conflicto y de desencanto social, de tanta desilusión por las promesas incumplidas y en vísperas de futuras elecciones, esta convocatoria plural y diversa constituida por RESCATE NACIONAL está conciente del máximo interés de necesidad que ello tiene para el país.


Respetamos todas las posiciones, de quienes se hacen expectativas y de quienes no, de quienes se involucran y llaman a votar y de quienes no; pero como convocatoria no tenemos posición conjunta ante lo electoral. Llamamos sí, responsablemente, a todos los sectores que les duela Venezuela, participantes o no……a estar concientes de aún cuando puedan considerarse importantes y válidos los avances concretos por vía electoral en lo político-institucional pueda darse éste año en el parlamento; la crisis profunda y general que vivimos, política y de Poder, no será trascendida mediante cambios en la correlación política actual, de régimen, de gobierno, de partidos; ni siquiera con la salida del autoritarismo militarista de Chávez…


Declaramos…que cualquier variante de autoritarismo, militar o civil, que cualquier variante de ejercicio cupular y concentrado del poder, retóricamente seudo-revolucionaria y/o seudo-democrática; es regresiva Y LA RECHAZAMOS.


RESCATE NACIONAL


CON EL PUEBLO EN LA CALLE ESTÁ LA RESPUESTA


CESE A LA CRIMINALIZACIÓN DE LAS LUCHAS SOCIALES


¡LIBERTAD! PARA CARLOS CHANCELOR, ALCALDE DE MUNICIPIO SIIFONTES, DEL ESTADO BOLÍVAR


¡LIBERTAD! PARA SABINO ROMERO, DIRIGENTE INDÍGENA YUKPA


¡LIBERTAD! PARA RUBÉN GONZÁLEZ, DIRIGENTE SINDICAL FERROMNERA DEL ORINOCO



LUIS DIAZ, PASTORA MEDINA, TOMAS SANCHEZ, JOSÉ RAMÓN REGNAULT, PEDRO BASTIDAS, EDGARD BARRET; TITO NUÑEZ, LEONARD GONZALEZ, FRANCISCO PRADA, CARMEN ALEJANDRA MATA MATA, DOUGLAS BRAVO, EDMUNCO CADENAS, VICTOR POLEO, ORLANDO CHIRINOS, ANTONIO AVENDAÑO, ENRIQUE CONTRERAS, RAUL MIRANDA, ENRIQUE MARQUEZ, JULIO FANDIÑO, ALBERTO BORREGALES, JOSÉ BODAS, ELIE HABALIAN, MIJAIL ARTIGAS, OPHIR ALVIAREZ, JOSE LUIS MARCANO, RAFAEL IRIBARREN, WUILLIAM RODRIGUEZ

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jueves, 25 de marzo de 2010

EL TERCER CAMINO

EL TERCER CAMINO
¿Por qué hemos escogido el nombre del Tercer Camino?
El mundo entero se encuentra hoy bajo la dominación de dos grandes potencias: Estados Unidos y la Unión Soviética. Una ejerce su poder en el Occidente y la otra en el Oriente del planeta. Desde 1945, ambas se reparten a la humanidad, a los pueblos y países que la componen; y entre las dos mantienen en permanente chantaje a la gente, a quien no se les presenta otra alternativa de salir de una dominación para caer en otra. Ese chantaje es el que queremos romper, ofreciendo la perspectiva de soberanía total e integral como un Tercer Camino, independiente de estos dos poderes mundiales.

¿Que significa esa soberanía integral?

Con este término queremos significar la independencia económica, política, militar territorial, cultural, mental y tecnológica frente a los grandes poderes mundiales. Queremos decir que una revolución no es verdadera si se sacude de la dependencia norteamericana para terminar atrapada en otra dependencia. Y al mismo tiempo, que no basta con la emancipación nacional, que es necesaria la emancipación social, la conquista de la igualdad entre los seres humanos. Sólo escogiendo un tercer Camino podemos asegurar esa doble emancipación. Y eso significa, en primer lugar, pensar con cabeza propia.

Pero, eso parece imposible…

Es difícil, pero no imposible, A nosotros se nos ha acostumbrado a resignarnos al mal menor y que otros piensen y decidan por nosotros. En el momento que tú decidas que eres capaz de proponerte inventar el futuro, en ese momento haces realizable lo que parece imposible. Por eso, el primer gran cambio tiene que producirse en tu cerebro, en tu mente y en tu espíritu. Hay que comenzar por desechar los dogmas, esas “verdades únicas” que encallejonan a la gente en una visión estrecha y sectaria del mundo y de la vida. El mundo de hoy es muy complejo, y la interpretación de esa realidad no puede estar comprendida en un “manual”, llámese marxista, leninista, cristiano o anarquista. La parte más importante del nuevo pensamiento para construir la nueva civilización tenemos que ponerla todos nosotros. Lo que no quiere decir que desechemos aspectos importantes de Marx, Cristo o Bakunin. Por otro lado, los venezolanos hemos olvidados que tenemos un gran caudal de experiencias en nuestro pasado: en la organización y las luchas de los indígenas; en la guerra de independencia y el Libertador; en Ezequiel Zamora y la Guerra Federal; y en Fabricio Ojeda y el proceso violento de los sesenta. Contamos con un extraordinario filósofo, el maestro de Bolívar, Simón Rodríguez, quien llamo muchas veces a los latinoamericanos a no imitar, sino a inventar. Entonces, el Tercer Camino nos obliga a inventar el futuro, a escoger una vía original para conquistar la felicidad del género humano.




¿En qué consiste completamente ese Tercer Camino?

Las cosas más importantes que nos definen son: 1. La lucha por la soberanía integral, por la independencia frente a las dos superpotencias que se reparten el mundo. Por supuesto, significa que no permitimos que nuestro país –y ningún país- sea dominado por otro, llámese como se llame. 2. Tanto las sociedades de Oriente como las de Occidente están construidas sobre la base de un tipo de máquina y un tipo de tecnología que destruyen al hombre ya la naturaleza, mantienen las relaciones de privilegios para unos pocos y hambre para las mayorías. El tercer Camino se propone construir una sociedad radicalmente distinta la que existe en el mundo entero; donde la maquina este al servicio de cada uno, y no existan esos monstruosos complejos industriales donde el ser humano es solo una “cosa” dominada por la maquina; donde la tecnología no genere contaminación del ambiente y de la gente, ni privilegios para unos cuantos; donde vivamos sin la amenaza de las guerras nucleares. Donde habitemos en comunidades pequeñas capaces de autoabastecerse, donde la gente pueda comunicarse entre si. Donde la educación sea para aprender a pensar con cabeza propia, y no simplemente a repetición. Donde el trabajo no sea un tormento de ocho horas diarias, sino un placer que se ejecuta junto a otros por unas pocas horas. Donde todos dispongamos de tiempo para cantar, escribir, pensar o pintar. Donde haya menos hospitales porque hay menos enfermos….




Pero, ¿Si no hay tecnología como avanzamos? ¿Vamos a retroceder al primitivismo?

No estamos rechazando la técnica, ni la tecnología en general. Estamos en contra de la tecnología que existe actualmente, porque ella contribuye a mantener la división entre sabios e ignorantes, y entre dominantes y dominados. Nosotros creemos que una nueva civilización creara una nueva tecnología, que nos sea monopolizable por los sabios, sino que parta de la inventiva de cada quien. En realidad, se trata de que tengamos que cambiar nuestros hábitos de consumo, o mejor dicho, de consumismo. De quitarnos de la mente esquemas que nos han creado sobre el “confort”. Esos esquemas de confort no hacen trabajar quince horas por día (incluyendo el tiempo que se gasta en el transporte p0ara llegar del trabajo a la casa, las horas extra, etc.) para comprar cosas que no necesitamos y no disfrutamos. En cambio, en una nueva civilización podríamos trabajar unas pocas horas por día y dedicar el resto del tiempo a compartir nuestra vida con los otros, a pensar y a crear esa nueva tecnología que no lesione el ambiente ni a nosotros. Claro está, todos viviremos con mas austeridad, con mas modestia, sin lujos, pero más felices. Habrá menos infartos, menos accidentes, menos suicidios, menos homicidios…




Entonces, ¿no habrá fábricas, no habrá industrias?

Existirán las fábricas que sean necesarias para asegurar el bienestar colectivo. Por ejemplo, cada comunidad podrá tener sus propios talleres para abastecer a la comunidad. Serán fábricas pequeñas, donde los trabajadores laboren poco, donde la gente se conozca entre sí, y donde no hay un patrón sino un colectivo que discute y decide en relación a la fábrica. Allí surgirán los creadores de cosas nuevas.




Pero, nosotros somos un país que todo lo importa. ¿Cómo vamos a sobrevivir al principio?

Bueno, al principio habrá que hacer sacrificios. Pero si sabemos que es un camino que le ahorra tragedias a la humanidad, que ese tercer Camino va a despertar en el mundo el espíritu de fraternidad y solidaridad que hoy está dormido, puedes estar seguro de que en muchas partes habrá quien nos ayude, y además, quien esté dispuesto a intentar lo mismo en su propio país. Puede ser que no nos ayuden los gobiernos actuales, pero sí los pueblos, la gente sencilla. Además, debemos desde ya intentar hacer las cosas de una nueva manera. Ensayar, aprender y desarrollar formas alternativas de la vida (relacionadas con la agricultura, el trabajo artesanal, la educación, la salud) que vayan echando las bases de la nueva civilización y convirtiéndose en un ejemplo real de lo que es posible hacer. Estas formas alternativas son subversivas, porque están creando una nueva relación entre la gente, una nueva cultura y un nuevo pensamiento.




