Utopicos y Alternativos

¡Urgente!, solicitamos protección para Sabino Romero, fuerzas paracas se dirigen a asesinarlo

2011-12-24T04:43:00.002-04:30

Ruptura.org
Acabamos de recibir información de varios colectivos que han venido luchando junto al cacique Sabino Romero, de que es urgente sacar a Sabino de Chaktapa, pues sicarios, manejados por ganaderos y parceleros, se pueden estar dirigiendo hasta su domicilio, para perpetrar el homicidio. Se hace un llamado a Vicepresidencia, para que tome cartas en este asunto que es de vida o muerte.
Luego de haberse entregado las tierras a varias comunidades yukpas, se han arreciado campañas, por demás absurdas y poco verosímiles, con el fin de crear una matriz de opinión adversa a Sabino Romero y a su familia, así mismo, allanar el terreno circunstancial para acabar con el luchador yukpa.
Reiteramos, que es sumamente importante tomar las acciones, desde acá de Caracas, para sacar a Sabino de Chaktapa. Para sacarlo de La Sierra de Perijá, se requiere de un helicóptero y una comisión de personas allegadas a él, que puedan garantizar su seguridad.

LA IDEOLOGÌA DISFRAZADA DE UTOPÌA

2011-12-24T04:39:00.003-04:30

LOS QUE MILITAMOS EN LA UTOPÌA, SOÑAMOS Y LUCHAMOS POR ABRIR UN ESPACIO DONDE EL MAÑANA SE CONVIERTA EN UN LUGAR, DONDE LA HUMANIDAD PUEDA VIVIR MEJOR. LA UTOPÌA, NOS PERMITE IMAGINAR, SOÑAR Y CREAR EN LA DIALÉCTICA DE LA HISTORIA UNA CIVILIZACIÒN ALTERNATIVA QUE EN NADA SE PARESCA A LOS MODELOS YA AGOTADOS LLAMADOS CAPITALISTAS O SOCIALISTAS. SI RENUNCIAMOS A LA UTOPÌA, ES ACEPTAR Y RESIGNARSE A VIVIR EN MODELOS ECONOMICOS-SOCIALES IMPUESTOS, QUE SOLO HAN SERVIDO PARA ESCLAVIZAR A LA HUMANIDAD.

ENRIQUE CONTRERAS RAMÍREZ

A veces la utopía aparece, como un ejercicio literario donde los poetas, escritores, intelectuales, constructores y arquitectos de la palabra, moldean un lugar imaginario donde la humanidad pueda ser feliz. Pero la utopía, siempre parte de una realidad a transformar de manera radical, de allí que la utopía es por naturaleza subversiva y creadora, que muchas veces tiene que ver con las cosas “simples” de la vida, pero que en el fondo plantean la subsistencia de la humanidad.

Cuando señalo que la utopía a veces parte de las cosas más “simples”, me refiero a que cuando un pueblo tiene hambre, no tiene trabajo, vivienda, vestido, tierra, salud, educación, en otras palabras futuro –entre otros factores- nacen allí las contradicciones que la propia historia va marcando y dentro de sus propias categorías (espacio, tiempo, sociedad) se generan las luchas para conquistar y lograr lo que le hace falta, es decir, lo que nunca ha tenido.
Es en medio de esas cosas “simples” que las ideologías tienden la trampa, se disfrazan de utopías, para poder engañar, manipular, generar esperanza, soluciones, promesas y donde la demagogia toma protagonismo hecha palabra, a través del discurso, la promesa que siempre huele a mentira y la movilización pasiva de los alienados para aplaudir y contemplar en una plaza, calle y en los propios medios de “comunicación”, al verdugo o verdugos como sus redentores, para luego desde los gobiernos establecer relaciones de poder entre dominantes y dominados, opresor-oprimido y desde ese poder crear sus propios imperios y manejar el país como si fueran feudos particulares.