Y ¿Cómo debe ser la fuerza armada que defienda estas ideas? ¿Cómo evitar que se conviertan en nuevos burócratas?

Un Tercer Camino requiere no solo de un nuevo pensamiento, sino también de un tercer ejercito. Y es indudable que necesitaremos jefes. Necesitamos quienes dirijan desde una acción social hasta la construcción de una local para una escuela. Pero esos jefes no son eternos. Son los jefes de una actividad, no lo jefes para toda la vida. El nuevo liderazgo será diferente al nuevo liderazgo burocrático que conocemos. Y este liderazgo será tanto más fuerte como más democrático. Recuerda lo siguiente: los indígenas de Perú y de Méjico fueron fácilmente derrotados por los invasores españoles porque al cortar la cabeza del imperio desapareció – o se redujo grandemente- la resistencia. Los indios venezolanos resistieron casi un siglo, porque ellos no tenían un imperio, sino que estaban organizados en comunidades con un alto grado de igualdad, donde había jefes, líderes, pero apoyados en una estructura comunitaria. Todos nuestros ancestros estaban igualmente comprometidos en la defensa de su raza, su nacionalidad, su modo de vida, su territorio, su cultura.




¿Y cómo debemos organizarnos para desarrollar el Tercer Camino?

De antemano debemos decir rotundamente que no somos un partido político. Creemos que los partidos políticos son parte de la vieja sociedad, son los reproductores de los vicios de la vieja civilización. Pero, al mismo tiempo, es imprescindible la organización. El ser humano es social, y por naturaleza necesita la organización. El desafío es desarrollar una organización diferente, que pueda interrelacionar a todas las formas alternativas de organización que existen en el país actualmente: ecologistas y ambientalistas, asociaciones de barrios, organizaciones cristianas de base, militares, estudiantes, trabajadores de la cultura, etc. Esa organización debe respetar las características locales, es decir de la región o sector donde se desenvuelve, y su punto de unificación reside en el pensamiento común de búsqueda de una nueva civilización. En esa nueva organización debe procurarse que todos aprendan y todos enseñen; y debe tener, por fuerza, una estructura de coordinación nacional donde estén representados los integrantes de los estados del país. Al mismo tiempo, debemos contar con un órgano comunicador de las ideas; por eso estamos trabajando para echar adelante lo antes posible una revista, cuyo nombre es “ORIJINAL”, basada en la forma de Simón Rodríguez, nuestro gran filosofo americano, quien pregono incansablemente que,




“La América no debe imitar servilmente, sino ser original”

ARGELIA MELET


Tercer Camino

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viernes, 19 de marzo de 2010


Balance de Provea y Espacio Público durante 2009
Aumentan las protestas públicas y criminalización a manifestaciones

La fuerza pública cada día se usa con más fuerza para contrarrestar las manifestaciones, así sean pacíficas.(Foto Mauricio Centeno/Archivo)
Caracas, marzo 18 (REDACTA).- Crecieron las protestas públicas en Venezuela, a la par que se incrementó la criminalización por parte de las autoridades, a las manifestaciones que demandan mayor seguridad y mejor calidad de vida por parte de los venezolanos a las distintas instancias de gobierno.

Así lo refleja un minucioso balance presentando este jueves por las Organizaciones No Gubernamentales ONGS, Provea y Espacio Público, sobre las protestas en Venezuela, durante el año 2009, en relación con el 2008.

Según el Monitoreo realizado en los doce meses del año por ambas instituciones, el 2009 cerró con 3.297 manifestaciones públicas, convirtiéndose en el número más alto de protestas durante la gestión del presidente Hugo Chávez Frías.

Se indica igualmente, que las demandas más comunes son las relacionadas con derechos laborales y reclamos de más y mejores servicios públicos y por ende, de seguridad y mejor calidad de vida. Los indicadores reflejan que hubo un incremento de 105% de protestas con relación al 2008, cuando se escenificaron 1602 protestas.

El Zulia a la cabeza

Hablando en nombre de Espacio Público, el comunicador social, Carlos Correa, relató que el Zulia encabezó la lista de las protestas con 610 manifestaciones, seguida de Distrito Capital con 421, Miranda con 350, Aragua, con 342 y Carabobo con 329. En menor proporción, figuran los estados Anzoátegui con 281, Bolívar con 245 y Lara con 194 protestas.

Correa puso de relieve asimismo, que del levantamiento de información se evidencia que cada vez más hay un mayor ejercicio del derecho a la manifestación pacífica. “Se registró un total de 194 manifestaciones reprimidas, impedidas y obstaculizadas, en las que resultaron 435 personas lesionadas y 754 detenidas”, puntualizó.

Mayor criminalización

Correspondió al representante de Provea, Marcos Ponce, hablar de la parte negativa del asunto, indicando que en el lapso evaluado se contabilizan nueve manifestantes asesinados, cuatro de ellos por actuación de organismos de seguridad del Estado y tres por acciones violentas entre grupos de bandos opuestos.

Relató que durante el 2009 se constató la continuidad de una política de Estado orientada a criminalizar las protestas, principalmente bajo la modalidad de apertura de juicios penales a quienes ejercen el derecho a la protesta consagrado en la Constitución.

Agregó que esta situación se incrementa a pesar de que la mayoría de las protestas que se realizan en Venezuela, son de carácter pacífico. “Se observa un progresivo incremento de la represión a los manifestantes y de apertura de juicios penales, reiteró Ponce.

Comentó que tanto el Ministerio Público, los Tribunales Penales y los Cuerpos de Seguridad han establecido un triángulo de poder para someter a juicios penales a personas que ejercen el derecho a la protesta pacífica.

Dijo que en este sentido, se vienen aplicando los artículos 191, 218, 283, 285, 286, 357, 358 y 468 del Código Penal, así como los artículos 47 y 56 de la Ley Orgánica de Seguridad de la Nación y los artículos 139, 141 de la Ley para la Defensa de las Personas en el Acceso a los Bienes y Servicios, entre otras tantas otras normativas.
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MARX Y LA TRANSICION SOCIALISTA



MARX Y LA TRANSICIÓN SOCIALISTA


Javier Biardeau R.

jueves, 18 Marzo 2010

Ya desde el comienzo de la revolución bolchevique, existieron voces críticas que sostuvieron que el Estado soviético y la sociedad de transición post-capitalista, no se asemejaba a la prefiguración de una sociedad socialista que plantearon tanto Marx como Engels. ¿En que medida el marxismo bolchevique era efectivamente una continuación del pensamiento marxiano? Esta pregunta ha dado lugar a ríos de tinta con concretas implicaciones políticas.
Por ejemplo, habría que recordar algunas posiciones auto-críticas de Trotski (ya convertido por obra de la propaganda estalinista en “agente de Hitler”), cuando señalaba que para Marx y Engels era claramente elemental, que la propiedad social no se podía confundir con la propiedad estatizada o nacionalizada.
Trotsky no llamó “propiedad social” a las formas de propiedad del sistema socioeconómico soviético, y nunca sostuvo, por ejemplo, que la producción socialista ya existía en el Estado de transición al socialismo. En una de sus elaboraciones del concepto “propiedad social” plantea:
“Para volverse social, la propiedad privada inevitablemente debe pasar por un estado equivalente al de la oruga que antes de volverse mariposa debe convertirse en larva. Pero una larva no es una mariposa. Millones de ellas perecen sin llegar a ser mariposas. La propiedad estatal se convierte en la propiedad de todo el pueblo [como Stalin sostuvo] sólo en el grado en que los privilegios sociales y las diferenciaciones desaparecen, y con ellos la necesidad del Estado. En otras palabras: la propiedad estatal se convierte en socialismo en la proporción en que deja de ser propiedad estatal. Por el contrario: cuanto más alto se pone el Estado soviético por encima del pueblo, y más se constituye en guardián de la propiedad del pueblo, más claramente se manifiesta contra el carácter socialista de la propiedad estatal.”(La Revolución Traicionada-1936)

Que el Estado no sea un órgano que esté por encima de la sociedad, era un tema típicamente marxiano, no solo del pensamiento libertario o liberal:
“La libertad consiste en convertir al Estado de órgano que está por encima de la sociedad en un órgano completamente subordinado a ella, y las formas de Estado siguen siendo hoy más o menos libres en la medida en que limitan la "libertad del Estado".”(Marx: Crítica al Programa de Gotha-1875)

El asunto de la estatización estaba planteado por Engels, quién escribió que con medidas de estatización del capital, las relaciones capitalistas no son eliminadas, son solamente unificadas en una cabeza (Del Socialismo Utópico al Socialismo Científico):
“El Estado moderno, cualquiera que sea su forma, es una máquina esencialmente capitalista, es el Estado de los capitalistas, el capitalista colectivo ideal. Y cuantas más fuerzas productivas asuma en propiedad, tanto más se convertirá en capitalista colectivo y tanta mayor cantidad de ciudadanos explotará. Los obreros siguen siendo obreros asalariados, proletarios. La relación capitalista, lejos de abolirse con estas medidas, se agudiza, llega al extremo, a la cúspide. Más, al llegar a la cúspide, se derrumba. La propiedad del Estado sobre las fuerzas productivas no es solución del conflicto, pero alberga ya en su seno el medio formal, el resorte para llegar a la solución.”

Pero no se puede confundir el medio formal, con el contenido fundamental. El contenido fundamental reside en que esta unificación de relaciones económicas en el capitalismo de estado tiene que ser derribada, pues la llamada “propiedad estatal” tiene que ser controlada directamente por los trabajadores en lugar de la burguesía.

Algunos veneradores del fetichismo de la forma-Estado, suponen que nacionalizando empresas no se le está dando poder al Capitalismo de Estado (el capitalista colectivo ideal), sino construyendo el Socialismo desde la misma forma-Estado capitalista.
El asunto clave es si se trata de una forma-Estado de transición(el semi-estado proletario de Lenin) controlado efectivamente por las clases trabajadoras y la mayoría del pueblo; desde sus formas de organización autónomas, como el control obrero, los consejos de fábrica y los consejos de trabajadores; o si no será la tecno-burocracia estatal; en fin, la capa de funcionarios, gerentes, técnicos y administradores, formados bajo los mismos parámetros capitalistas de la división jerárquica del trabajo; o lo que es mucho peor, una capa de funcionarios dependientes del aparato del partico-único, los que asumen la apropiación, control y dirección de los procesos económicos en la fase de transición.
Este problema remite justamente al estado del arte de la organización social y política del movimiento de los trabajadores en un proceso revolucionario; y no de los que hablan en su nombre, profundizando la famosa “cadena de sustituciones”.
La transformación de la composición social y de lucha de la clase trabajadora, implica dar cuenta de la relación entre el "obrero-masa", predominante en la fase fordista-keynesiana, y el nuevo "obrero social" (propio del capitalismo transnacional integrado) en las circunstancias específicas de la realidad venezolana, así como su incardinación con el subjetividad de la multitud popular subalterna.

Allí se juega, no solo el carácter anti-oligárquico y antiimperialista de la multitud popular, sino su potencial carácter anti-capitalista. Hasta ahora el horizonte de lucha de la multitud popular ha sido revolucionario con relación a los dos primeros aspectos, pero dadas las características de arbitraje neutralizador de los conflictos de clase de la re-distribución pública de la renta petrolera, el horizonte socialista se concibe vinculado a afectar los modos de distribución-cambio económica (regulación estatal de los mercados, de los convenios colectivos, y la redistribución estatal a través de políticas sociales) que afectar directamente los modos de producción y apropiación capitalistas (unidades de producción socialistas con control obrero y consejos de trabajadores socialistas).

Por otra parte, Marx y Engels hicieron referencias positivas al potencial socialista de diferentes formas de socialización económica, y no solo a la estatización: las cooperativas de producción y consumo, la economía social auto-gestionadas directamente por el trabajo libre asociado, el control obrero de las estatizaciones y las nacionalizaciones, como formas que apuntaban a la socialización económica de las unidades de producción, al pasaje a un sistema socioeconómico socialista.

Una breve cita de la Guerra civil en Francia de 1871, podría dejar boquiabiertos a algunos veneradores de la confusión entre estatizaciones y socialización:
“¡La Comuna, exclaman, pretende abolir la propiedad, base de toda civilización! Sí, caballeros, la Comuna pretendía abolir esa propiedad de clase que convierte el trabajo de muchos en la riqueza de unos pocos. La Comuna aspiraba a la expropiación de los expropiadores. Quería convertir la propiedad individual en una realidad, transformando los medios de producción -- la tierra y el capital -- que hoy son fundamentalmente medios de esclavización y de explotación del trabajo, en simples instrumentos de trabajo libre y asociado. ¡Pero eso es el comunismo, el "irrealizable" comunismo! Sin embargo, los individuos de las clases dominantes que son lo bastante inteligentes para darse cuenta de la imposibilidad de que el actual sistema continúe -- y no son pocos -- se han erigido en los apóstoles molestos y chillones de la producción cooperativa. Ahora bien, si la producción cooperativa ha de ser algo más que una impostura y un engaño; si ha de substituir al sistema capitalista; si las sociedades cooperativas unidas han de regular la producción nacional con arreglo a un plan común, tomándola bajo su control y poniendo fin a la constante anarquía y a las convulsiones periódicas, consecuencias inevitables de la producción capitalista, ¿qué será eso entonces, caballeros, sino comunismo, comunismo "realizable"?”

No plantearemos aquí, los ultimos escritos de Lenin sobre las cooperativas. Lo que si queremos plantear es que no puede haber dogmas de confusión entre las flexibles vías de socialización de acuerdo a plan común de regulación de la producción nacional (que garantizan incluso la propiedad individual- Léase: “convertir la propiedad individual en una realidad”), y plantear como única vía la estatización de la propiedad social. Al menos, no partiendo del pensamiento crítico socialista de Marx.

Marx y Engels, hablaban explícitamente de la interrelación entre aspectos económicos y políticos. No dejaban de lado la relación entre poder económico de clase y el poder político de clase. Hoy pudieran hacerse muchas interrogantes a la hipótesis de la simplificación de la estructura social capitalista presente en el propio Manifiesto del Partido Comunista, lo que complejiza las tácticas de "clase contra clase" en sentido restringido; y plantea el asunto de las alianzas de clases, grupos y sectores; así como la hegemonía socialista en una revolución democrática.

Pero para Marx y la transición socialista, una cosa si quedaba clara, que ni la propiedad estatizada ni el Estado-Plan, por sí mismas, sin iniciativa, intervención y control directo de las clases trabajadoras y el pueblo, podrían considerarse medidas socialistas. Solo recordemos la burla de la cita a pie de página de Engels:
“(…) La nacionalización sólo representará un progreso económico, un paso de avance hacia la conquista por la sociedad de todas las fuerzas productivas, aunque esta medida sea llevada a cabo por el Estado actual, cuando los medios de producción o de transporte se desborden ya realmente de los cauces directivos de una sociedad anónima, cuando, por tanto, la medida de la nacionalización sea ya económicamente inevitable. Pero recientemente, desde que Bismarck emprendió el camino de la nacionalización, ha surgido una especie de falso socialismo, que degenera alguna que otra vez en un tipo especial de socialismo, sumiso y servil, que en todo acto de nacionalización, hasta en los dictados por Bismarck, ve una medida socialista. Si la nacionalización de la industria del tabaco fuese socialismo, habría que incluir entre los fundadores del socialismo a Napoleón y a Metternich. Cuando el Estado belga, por razones políticas y financieras perfectamente vulgares, decidió construir por su cuenta las principales líneas férreas del país, o cuando Bismarck, sin que ninguna necesidad económica le impulsase a ello, nacionalizó las líneas más importantes de la red ferroviaria de Prusia, pura y simplemente para así poder manejarlas y aprovecharlas mejor en caso de guerra, para convertir al personal de ferrocarriles en ganado electoral sumiso al gobierno y, sobre todo, para procurarse una nueva fuente de ingresos sustraída a la fiscalización del Parlamento, todas estas medidas no tenían, ni directa ni indirectamente, ni consciente ni inconscientemente nada de socialistas. De otro modo, habría que clasificar también entre las instituciones socialistas a la Real Compañía de Comercio Marítimo, la Real Manufactura de Porcelanas, y hasta los sastres de compañía del ejército, sin olvidar la nacionalización de los prostíbulos propuesta muy en serio, allá por el año treinta y tantos, bajo Federico Guillermo III, por un hombre muy listo.”

No hay que confundir el pensamiento de Marx con Stalin; y mucho menos con Napoleón, Metternich, Bismarck o Federico Guillermo III, pues no se trata de “ganado electoral sumiso al gobierno”, sino que se trata de la auto-emancipación de los trabajadores y trabajadores, como decía la mismísima Flora Tristán.

Publicado por Javier Biardeau R.
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martes, 16 de marzo de 2010

No al terrorismo laboral en PDVSA Zulia


Por: Francisco "Fran" Luna*
Son inocentes los 15 héroes detenidos

Williams Hernández, Nelson Gómez, Pablo Montero, Marcos Montero, Alfredo Perozo, Alexander Camacaro, Urelis Castellanos, Ángel Lugo, Rubén Bravo, Freddy Machado, Alexander Álvarez, José Miquilena, Adalberto Martínez, José Rojas y Omar Leones. De 112 trabajadores en total que fueron burlados por PDVSA y la contratista Terramarine Servis, C.A ,estos son los 15 héroes, padres de familia, trabajadores petroleros inactivos de la Costa Oriental del Lago que están presos en el retén de Cabimas como unos vulgares delincuentes por generar violencia (dicen los acusadores) al protestar , solicitando los puestos de trabajo prometidos y pago de sus pasivos laborales que les adeudan desde el 29 de marzo del 2008.

Ante tanta desidia gubernamental para resolverles sus problemas (gran mayoría son patrulleros del PSUV) , casi 2 años detrás de diputados, alcaldes y sindicalistas rojos-rojitos, y de la alta gerencia de PDVSA, aunque es inaudito necesitar de un partido para preservar un trabajo, se vieron obligados a encadenarse al taladro “Bonhia 80” (estaba inactivo, apenas lo estaban vistiendo), propiedad de la empresa contratista “GUAVEI”, para que su exigencia fuera tomada en cuenta .