Esas ideologías convertidas en poder por quienes las sostienen y las predican, sólo han servido para consolidar una clase en el poder, independientemente de su identificación ideológica y política y de sus sistemas económicos que desarrollen. Ese poder, que de manera alienada las masas están acostumbradas a obedecer, no se puede esperar que se promuevan cambios para dignificar la vida en comunión y menos impulsar revoluciones, pues los que ejercen el mismo, están conscientes que de darse esos cambios estructurales, quedarían desalojados del control que tienen y que a nombre de un “Estado” ejercen, manteniendo sus intereses de clase.

“Karl Mannheim distingue con buen tino entre utopía e ideología. La primera está cifrada en el sueño, en la esperanza en un cambio, en la creación de un hombre nuevo, sin las miserias del viejo. La ideología a veces se apropia de estos discursos para cimentar un poder que puede llegar a convertirse en un terrorismo de Estado, en nuevas formas de discriminación y opresión, algo que se parece más a una involución humana que a una evolución. Las ideas, de hecho, se convierten en ideología cuando se sostienen más en una forma de poder que en su propia racionalidad y fuerza de convicción, es decir, en todo aquello que motiva la libre adhesión a las mismas. Por eso dice Mannheim, las ideologías son siempre reaccionarias, mientras que la utopía es lo que cuestiona y se opone a ese poder arbitrario. En la medida en que tiende a destruir total o parcialmente el orden de cosas dominante, la utopía es un dinámico motor del progreso humano, que puede cristalizar incluso en rupturas radicales.” (COLOMBRES, Adolfo. América como civilización emergente. Edit. Arte. Pp.35).

Para muchos “intelectuales” de derecha o de la llamada izquierda, portavoces del capitalismo o del socialismo, lo que digo les parecerá una herejía, una forma de negarse a ver la realidad, un disociado, una simple locura, pero dentro de mi locura, hoy sostengo que las ideologías habitúan a la humanidad a no pensar, a ver una única “verdad”, a creer en que sólo hay un pensamiento único y desde ese pensamiento único, uno se cree con la “autoridad” para agredir, silenciar e imponer su forma de pensar y de esta manera silenciar al que no comparte nuestra óptica ideológica de ver el mundo.

Entiendo que las “verdades” del capitalismo o del socialismo real, forman parte de la lógica de la dominación, que arropa al mundo, pero ese mundo, esas civilizaciones dentro de esa lógica de la dominación comienzan a reaccionar y para ello se manifiestan en revueltas populares que surgen de cada lugar de la tierra. Los indignados de Europa, el movimiento indigenista latinoamericano, los movimientos estudiantiles y obreros del mundo, comienzan a señalar que las civilizaciones conocidas hasta ahora, no fueron capaces de emancipar la humanidad, que el socialismo y el capitalismo, como modelos económicos-sociales se agotaron y quienes ejercieron el poder desde esa óptica se corrompieron en el poder, hasta el punto de que por mantener el mismo maltratan, persiguen, engañan y asesinan a sus propios pueblos.
Hoy, hay quienes nos atrevemos a afirmar y sostener, que la rebelión de los saberes de nuestros pueblos, se empieza a manifestar con gran fuerza, la identidad cultural de los pueblos, comenzara en el presente siglo a desplazar las ideologías que se impusieron en el pasado. Se empieza a desbaratar las ideologías que sólo sirvieron para colonizar a nuestras sociedades, el pensamiento único como razón dominante no tiene cabida en la diversidad cultural de nuestros continentes y se comienza de esta manera aplastar cualquier forma de dominación, para poder alcanzar la libertad y la justicia. Se comienza en nuestros pueblos a buscar un Tercer Camino, que tenga como meta el respeto a la identidad del otro. La utopía toma la palabra.

CELAC luz y penumbra

2011-12-24T04:37:00.002-04:30

Por Douglas Zabala

Señaló nuestro primer integracionista a propósito de la disputa con Santander ante la insistencia del cachaco de invitar a EEUU al Congreso Anfictiónico de Panamá, que ellos parecían estar destinados por la providencia para plagar la América de miseria en nombre de la libertad. Y no dejó de tener razón porque hasta el sol de hoy, pasando por los tiempos del garrote vil y la diplomacia cañonera, la bandera gringa ha seguido al dólar y sus soldados han seguido a su bandera en nuestro continente, al igual que lo han hecho en cualquier rincón del planeta donde existan recursos para saciar su voraz desarrollo.