Cabe denunciar que la contratista Terramarine se cambió el nombre hace tiempo para las contrataciones futuras con PDVSA, lo cual también le sirvió para evadir las responsabilidades de deudas con todos los trabajadores de su nómina.

Así actúan la gran mayoría de esas contratistas de PDVSA hoy, sin que la empresa le exija la solvencia laboral para su funcionamiento, y por supuesto, las alcahuetea en detrimento del estatus económico de los trabajadores y trabajadoras. Pero el problema no es nada más en el sector petrolero, es holístico, ya que en todos los sectores laborales imperan las injusticias, la anarquía y la visión capitalista de mano de obra barata. En tal sentido, nos preguntamos: ¿no es esto indignante para un ser humano? ¿qué no haya justicia para los trabajadores? ¿Qué ser humano no es capaz de proceder de esta forma viendo su dignidad violentada, negándosele el derecho al trabajo y el pago justo de su tiempo de trabajo? ¿Quién genera entonces la violencia? Recordándoles además que el trabajador es el débil jurídico.

Luego de estas interrogantes que denotan que la razón la tienen esos padres de familia humillados, heridos en su dignidad, avasallados por las injusticias de leyes laborales muertas que no se cumplen y violentadas a diario con el aval de unos hipócritas anti-obreros que dicen llamarse “revolucionarios” y “socialistas”. Al conocer la verdadera historia desde la raíz de este mal, súper seguro estamos que no dudará amigo lector para expresar ¡son inocentes ¡Y es lamentable que la fiscalía haya decidido imputar a estos trabajadores una pena de detención por 2 meses y 15 días para averiguaciones, por ello exigimos la libertad inmediata para estos 15 héroes, presos por defender el derecho al trabajo.

Es necesario destacar que dos abogados ligados al oficialismo tienen la defensa de estos trabajadores, sin embargo, desde el día 25 de febrero que fueron detenidos, todavía no han hecho las diligencias pertinentes para su defensa.

Desde el seno de la FUTPV ( plancha 1y20) y la Corriente Clasista, Unitaria, Revolucionaria y Autónoma (CCURA), la cual está representada a nivel nacional por los dirigentes sindicales Orlando Chirino, José Bodas, Iván Freites, Robert González , Héctor Rincón, Luis Díaz , Alfredo Manrique Alexis Polanco, Armando, Guerra, Emilio Bastidas, mi persona, entre otros dirigentes, damos nuestro apoyo irrestricto, y una solidaridad sin mezquindad ni frenos para la denuncia y movilizaciones para con familiares, amigos y con todos esos padres de familia los cuales sabemos que son trabajadores profesionales y mano de obra calificada de la industria petrolera en las aéreas de E\P (Explotación y Producción), y que por años han desempeñado esos oficios de contrata en contrata; en trabajos de corta y larga duración, reportados, chanceros u ocasionales.

Este atropello contra estos trabajadores es parte de la escalada de criminalización de la protesta obrera y popular que las distintas instituciones del estado burgués tienen como respuesta a los justos reclamos de los trabajadores y el pueblo. Se inscribe dentro del mismo procedimiento que mantiene preso a Rubén González, dirigente del sindicato de Ferrominera, por ejercer el derecho a huelga, es el mismo que permite que Sabino Romero, cacique yukpa que lucha por sus tierras, se encuentre detenido en una instalación militar, entre otros muchos casos de violación a los derechos de los que se movilizan y luchan por sus reivindicaciones, por ello, nos solidarizamos con estos 15 héroes y desde CCURA exigimos su inmediata liberación.

*Secretario Ejecutivo de Prensa y Proganda Futpv
Mié 10/03/2010 - 09:28 Movimiento Obrero
http://laclase.info/movimiento-obrero/no-al-terrorismo-laboral-en-pdvsa-zulia
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sábado, 13 de marzo de 2010

EN LIBERTAD PARA SEGUIR LUCHANDO


En libertad los 27 detenidos en Maracay tras represión a protesta de trabajadores

Sáb 13/03/2010 - 12:09

Por: Rafael Uzcategui


Saltándome todas las normas elementales del periodismo, escribo estanota en primera persona. Tras la convocatoria de un grupo de sindicatos a realizar una manifestación en la ciudad de Maracay contra las medidas económicas, la criminalización de la protesta y justicia en el caso de los trabajadores asesinados por exigir mejoras laborales, tres personas del grupo de derechos humanos Provea, entre las que me incluyo, y dos integrantes del periódico El Libertario, entre los que también me cuento, nos desplazamos junto con otros compañeros y compañeras de Caracas a solidarizarnos con las reivindicaciones obreras.


Aproximadamente a las dos de la tarde, un grupo conformado entre 200 y 300 personas se congregaban en la Avenida Bolívar con Ayacucho de la ciudad. Reconocíamos algunos rostros, activistas sindicales de izquierda de vieja data y provenientes de varios puntos del país en el sitio, pero la mayoría de los presentes eran afiliados a diversas organizaciones gremiales como la Unión Nacional de Trabajadores (UNETE).


El despliegue policial de Poliaragua era desproporcionado, y rápidamente procedieron a cortar las 4 calles por donde pudiera caminar la manifestación. En todo momento la actitud de las autoridades era de confrontación y de no permitir el desarrollo de la actividad. No habían pasado más de 30 minutos cuando la policía disparo varias bombas lacrimógenas para dispersar a los manifestantes, y proceder a hacer las primeras detenciones de manera indiscriminada. Después de respirar los gases tóxicos y recuperarme, acompañe a Robert González, Secretario ejecutivo de la federación de petroleros quien estaba dando unas declaraciones a la televisora regional TVS –Maracay, y mientras hablaba con la periodista un grupo de más de 30 policías nos rodeaba. Cuando la cámara de televisión se apago se abalanzaron contra nosotros y a empujones nos subieron a la patrulla. En el forcejeo me decomisaron y rompieron la pancarta anarquista que tenia en la mano: “Por la autonomía libertaria y contra la represión a los movimientos sociales”. 12 personas estábamos dentro del camión policial, entre ellos dos activistas de la Liga de Trabajadores por elSocialismo (LTS). No nos informaron los cargos de la detención,tampoco nuestro destino.


Llegamos a la comisaría general del estado Aragua, ubicada en la zonade San jacinto. El resto de los detenidos, incluidas una mujer, habíansido obligados a sentarse en el suelo. Nosotros extendimos la fila.Nos quitaron los documentos de identidad y, al rato, nos pasaron a una oficina en donde llenaron la planilla de ingreso, con nuestros datos. En otro cuarto nos obligaron a quitarnos la ropa, grabándonos el rostro con una cámara de video. Un policía obeso, vestido de civil, nos preguntaba en la grabación “¿Quien los mandó?, ¿Quién los mandó”.Después, nos metieron a 8 en una celda de 2 metros por uno, haciéndole compañía a un menor de edad que nos informo que tenia 6 meses en esa celda por robo agravado. No podíamos estar todos sentados a la vez. Mientras el calor nos iba sofocando, lentamente, el menor orinaba enun envase de refresco. Llegó una funcionaria de menor rango de la Fiscalía, quien nos dijo que los cargos eran de “Obstrucción a la víapublica, instigación a delinquir y resistencia a la autoridad”. Sin mucho interés nos comentó, antes de irse, que al día siguiente seriamos presentados ante el Ministerio Publico. Llegaron varios funcionarios de la Defensoría del Pueblo, por cuya intermediación pudimos salir, después de varias horas, del hueco en donde nos habían metido. Dos abogados de Provea llegaron desde Caracas, y casi con ellos, la noticia de que desde las altas esferas habían ordenado nuestra liberación plena, así como borrar los rastros de nuestro paso por esa Comisaría.


Después de esperar otra hora nos entregaronnuestras pertenencias. Bajo las secuelas de lo que había sido una fuerte lluvia, un nutrido grupo de compañeros y compañeras nos esperaban. Salimos todos y todas juntas, abrazos, besos, aplausos, un mitin improvisado.


En pocas horas la noticia de nuestra detención había dado la vuelta almundo. Muchos compañeros y compañeras movieron cielo y tierra para interceder por nosotros, algunos comunicados ya cruzaban el mar internáutico rechazando la represión y pidiendo nuestra libertad, llamadas telefónicas se sucedían desde diferentes puntos del globo. Desde la capital rápidamente se balanceo el costo político de tener a tres activistas de derechos humanos en la cárcel y, tanto la propia Fiscal General como la Defensora del Pueblo, personalmente, se comunicaron con las autoridades regionales para exigir que fuéramos inmediatamente liberados. Ojala existiera la misma celeridad para el resto de los casos de detenidos por realizar una manifestación. Si ello fuera así, no existieran los más de 2200 casos de personas sometidas a regimenes de presentación ante un tribunal después de pasar una odisea como la nuestra. Tener este tipo de atenciones es un triste privilegio. Sin embargo no se borra el hecho que, una vez mas,una manifestación de trabajadores fue obstaculizada y reprimida por las autoridades, lo cual, los casos hablan por si solos, se ha convertido en una política de Estado.