Ahora, si bien es cierto que lo de Bolívar ha resultado una verdad de Perogrullo, sólo las mentes afiebradas y descocadas pueden imaginar que el evento y el organismo recién constituido, es un grito al estilo de crear uno, dos, tres y muchos Vietnam contra el imperialismo, desde el Rio Grande hasta la Patagonia. Así mismo es una reacción aventurada y del mayor dislate salir a señalar al hecho histórico, de ver reunido a los treinta y tres presidentes de todo el continente con su ramillete de islas caribeñas, como la simple coronación de otro organismo más en esta “sopa de letras” distinta a la OEA.

Es cierto que el gobierno erráticamente se retiró de la Comunidad Andina de Naciones y que tampoco ha podido ingresar al Mercosur; pero de allí a pensar que este organismo es otra gastadera de plata inútilmente y más burocracia en organismo regional, es desconocer de forma ramplona que esta nueva nave multinacional tiene muchos motores prendidos como por ejemplo UNASUR, ALBA, PETROCARIBE y hasta el propio MERCOSUR. De allí que surja la inevitablemente pregunta: Será que en algunos sectores de la MUD priva el criterio de tierra arrasada y están pensando que en la gestión post Chávez, no formaremos parte del novel organismo, que por primera vez deja por fuera al viejo tutelaje de la Casa Blanca.

La CELAC es un vivo ejemplo de complementariedad, autonomía y unidad en medio de la diversidad. Hecho este que el “ideólogo” del socialismo del siglo XXI, no haya como elogiar sin que tenga que escupir para arriba ante el asombro de sus nacionales. Así lo entiende el pueblo y por eso reivindica su actitud contestaria con un ensordecedor cacerolazo; y no precisamente a los invitados, sino al anfitrión que le tiende alfombra roja a su otrora archí enemigo Santos y a los gobiernos derechistas de México y Chile, mientras que aquí descalifica, persigue y hostiga a sus opositores.

Así las cosas, lo mejor es dejarnos de extremismos y dejarle al tiempo y al inexorable transitar de independencia de los pueblos, la suerte de este ensayo integracionista de quienes merodeamos por estas tierras; porque lo que para unos puede ser una luz en el camino, para otros la más dura penumbra, ya que sin querer queriendo más de uno terminará entonando: ¡Alerta! ¡Alerta! ¡Alerta! Que camina el derechista Piñera con el CELAC por América Latina.

La demarcación de las tierras, todo un fracaso

2011-10-14T15:18:00.004-04:30

Demarcación de tierras indígenas se paralizó en 2009

El Gobierno sólo ha concedido la titularidad a 3% de las etnias en 12 años. La demarcación de las tierras figura como una deuda a punto de cumplir 12 años

En algunos poblados de Bolívar, Delta Amacuro, Zulia, Amazonas y otros estados con población indígena la lucha no tiene clemencia. El Día de la Resistencia Indígena, celebrado en el país el 12 de Octubre desde 2002, continúa en vigencia debido a las dificultades que afrontan las etnias.

Sólo 3% de las comunidades indígenas podrían asegurar que sus peticiones fueron escuchadas en la última década.

La demarcación de las tierras, que está en el primer orden de los problemas de los grupos étnicos en el país, figura como una deuda a punto de cumplir 12 años.

Desde que entró en vigencia la Constitución de 1999, que establece ese derecho, debió concederse la titularidad de tierras a los grupos indígenas.

Sin embargo, sólo se han consignado 41 titularidades colectivas, que beneficiaron a 73 comunidades de aproximadamente 3.000 que la solicitan, según el libro El Estado ante la Sociedad Multiétnica y Pluricultural: Políticas Públicas y Derechos de los Pueblos Indígenas en Venezuela, cuyo coautor es Luis Jesús Bello, miembro de la ONG Wataniba.

La situación también está expuesta en los estudios sobre los derechos de los grupos étnicos. En el informe anual 2010 de Provea se ratifica el problema y se advierte sobre las consecuencias de la falta de titularidad colectiva de tierras: "Titular comunidades desagregadamente no permite a un `pueblo indígena’ articular su libre determinación como sujeto colectivo de derechos y obstaculiza el alcance de los niveles de autonomía previstos en la Constitución".