Una segunda reflexión tiene que ver con lo que denominare, cansado como estoy sin muchas ideas en la cabeza, la política del escándalo. Nuestra rápida liberación, que repito no es el caso de decenas de hechos similares, fue producto en buena medida del hecho que la noticia se difundió al instante por las redes sociales, como el Twitter, pero especialmente en los medios de comunicación masivos no estatales. Lo que constituye una singular paradoja es que la noticia fuera amplificada por medios con los cuales tenemos amplias reservas,como Globovision y El Nacional, pero silenciada por medios que,teórica e hipotéticamente debieran acompañar las luchas populares. Porcitar un ejemplo rápido Aporrea. Para quienes se definen como “agencia popular alternativa de noticias, cartelera digital abierta e interactiva del movimiento popular y de los trabajadores”, la marchade hoy 12 de marzo en Maracay no existió –pero si una huelga en Roma-,ni la represión ni la detención de dos decenas de trabajadores y dirigentes sindicales. Como ya he dicho en otra oportunidad enVenezuela se debe contrastar la información de los medios “alternativos” con los medios privados y no al revés, como ocurre en el resto del Mundo. De esta situación, alguna vez, tenemos que sacarlas debidas conclusiones.


Escribo esto desde mi casa, al abrigo de mi compañera y de mi perra mestiza, adoptada en una jornada callejera de Aproa. Y el dormir en tan grata compañía se la debo a infinidad de amigos y amigas que rápidamente se activaron y a los cuales debo agradecer personalmente, y no a través de una lista en la que pueda cometer la injusticia de olvidarme de alguno o alguna. Ellos y ellas saben quienes son y justo ahora están recibiendo este texto por su e-mail. Como ser humano, como anarquista y como defensor de los derechos humanos espero no defraudar su dedicación, y continuar en este camino que no es otro que acompañar y fortalecer, si cabe esta soberbia pretensión, la lucha de las personas enfrentadas al poder, por su dignidad y por sus derechos, que son tanto como los míos. Gracias.
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EN DICTADURA NO HAY DERECHO A LA PROTESTA

Detuvieron a 28 personas en concentración convocada por Unete
13/03/2010


Para hoy se tiene prevista la realización de una reunión extraordinaria con los representantes de las organizaciones sindicales y empresas afiliadas, a las que se les solicitará plegarse al paro de las actividades, como protesta ante las acciones efectuadas ayer por los cuerpos de seguridad.


Miembros de la Unión Nacional de Trabajadores (Unete) en Aragua y otras organizaciones sindicales se vieron imposibilitados de efectuar una movilización, prevista para las 2:00 de la tarde de ayer, debido a que la concentración previa fue disuelta por funcionarios adscritos a la División de Orden Público de la Policía de Aragua, quienes arrojaron gases lacrimógenos y 28 de los manifestantes resultaron detenidos.


Los trabajadores se encontraban en la intersección de las avenidas Ayacucho y Bolívar, desde donde partirían hasta el punto de llegada de la marcha en la Plaza Bolívar de Maracay, cuando fueron interceptados por un contingente de más de 500 efectivos policiales, quienes los conminaron a disolver la concentración y dejar sin efecto la jornada de protesta, porque no estaba permisada. A lo que los dirigentes de las organizaciones convocantes a la marcha les indicaron que tenían su permiso debidamente autorizado por las autoridades competentes. Al no lograr persuadir a los manifestantes, los uniformados lanzaron bombas lacrimógenas dispersando al grupo y procedieron a restituir el tráfico vehicular por las referidas arterias viales.En el hecho fueron detenidas 28 personas, entre quienes se encuentran tres activistas de la organización Provea.


“Sí teníamos los permisos”Luego de los hechos, Orlando Chirinos, coordinador regional de la Unión Nacional de Trabajadores (Unete) en Aragua, explicó que efectuaron con anterioridad la solicitud de permisos ante la Alcaldía de Girardot y la Gobernación de Aragua y al llegar al lugar, se toparon con una barricada de funcionarios, quienes les trancaron las vías y les impidieron avanzar.El representante de la organización gremial, que concentra a más de 17 mil trabajadores afiliados, indicó que mediaron con los funcionarios y habrían decidido suspender la marcha, cuando de pronto comenzaron a arrojarles las bombas, lo que generó reacciones adversas.
Detenidos a Fiscalía


Al momento de los hechos los funcionarios procedieron a la aprehensión de las 28 personas, quienes fueron trasladados hasta el Comando Central “José Antonio Páez” de la Policía de Aragua y serán presentados la mañana de hoy ante la correspondiente Fiscalía del Ministerio Público.


Entre las personas aprehendidas, se pueden mencionar a los activistas por los Derechos Humanos de Provea: Rafael Uzcátegui, Marcos Ponce y Robert Calzadilla, quien se desempeña como periodista; a Robert González, miembro de la Federación Petrolera de Venezuela; a Nelly Hernández, hermana del fallecido sindicalista Luis Hernández, quien murió en los sucesos del 27 de noviembre de 2008 en La Encrucijada de Turmero y militantes de la Liga de Trabajadores por el Socialismo.
Se conoció de forma extraoficial, que los detenidos fueron señalados por los delitos de alteración de orden público, resistencia a la autoridad y obstrucción de la vía pública.
En el transcurso de la tarde de ayer, representantes de la Fiscalía 20° del Ministerio Público, con competencia en Derechos Fundamentales, hicieron presencia en el comando con la intención de verificar la condición física de los aprehendidos, pudiéndose comprobar que los mismos no fueron agredidos físicamente.


Piden absolución de cargos

Chirinos refirió su rechazo rotundo ante las acciones y mencionó que perdieron contacto con los detenidos pasadas las 4:30 de la tarde de ayer. Anunció que hoy sostendrán una reunión con miembros de la Coordinación Regional de Unete, junto a quienes discutirán diversas acciones para buscar la absolución de los compañeros detenidos.
Entre las acciones también contemplan la realización de próximas asambleas con los representantes de las empresas afiliadas, pues tienen la intención de llamar a paro para reclamar por los derechos que les corresponden.“Nosotros exigimos la absolución de cargos de nuestros compañeros, porque no estamos actuando inconstitucionalmente, y tenemos derecho a protestar pacíficamente por nuestros derechos” acotó Chirinos.

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REPRESION DE TRABAJADORES EN MARCHA DE MARACAY

URGENTE-URGENTE-URGENTE-URGENTE-URGENTE-URGENTE-URGENTE-URGENTE

Reprimida Brutalmente Marcha de los Trabajadores y del Pueblo convocada por UNETE en Maracay Estado Aragua.

Se desenmascara una vez más la esencia represiva de este gobierno Pro capitalista y Fascista que a nombre de las mejores esperanzas de nuestro pueblo, manipula traiciona y reprime a sus trabajadores, enviando sus Fuerzas Represivas en su contra. Rafael Isea Gobernador del estado Aragua dio la orden de reprimir con la policía regional y Guardia Nacional de manera brutal a la marcha de trabajadores y pueblo convocados por UNETE el día de hoy (12 de marzo de 2010). Esta acción generó detenciones arbitrarias contra trabajadores y defensores de los derechos humanos presentes en la movilización, a esta hora se informan que están detenidos 28 líderes sindicales entre ellos Jesús Medina y Robert González, Secretario ejecutivo de la FUTPV y los activistas de derechos humanos de PROVEA, Rafael Uzcátegui, Robert Calzadilla, y Marcos Ponce, los mismos están incomunicados en la sede de la Policía de Aragua, se informa que continúa la represión selectiva con redadas y razias en los barrios de Maracay.

Los trabajadores de este país convocaron una movilización general en Maracay para alzar su voz y ser precursores en un nuevo llamado al combate por el respeto a los derechos del pueblo venezolano y en contra de la medidas económicas del gobierno que a nombre de un socialismo falso beneficia a las élites de ayer y de hoy.

El gobierno del presidente Chávez viene sistemáticamente llevando adelante un plan de violencia económica contra el pueblo, su paquete económico esta beneficiando descaradamente a los grandes grupos económicos y a las clases dominantes de ayer y de hoy, aquí enumeramos algunas medidas que evidencian esta tendencia antipopular del presidente Bolivariano Chávez y su gobierno de nuevas élites: devaluación del 100% de la moneda, aumento en el costo de los servicios básicos de agua, luz, electricidad, aumento del IVA, condonación de deudas de empresarios con el Estado, aumento de los precios de los alimentos, aumento de la deuda externa e interna, desconocimiento de los derechos de los trabajadores, Fondo Bicentenario para la burguesía nacional, disminución de los impuestos a las transnacionales petroleras y concesiones por 40 años, entrega de la soberanía del país con sus empresas mixtas, a nuevos poderes mundiales Bielorusia, China, Irán.

Todo este paquete de medidas viene acompañado con represión, criminalización y satanización de los movimientos sociales, sus luchas y sus justas reinvidicaciones, líderes sindicales (Rubén González, dirigente sindical de Ferrominera se encuentra detenido) líderes indígenas (Sabino Romero Izarra, cacique Indígena Yukpa quien exige los derechos ancestrales sobre sus territorios está procesado y detenido en el fuerte Macoa de la ciudad de Machiques estado Zulia) líderes estudiantiles quienes han dicho basta ante tanto engaño y demagogia están siendo reprimidos drásticamente con amenazas, sicariato, cárcel que recuerda los mejores tiempos de la Cuarta República de Rómulo Betancourt del Dispare primero averigüe después y su sabueso ministro de policía Carlos Andrés Pérez.

Los movimientos laborales, sociales, convocaron esta movilización en la ciudad de Maracay en contra de las medidas neoliberales enumeradas anteriormente las cuales vienen siendo adelantadas de manera muy eficaz por el ejecutivo nacional, las mismas son antipopulares y atentan contra la vida de nuestro pueblo.


Se hace un llamado a las distintas organizaciones sociales, a las organizaciones de derechos humanos, a los estudiantes comprometidos, a los organizaciones de base, a los militares patriotas, a los trabajadores, a las amas de casa, a los vecinos, a los habitantes de nuestras populosas barriadas, a los camaradas que se alzaron en armas en los años 60, al pueblo en general a mantener una posición frontal de lucha, a dejar a un lado el miedo, a desenmascarar este falso socialismo que beneficia a unos pocos en detrimento de la gran mayoría y a luchar hasta vencer por una sociedad alternativa, realmente democrática en respeto de la diversidad y de los recursos de la naturaleza en equilibrio y al servicio del ser humano en contra de toda esta represión y medidas antipopulares.

EXIGIMOS LA INMEDIATA LIBERTAD DE TODAS LOS DETENIDOS INJUSTAMENTE POR PROTESTAR CONTRA LAS MEDIDAS ANTIPOPULARES DEL PAQUETE ECONÓMICO DE CHÁVEZ.


red horizontal ojos ilegales,utópicos y alternativos
ojosilegales@yahoo.com/utopicosyalternativos@gmail.com
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SOCIALISMO, ENEMIGO DE LOS TRABAJADORES Y DE LOS REVOLUCIONARIOS


SOCIALISMO ENEMIGO DE LOS TRABAJADORES Y DE LOS REVOLUCIONARIOS

En dos hechos cuya conexión es el talante autoritario, antipopular y represivo de este gobierno, se dibujan las líneas maestras de la acción panóptica gubernamental que procura la sujeción total de la población a los dictados proto-fascistas y cubanizados de la actual administración, la cual entrega gravemente nuestra soberanía en la faja del Orinoco a las multinacionales energéticas procurando mantenerse al frente del país con la anuencia de los factores reales de poder mundiales, los cuales adelantaban la salida institucional del presidente Chávez.
o A saber, el día jueves de 11 de marzo en la ciudad de Coro, en el Club Bolívar, se llevaría a cabo el bautizo del libro DOUGLAS BRAVO O LA UTOPÍA ALTERNATIVA, escrito por MIGUEL ANGEL PAZ, obviamente con la presencia de Douglas Bravo y otras personalidades así como miembros de la guerrilla que en las décadas de los años 60 y 70 enfrentaron el modelo capitalista de los gobiernos de AD y COPEI. Este acto cultural, simbólico de la resistencia de ahora ante el nuevo modelo de recolonización que se adelanta en nuestro país, fue abortado en ese recinto por la DISIP Y POLICIA ESTADAL con el argumento de ser subversivo, ante lo cual se decidió hacerlo como se hizo en la calle con el sol propio del clima de efecto invernadero.
Los paradigmas fracasados sustentadores de la modernidad, del capitalismo neoliberal, magistralmente ejecutados desde las instancias oficiales se ven desvencijados por la realidad de crisis ambiental, social, humana, ecológica, energética, técnica-científica a que han conducido al planeta y así se ven escudriñados en este libro cuya praxis libertaria esbozada por Douglas Bravo en su UTOPÍA ALTERNATIVA, afirmada además en la cosmovisión indígena de armonía cósmica y en toda la práctica de su vida rebelde ante los poderes pasados y presentes que han intentado sojuzgar a nuestro pueblo, otros latinoamericanos y mundiales.
o Y hoy viernes 12 de marzo en una marcha de movimientos laborales, sociales, realizada en la ciudad de Maracay, convocada por UNETE, contra las medidas neoliberales adelantadas este año por el Ejecutivo Nacional, las cuales afectan sensiblemente a los trabajadores nacionales, (desdiciendo el discurso socialista del Presidente) en una especie de emergencia del gobernador local se ordenó la brutal represión usando a la policía regional y Guardia Nacional, como en los mejores tiempos puntofijistas y se produjo la detención de 28 líderes sindicales y trabajadores, entre ellos JESUS MEDINA y de cuatro miembros de Provea, entre los que se encuentra RAFAEL UZCÁTEGUI. Se encuentran incomunicados en la Comandancia General de la Policía de Aragua y a esta hora de la noche continúan las redadas.

!! LUCHAR HASTA VENCER !!
TERCER CAMINO
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viernes, 12 de marzo de 2010

DESTERRADOS DEL CIELO


DESTERRADOS DEL CIELO

El mundo está en crisis. Crisis de valores. Crisis de paradigmas. Todo se cuestiona, todo cambia, todo se trasmuta. El pensamiento occidental y sus valores basaron sus paradigmas esenciales en fórmulas que requerían para su dominación: la acumulación del capital, el poder en todas sus manifestaciones, las ciencias exactas, el mercado, la guerra, el lucro, la propiedad privada, las bellas artes y toda su iconografía, las clases sociales, la explotación del hombre, el dominio y la depredación de la naturaleza. Estos principios y acciones están en crisis, y los mismos han puesto en una encrucijada final al hombre de hoy. No es una crisis sistémica. Es una crisis definitiva. No es una visión apocalíptica, sino evidencia de una realidad tangible.


Se trata de la lucha de valores contra valores. Por un lado los valores occidentales y por otro los valores de una nueva humanidad que rescate el conocimiento ancestral, la memoria, la historia, que redescubra a través de estos signos y estos conocimientos el equilibrio fundamental de la vida y la naturaleza. Es urgente y necesario un cambio estructural definitivo más allá de las corrientes políticas-ideológicas tradicionales de derecha o de izquierda: fascistas, comunistas, socialistas, demócratas y sus derivados demagógicos más contemporáneos. Allí estamos convocados todos. Es una responsabilidad de todos. Es el despertar de nuevos pensamientos, cosmogónicos, míticos, mágicos, ancestrales originarios, diversos, horizontales, plurales como es la esencia misma del ser humano.

Es por ello que debemos luchar por la preservación y defensa de nuestros pueblos originarios, sus procesos, su cultura, sus territorios. Estos pueblos son la fuente del gran conocimiento ancestral de la humanidad, el cual tiene diversos saberes que aportar, en la búsqueda de una sociedad alternativa la cual exige nuestra voluntad hoy, para lo que será en el futuro.

Estando consientes de los graves peligros que corren nuestros pueblos originarios y los territorios que habitan y los factores que promueven su destrucción (violencia de estado, populismo, ejército, cuerpos de seguridad, sicarios, demagogia, falsas demarcaciones territoriales, guerrillas de derecha y de izquierda, ganaderos, terratenientes, prejuicios raciales, prejuicios sociales, riqueza en los territorios que habitan, transculturización, etnocidio, ecocidio, terrofagia, explotación minera por parte de grandes trasnacionales, misiones religiosas), es necesario y urgente detener, accionar y resistir en contra de todas estas realidades que amenazan la continuidad de la existencia física y cultural de estos grupos humanos (35 en Venezuela 600.000 seres humanos) y a su vez los peligros que corre nuestra tierra; y el hombre en general, es por ello necesaria y urgente la recuperación de los espacios que sustentan la vida de estos pueblos (Sierra de Perijá, Gran Sabana, Amazonas, Delta del Orinoco) la defensa del equilibrio de la naturaleza, la recuperación de espacios para la vida (Lago de Maracaibo, Cuenca del Caroní, Mesa de Guanipa) la defensa de estos procesos milenarios, la defensa de estos grupos humanos en resistencia cultural y política activa (Yukpas, Baris, Wayúu en la Sierra de Perijá, Pemones en la Gran Sabana, Kariñas en la Mesa de Guanipa) los cuales han tenido la sabiduría ancestral para convivir y relacionarse con la naturaleza, desde el respeto y el uso racional de sus recursos, es urgente y necesaria la defensa de la vida de nuestra especie y de este planeta que nos da vida, en búsqueda de un mundo alternativo, solidario, diverso, en el respeto del otro, en el respeto de la naturaleza.

Francisco Elías Prada

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ojosilegales@gmail.com


CON LA PARTCIPACIÓN DE
Diseñador Gráfico Ángela Rodríguez T Fotografía/Video Francisco Elías Prada
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jueves, 11 de marzo de 2010





el estado gobierno bolivariano debe reconocer que


LOS PUEBLOS INDÍGENAS TIENEN EL DERECHO A SER JUZGADO POR SUS PROPIAS LEYES


Ciudadanos Magistrados de la SALA CONSTITUCIONAL TRIBUNAL SUPREMO DE JUSTICIA


Su Despacho.


En la República Bolivariana de Venezuela falta materializarse los derechos de los pueblos o naciones indígenas reconocidos en las leyes nacionales e internacionales vigentes.