Nicia Maldonado, ministra para los Pueblos Indígenas, señaló el viernes en la Organización de las Naciones Unidas, en la presentación del Examen Periódico Universal, que el Gobierno ha reivindicado los derechos de los grupos étnicos.

"La Revolución ha roto cadenas con el fin de darle calidad de vida a los pueblos originarios, construyendo la patria para los indígenas", dijo en Ginebra, Suiza. En su discurso no se dedican palabras a la demarcación de terrenos.

El esfuerzo del Gobierno está en la creación del Ministerio para los Pueblos Indígenas, de la misión Guaicaipuro ahora Indosocialista, la aprobación de leyes y la incorporación de programas sociales en esas comunidades. No obstante, la demarcación continúa en papel.

Comisión cuesta abajo. Con la creación de la Comisión Nacional de Demarcación en 2001 se pretendió adelantar el proceso. Originalmente, el Ministerio de Ambiente estuvo a cargo de la coordinación de la instancia. En las reuniones entre organismos del Gobierno y representantes indígenas se intentaba acordar la titularidad de terrenos.

El Decreto Presidencial número 7855, aprobado el 26 de noviembre de 2010, sin embargo, otorga la responsabilidad de la comisión al Ministerio para los Pueblos Indígenas.

La instancia ha estado prácticamente detenida en los últimos tres años, según la publicación El Estado ante la Sociedad Multiétnica y Pluricultural. "Con la última entrega de títulos de propiedad en 2009 se abrió una etapa (20092010-2011) caracterizada por la paralización informal del proceso de demarcación nacional", refiere el documento.

El escaso rendimiento del organismo también es reconocido en la Comisión Permanente de Ambiente y Territorio Habitado por Indígenas de la Asamblea Nacional. En un documento que resume conversaciones entre parlamentarios y la Vicepresidencia de la República, realizado hace unas semanas en el salón Simón Rodríguez del edificio José María Vargas, se pide la reactivación del proceso de demarcación, se propone la creación de instancias de diálogo para identificar las debilidades y fortalezas en su composición y funcionamiento, con la finalidad de lograr la planificación adecuada para atender prioridades, se solicita que el Instituto Nacional de Tierras no continúe entregando cartas agrarias y se anulen las existentes hasta que no se defina la situación de demarcación, entre otras peticiones.

Fuente: http://noticias.latam.msn.com/ve/venezuela/articulo_elnacional.aspx?cp-documentid=30979606

(Audio) Enrique Contreras, Guerras Civiles se Aproximan

2011-09-27T06:30:00.002-04:30

Con el video anterior, y este Analisis del Amigo Tercer Camino Enrique Contreras, las cosas estan más que claras, comienzan las luchas de los Pueblos contra el modelo consumista, explotador de la naturaleza y el ser humano; y a la vez contra el modelo facista del socialismo.

Dos modelos para dividir a los Pueblos, con solo ver la realidad se les caen las caretas.

Poco a Poco se va la ilusión del "Sueño Americano"

http://www.4shared.com/audio/K0ccvXPj/Audio_desde_VENEZUELA_2011.html

http://www.4shared.com/audio/08UvpPoi/Audio_desde_VENEZUELA_2011_DEB.html

Los Pueblos despiertan, desde el centro del norte.
Más información: https://occupywallst.org/ (Ingles-English)Published 2011-09-27

(Video) EEUU: Indignados de Wall Street denuncian represión policial y masivas detenciones

2011-09-27T06:21:00.001-04:30

25 sept. 2011 - El movimiento estadounidense de protesta social Occupy Wall Street (Ocupen a Wall Street) confirmó hoy que entre 85 y un centenar de sus activistas civiles han sido detenidos por fuerzas policiales de Nueva York durante las últimas 50 horas.

La organización, también conocida como Los Indignados Neoyorquinos, informó en su sitio web este domingo que el departamento de seguridad pública en la llamada Gran Manzana incrementó sus acciones violentas contra los manifestantes, en el octavo día de movilizaciones.