Hoy plantados frente a las puertas del Tribunal Supremo de Justicia luego de introducir un Amparo Constitucional en su sala Constitucional el pasado jueves 25 de febrero de 2010, no venimos en esta oportunidad a exigir el respeto del derecho a poseer un territorio propio suficiente garante de los otros derechos como a la Libre Determinación, a la Autonomía o Autogobierno, al uso de los recursos, entre otros derechos humanos, sino que venimos a exigir que se restablezca el derecho que tiene el Pueblo Yukpa, y todos los pueblos de Venezuela, a ser juzgado por sus propias leyes a partir de sus cosmovisión usos y costumbres, tal como reza en convenios internacionales de la OIT, OEA y ONU firmados por el Estado venezolano, en la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas (LOPCI) y en la propia constitución bolivariana.


El Estado llevó a un callejón sin salida la lucha por la demarcación del territorio del Pueblo Yukpa. Que se orienta a partir de su propia AUTODEMARCACIÓN y no de la que quiere imponer el Gobierno a través de la Comisión de Demarcación del Hábitat y Tierras Indígenas, donde se agrupan 10 ministerios coordinados por el Ministerio del Ambiente, se entraba la situación al intentar dividir a los lideres y comunidades Yukpa y Barí, a transformar sus Caciques y lideres principales en empleados del Ministerio Indígenas u de otra institución, incluso de Corpozulia, a satanizar los líderes y sus comunidades que exigen las tierras AUTODEMARCADAS y no las propuestas por la comisión de demarcación.


La intervención por parte de altos funcionarios del Gobierno nacional en el devenir histórico de estos dos pueblos de la Sierra de Perijá llegó al quiebre cuando los líderes de las comunidades Yukpa, principalmente las asentadas en la cuenca media del río Yaza, donde viven Sabino, Olegario, Alxander e Israel hoy preso en el Fuerte Macoa y llevados a un juicio amañado y politizado, cansado de la fracasada demarcación iniciada desde el año 2004 comienzan a ocupar por cuenta propia y sin pedir permiso las haciendas y parcelas invasoras a sus territorio original.


Fue tal el desespero que toda la estructura ganadera nacional, de la Gobernación y Consejo Legislativo y de la Universidad del Zulia en mano de la oposición, pero también de los 10 ministerios, fueron los Ministerios de la Defensa, de Relaciones del Interior y Justicia, Ambiente e Indígena los que hicieron causa común contra Sabino Romero Izarra quien llevó la voz cantante en todo el proceso de rescate des territorios originales.


Comienza una segunda etapa, la de aislar y satanizar públicamente a Sabino en base a la acusación de robo masivo de ganado de haciendas y parcelas vecinas, a través del odio racial entre los pueblos Wayuu yYukpa y en especial contra la comunidad donde Sabino es Cacique, Chaktapa.


Llevaron el 13 de octubre de 2009 a materializar el enfrentamiento entre Olegario Romero, Cacique de la comunidad vecina Guamo Pamocha y Sabino Romero Izarra de la comunidad Chaktapa, con un saldo de dos muertos y cinco heridos, pero pese a que las comunidades han llegado a un acuerdo de indemnización y reparación de la falta el Tribunal de Control con cede en el poblado La Villa del Rosario, Zulia, la Sala 2 de Apelación de Maracaibo y 8 fiscales del Ministerio Público se empeñan en no reconocer que Sabino Romero Izarra, Olegario Romero Romero, Alexander Fernández Fernández (wayuu) e Israel Romero (menor de edad) por ser indígenas miembros del pueblo o nación Yukpa deben ser juzgados por la jurisdicción indígena y no por la justicia ordinaria; tal como hoy ha acordado el Pueblo Yukpa, y en especial las comunidades involucradas y las familias agraviadas.


LOS PUEBLOS INDÍGENAS TIENEN EL DERECHO A SER JUZGADO POR SUS PROPIAS LEYES


NO A LA CRIMINALIZACIÓN DE LOS DIRIGENTES INDÍGENAS


CESE EL HOSTIGAMIENTO Y TORTURA SICOLÓGICA CONTRA SABINO POR PARTE DE EFECTIVOS DEL EJÉRCITO DEL FUERTE MACOA


CINCO MESES LLEVAN LOS DETENIDOS EN EL FUERTE MACOA SIN VER EL SOL, INGIRIENDO POCO E INADECUADOS ALIMENTOS Y CONSUMIENDO AGUA SUCIA


LOS PRESOS YUKPA DEBEN SER TRASLADADOS A SUS COMUNIDADES TAL COMO ORDENAS LAS LEYES VIGENTES






Comunidades Yukpa de la Sierra de Perijá



Sociedad Homo et Natura/ homoetnatura@gmail.com/



elpueblosoberano.net



Organización Indígena Wayuu MAIKIRAALASALII



CLOROFILA AZUL



Unidad de Estudios de Literatura y Culturas Indígenas-LUZ
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lunes, 8 de marzo de 2010

Exigen libertad para Sabino Romero en la ULA


Por: Laclase.info
Charla con Lusbi Portillo y Sabino Romero García
Mérida.- Este jueves, un nutrido grupo de alrededor de 80 estudiantes, reunido en uno de los auditorios de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas de la Universidad de los Andes, escuchó atentamente la charla acerca de la lucha indígena por la tierra en la Sierra de Perijá, dictada por el profesor de la Universidad del Zulia y activista de la Sociedad Homo et Natura, Lusbi Portillo. También realizaron sendas exposiciones Sabino Romero García, hijo del cacique yukpa Sabino Romero Izarra; así como el profesor de la ULA, Vladimir Aguilar.

El profesor Portillo hizo un recuento histórico del largo proceso de despojo territorial y aniquilamiento físico que han sufrido los pueblos Barí, Yukpa y Wayúu, en la Sierra de Perijá. En este proceso, marcado por la penetración de intereses de capitales petroleros, mineros, y ganaderos, se enmarcaría la actual política del Estado venezolano. Portillo señaló que la persecución y criminalización que sufre el cacique yukpa Sabino Romero forma parte de un claro intento de derrotar a la resistencia indígena, que ha venido recuperando haciendas de ganaderos que se encuentran en los territorios indígenas.

El profesor Portillo también explicó la estrecha relación entre el reclamo de tierras y la reivindicación de la autonomía y el autogobierno indígena, bases para la supervivencia de los pueblos indígenas. Por otro lado, denunció que la política del Estado venezolano responde directamente a los intereses ganaderos y de las transnacionales mineras con proyectos de explotación en tierras indígenas.

Sabino Romero García, hijo del combativo cacique Sabino Romero Izarra, preso ilegalmente por las autoridades bajo cargos de agavillamiento contra el Estado, así como otras acusaciones forjadas, fue contundente al responsabilizar a los ministros Tareck El Aissami, Nicia Maldonado, y el viceministro Sergio Rodríguez, por las acciones de persecución de las que ha sido víctima su comunidad, y explicó las inconsistencias que presentan las acusaciones contra su padre por supuesto robo de ganado. Denunció que las autoridades policiales forjaron un expediente contra su padre, en el que incluso lo acusan de haber consumido drogas el día antes de su detención, acusación absurda y falsa. Llamó a la solidaridad de los estudiantes con la lucha del pueblo yukpa por recuperar sus tierras, y exigió que se reconozca el derecho a la autodemarcación de tierras, consagrado en la Constitución.

El profesor Vladimir Aguilar explicó que el gobierno venezolano no sólo viola la Constitución y las leyes nacionales en su tratamiento del tema de la lucha indígena en Perijá, sino que además está contraviniendo convenios internacionales que garantizan a los pueblos indígenas el derecho a sus territorios; la obligatoriedad de la consulta a los pueblos indígenas, con derecho a veto, sobre cualquier proyecto que afecte a sus territorios; así como también el derecho a que los indígenas sean juzgados de acuerdo con sus propias leyes y reglamentos.

Jueves 04/03/2010
http://laclase.info/comunidades-indigenas/exigen-libertad-para-sabino-romero-en-la-ula
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miércoles, 3 de marzo de 2010

FAMILIA PETIT DENUNCIA A LA CICPC DE YARACUY

Carta al Presidente Chávez y otras autoridades
Por: Familia Petit
Fecha de publicación: 02/03/10

Cmdte. Hugo Rafael Chávez Frías - Presidente de la República Bolivariana de Venezuela.
Dr. Tareck El Aissami, - Ministro del Poder Popular para Relaciones Interiores y justicia
Lcdo. Julio León Heredia – Gobernador del Estado Yaracuy
Dip. Henrys Mogollón – Presidente del CLEY, con atención Dip. Iván Aparicio – Comisión de Derechos Humanos del Consejo Legislativo del Estado. Yaracuy.
Abg. Neides Rodríguez Rojas - Fiscal Superior
Abg. Pedro Estévez – Defensor del Pueblo.