“Hemos recibido reportes acerca de unos 85 arrestados, pero el Gremio Nacional de Abogados nos indica que el número real de personas bajo custodia de las autoridades es un centenar”, explicó un comunicado del grupo.

“En este momento nuestros militantes discuten en Liberty Square sobre como responder a este nivel de agresión policial sin precedentes. Han colocado a un uniformado por cada dos manifestantes”, agrega la nota de prensa.

De acuerdo con Occupy Wall Street, la mayoría de los detenidos fueron acusados por obstrucción del tráfico vehicular, aunque algunos incluso quedaron arrestados por tomar fotos o criticar a patrulleros.

Agentes neoyorquinos usaron barricadas, redes especiales naranjas, bastones y pistolas eléctricas para controlar a los ciudadanos. El grupo negó sin embargo que la policía, hasta el momento, haya disparado gases contra las multitudes.

El 17 de septiembre el movimiento salió a las calles para denunciar la crisis económica y política global. Desde el jueves pasado, protestan además contra las ayudas con dinero público a la banca y la ejecución en Georgia de Troy Davis, un afroestadounidense cuyo caso generó muchas dudas sobre su culpabilidad.

Los Indignados neoyorquinos comenzaron sus marchas y acampadas con la intención de ocupar Wall Street, pero el gran despliegue policial frente a la sede bursátil reprimió este avance y la mayoría del grupo se instaló en el parque Zucotti y la plaza Liberty.

Un portavoz de los manifestantes, Patrick Bruner, subrayó que están cada vez más convencidos de la necesidad de esta organización popular. “Ahora más que nunca estamos convencidos de estar haciendo algo necesario y correcto”, enfatizó.

El pasado martes fue uno de los días más agitados desde que comenzó la protesta, la cual ha reunido a cientos de personas en el corazón financiero de Nueva York, donde están instalados algunos de los principales bancos de la primera economía mundial y el mayor mercado accionario.

“Manifestamos nuestra solidaridad con (los indignados de) Madrid, San Francisco, Los Angeles, Madison, Toronto, Londres, Sydney, Stuttgart, Tokio, Milán, Ámsterdam, Tel Aviv, Portland, Chicago y Palestina”, recalcó la comunicación de Occupy Wall Street.

“Pronto estaremos también en Phoenix, Montreal, Cleveland, Atlanta, Kansas City, Dallas, Orlando y Miami. Creceremos y persistiremos en la lucha hasta ver acciones reales para cambiar a este país y al mundo”, concluye el texto difundido en Internet.

La quiebra de la civilización occidental (Diálogo Slavoj Zizek - Peter Sloterdijk)

2011-09-27T06:16:00.002-04:30

Por Nicolas Truong
Desde la crisis económica y el rol de las religiones hasta el caso Strauss-Kahn, dos de los filósofos más leídos de la actualidad analizan presente y futuro de Occidente. Hemos acumulado tantas deudas que la promesa de reembolso en la cual se funda la seriedad de nuestra construcción del mundo ya no puede sostenerse”, denuncian.

Occidente vive una crisis del porvenir: las nuevas generaciones ya no creen que vivirán mejor que las anteriores. Una crisis de sentido, de orientación y de significación. Occidente sabe más o menos de dónde viene pero le da trabajo saber adónde va. Ciertamente, como decía el poeta francés René Char, “nuestra herencia no es precedida por ningún testamento” y a cada generación le corresponde dibujar su horizonte. Nuestros tormentos, sin embargo, no son infundados. El sentido de lo común se fragmentó. Con el “cada uno en lo suyo”, el sentimiento de pertenencia a un proyecto que trascienda las individualidades se evaporó. El derrumbe del colectivismo -tanto nacionalista como comunista- y del progresismo económico dio lugar al imperio del “yo”. El sentido del “nosotros” se dispersó.

La idea de partición, de bien común y de comunidad parece volar en pedazos. Sin embargo, son muchos todavía los que no desean confiar la idea de comunidad a los comunitarismos que acosan a un planeta desgarrado. Entre ellos se cuentan Peter Sloterdijk y Slavoj Zizek, filósofos europeos, que aceptaron debatir públicamente por primera vez sobre estos temas.