Pueblo Yaracuyano:

Nosotros, la familia Petit Vásquez, la familia Petit Giménez y la familia Petit Oropeza, acudimos a su despacho como ciudadanos venezolanos forjadores, militantes y protagonistas en el estado Yaracuy y en toda Venezuela de hechos de justicia social, de hechos revolucionarios permanentes y profundos de transformación radical de esta sociedad, desde el mismo año 1960 cuando nos incorporamos hembras y varones, chiquitos y grandes, jóvenes y adultos al PROCESO DE Lucha Armada que sacudió al país. Con firmeza empuñamos las armas en aquella lucha revolucionaria que hoy desde la misma Presidencia de la República el camarada Presidente Comandante Hugo Chávez encarna esos mismos sentimientos de pasión, de cambio hacia la consecución de una vida de verdadera Justicia Social. Como esta demostrado desde cincuenta años para acá somos solidarios, militantes, autores y ejecutores convictos y confesos con este compromiso el cual hemos sellado y regado con más de cincuenta litros de sangre, derramado por nueve integrantes de nuestra familia que han caído en la lucha por defender sus ideas. Hemos pagados muchos años de prisión en cárceles Puntofijistas. Con firmeza y frente en alto con dignidad, hemos enfrentado nuestro cautiverio sin hacer de la clemencia una bandera. Hemos sufrido tortura, humillaciones y vejámenes, y tenemos la victoria en nuestras manos, tenemos varios familiares desaparecidos y andamos buscando sus restos para sepultarlos en sitio conocido en donde la familia les pueda sembrar y llevar una ofrenda. Hemos luchado contra los cuerpos represivos y de seguridad de AD y COPEY y no hemos mancillado el juramento de tambalear ante las dificultades.

Es un honor para nosotros mantener en alto las banderas e ideales por los cuales Mario Petit, Leonel Petit, Amado Petit, José Agustín Petit, Saúl Morales, Ramón Antonio Álvarez, Edmundo Hernández y nuestras dos princesas Dilia rojas y Esladia Vásquez, murieron en el intento. Somos herederos de ellos, de su capacidad de renuncia buscando el objetivo grande de la felicidad humana. Somos herederos de Ernesto petit e Inés Vásquez de petit, que nos dieron su vida, su honradez, su humildad y su infinito anhelo de amor por los pobres.

Esta presentación familiar ante usted y ante toda la nación, es porque en estos momentos uno de nuestros integrantes el Sr. Iván Enrique Petit Vásquez, agricultor oriundo y poblador del caserío Carabobo del Municipio Bolívar del Estado Yaracuy del cual somos fundadores; el pasado viernes 19 de Febrero de 2010 en un tramo de la vía entre San Felipe y dicho Caserío fue abaleado por personas que presumimos su identidad y al cuerpo que pertenecen, con tres disparos que lo mantienen en delicado estado de salud. Solo su experiencia por sortear momentos difíciles, su conocimiento de monte y su profundo amor por la vida lo mantienen en existencia precaria. Fue recogido por su familia en un sitio montañoso y hoy libra la batalla de todo ser humano por derrotar la muerte. Queremos dejar constancia ante ustedes y la autoridad que representan que a partir de este momento la familia Petit en sus diferentes ramificaciones viene siendo hostigada por el CICPC encarnado por jóvenes con tipología de matones tratan de interrogar a nuestro convaleciente hermano y hostigan con amenazas la propia autoridad y conocimiento de los médicos que lo atienden. Ya en cuatro oportunidades estos conatos de intromisión se han presentado con estos funcionarios y tenemos la presunción legítima que integrantes de este organismo de inteligencia e investigaciones son los autores de este intento de asesinato contra Iván Enrique Petit Vásquez porque se repite lo que en otras oportunidades, cuando se llamaban PTJ. Pretendieron en aquel tiempo manchar nuestra conducta revolucionaria apresando, asesinando, torturando y desapareciendo a nuestros familiares, amigos y camaradas por el solo hecho se ser firme ante sus bajezas somos fieles a una conducta ética y moral que nos la ha dado nuestra formación y vida revolucionaria.

Nosotros los integrantes de estos colectivos familiares acusamos al CICPC - antigua PTJ - de ser los autores de este atentado criminal contra Iván Enrique Petit Vásquez como producto de las mafias enquistadas en estas instituciones que vienen siendo señaladas en distintas partes del país. Los acusamos del hostigamiento y amenazas con su presencia activa en donde hemos llevado a nuestro familiar por los interrogatorios a que han sometido informalmente a médicos y nuestros familiares.

Estos jóvenes matones enquistados en este cuerpo, creemos que son elementos extraños a la institución. Su conducta pendenciera y asesina representa la parte más oscura de la vida, la que debe matar para así sobrevivir seguramente por encargo. Su lugar es la hez humana, mientras el de nuestra familia es lo que gira en torno a nuestra constitución y la lucha por la justicia.

Sus superiores representados por Ministros y Directores deben tomar las medidas que transformen y cambien esta práctica tan antigua en los cuerpos policiales que no se corresponden con un proceso revolucionario.

Les advertimos que la historia y la verdad están de nuestro lado, ellos son una verruga y nosotros somos la piel y el alma de la nueva sociedad. Ante sus instintos asesinos levantamos las banderas de la honradez, la honestidad y la pasión revolucionaria. Sus balas asesinas no pueden contra cualquier movilización popular que organicemos en defensa de nuestra reputación y honor; allí los llamamos a resolver esta afrenta, si guáramo tienen para venir.

Ante todo reclamamos justicia. Estamos convencidos que si nos empeñamos la vamos a conseguir. Le pedimos al delegado de la defensoría del pueblo que investigue la violación de los derechos humanos. A la Fiscal Superior que investigue este intento de homicidio anteriormente expuesto. Con fe en la justicia esperamos que como funcionario que la representa tome cartas en el asunto.

Con un saludo revolucionario nos despedimos los abajo firmantes.

Lucha hasta Vencer

A lo señores funcionarios del CICPC que vayan buscando pertrechos porque con nuestro corazón tienen perdida esta guerra.

Nombre y Apellido
Cedula Identidad

Francisca Petit de Giménez
824.739

Ana Cristina petit de Vargas
827.493

Carmen Esladia Petit Vásquez
2.572.096

Rosaelena Petit Vásquez
3.457.082

Dimas Antonio Petit
3.881.907

Argenis Petit Vásquez
4.344.023

Nelson Gustavo Petit Vásquez
7.501.594

Inés Zenaida Petit Vásquez
7.504.000

Nelly Giménez de Petit
5.284.994

Norma Giménez de Petit
5.284.995

Ledimar Petit Giménez
12.285.057

Iván Alfredo Petit
14.607.390

Elvia Oropeza
7.514.210

Ivaniel Petit Oropeza
17.637.861

Dilcia de Petit
746.869

Benjamín Vargas
329.864

Marlene Giménez Petit
7.553.169

Carlos Giménez Petit
7.553.179

Gustavo Elías Giménez Petit
8.740.181

Wilfredo Vargas Petit
7.576.276

Fidel Ernesto Vargas Petit
7.576.275

Inés Josefina Vargas Petit
7.576.273


Con un saludo revolucionario nos despedimos los abajo firmantes.

Lucha hasta Vencer

A lo señores funcionarios del CICPC que vayan buscando pertrechos porque con nuestro corazón tienen perdida esta guerra.

Nombre y Apellido
Cédula Identidad

Libia Rosa Vargas Petit
13.913.350

Mario José Vargas Petit
8.513.125

Leonel Vladimir Vargas Petit
11.653.641

Rosaine Escalona Petit
13.648.766

Ana Karina Escalona Petit
15.483.007

Argenis Miguel Petit Zambrano
11.649.518

Marines Petit Nieves
14.336.696

María Nieves de Petit
3.819.612

Marlen Valentina Petit Giménez
15.389.420

Marlen Andreina Petit Giménez
15.389.419

Nelson Gustavo Petit Giménez
17.867.444

Elisaúl Petit Giménez
19.424.042

Enrique Leonardo Herrera Petit
19.454.802

Eliannis Ruiz Giménez
17.698.439

Carlos Giménez
19.955.101

Yeniré Vargas Núñez
20.556.247

Fabiola Vargas
17.993.239

Rosa Olivetti de Camargo
2.710.811

Francis Camargo
7.914.545

Jorge Camargo
10.860.016

Eulides Muñoz
7.575.404

Florencio viez
7.905.049

Gisela Petit
6.434.316

Milena Núñez de vargas
10.348.185

Con un saludo revolucionario nos despedimos los abajo firmantes.

Lucha hasta Vencer

A lo señores funcionarios del CICPC que vayan buscando pertrechos porque con nuestro corazón tienen perdida esta guerra.

Nombre y Apellido
Cedula Identidad

Luís Enrique Álvarez Ludo
11.649.347

Ángel Morales
4.973.343

Wilfredo Giménez
10.853.442

Rosalbo Alvarado
7.582.028

Fidel Vargas
7.576.275

José Martínez
2.256.659

Yovanny Cambero
7.594.092

Mario Muñoz
3.709.192

Dennis Giménez
7.500.959

Mercedes Petit
4.125.829

Melisa Romero
19.615.662

Elizabeth Petit
4.224.165

Mercedes Asuaje
2.522.279

Ernesto Petit Giménez
17.867.443

Eglis Rojas
7.908.905

Ciro morales
6.038.098

Juan Rojas
7.500.971

Jorge Cambero
16.483.832

Alida Álvarez
7.506.709

Bexy Arriechi
7.423.661

Mario Morales
15.759.286

Maria Morales
13.796.387

Manuel Morales
13.796.387

Mario Petit
7.389.151


Con un saludo revolucionario nos despedimos los abajo firmantes.

Lucha hasta Vencer

A lo señores funcionarios del CICPC que vayan buscando pertrechos porque con nuestro corazón tienen perdida esta guerra.

Nombre y Apellido
Cedula Identidad

Edgar Cambero
7.586.522

Ibelisce Álvarez
7.575.176

Jesús Maldonado
4.712.312

Olga Méndez
10.367.156

Yolanda Méndez
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