Todo los separa en apariencia. El primero es un seguidor de la filosofía individualista de Nietzsche; el otro, un marxista allegado a los movimientos alternativos. El primero es más bien liberal, el segundo, calificado como radical. Gracias a la fuerza metafórica puesta al servicio de sus audacias teóricas, Peter Sloterdijk (se pronuncia Sloterdeik”) se dedica a captar la época sobre todo gracias a una morfología general del espacio humano, su famosa trilogía de las “esferas”, que se presenta como un análisis de las condiciones por las cuales el hombre puede volver habitable su mundo.

Aliando a Marx con y la trilogía de ciencia ficción Matrix , haciendo malabarismos entre Hegel y Hitchcock, el pensador esloveno Slavoj Zizek (se pronuncia “Yiyek”) es una figura notoria de la “filosofía pop”, tan severo con el capitalismo global como con cierta franja de la izquierda radical, que articula sin cesar las referencias de la cultura elitista (ópera) y popular (cine) a las grandes deflagraciones planetarias.

Este encuentro inédito está relacionado con la publicación concomitante de dos trabajos destinados a pensar la crisis que atravesamos. Con Vivre la fin des temps (Flammarion), Zizek analiza las diferentes formas de aprehender la crisis del capitalismo. Para él, los cuatro jinetes del Apocalipsis (desastre ecológico, revolución bioenergética, mercantilización desmesurada y tensiones sociales) están, diezmándolo: la negación (la idea de que la miseria o los cataclismos “no pueden pasarme a mí”), el regateo (”que me dejen el tiempo de ver a mis hijos recibidos”), la depresión (”voy a morir, para qué preocuparme por algo”) y la aceptación (”no puedo hacer nada, mejor que me prepare”). Y propone alternativas e iniciativas colectivas para recobrar el sentido de un comunismo despojado de su gregariedad aliado a un cristianismo liberado de su creencia en la divinidad.

Con Tu dois changer ta vie (Libella/Maren Sell), Peter Sloterdijk esboza otras soluciones, más individuales y espirituales. Inspirado por el poema de Rainer María Rilke consagrado a un torso antiguo del Louvre, trata de inventar en los ejercicios espirituales de los religiosos un nuevo cuidado de sí mismo, una nueva relación con el mundo. Desde el quebranto del crédito hasta el caso que derivó en la renuncia del director gerente del FMI, Dominique Strauss-Kahn, un diálogo inédito para cambiar de rumbo. Colectivas o individuales, políticas o espirituales, las ideas-fuerza de dos pensadores iconoclastas para evitar los callejones sin salida de la globalización.

Por primera vez desde 1945, la idea de porvenir está en crisis en Europa. Y a Occidente le cuesta creer en el progreso, como lo muestran estas nuevas generaciones que ya no imaginan que vivirán mejor que sus mayores. Desafección política, crisis económica o crispación identitaria: ¿podemos hablar, para ustedes, de una crisis de civilización?

Peter Sloterdijk: ¿Qué queremos decir cuando empleamos el término “civilización occidental”, en la cual vivimos desde el siglo XVII? En mi opinión, hablamos de una forma de mundo creada en base a la idea de una salida de la era del apego al pasado. La primacía del pasado se rompió: la humanidad occidental inventó una forma de vida inaudita fundada en la anticipación del porvenir. Esto significa que vivimos en un mundo que se “futuriza” cada vez más. Creo, por ende, que el sentido profundo de nuestro “ser en el mundo” reside en el futurismo, que es el rasgo fundamental de nuestra forma de existir.

La primacía del porvenir data de la época en que Occidente inventó este nuevo arte de hacer promesas, a partir del Renacimiento, cuando el crédito ingresó en las vidas de los europeos. Durante la Antigüedad y la Edad Media el crédito no desempeñaba prácticamente ningún papel porque estaba en manos de los usureros, condenados por la Iglesia. El crédito moderno, en cambio, abre un porvenir. Por primera vez, las promesas de reembolsos pueden ser cumplidas o mantenidas. La crisis de civilización radica en lo siguiente: entramos en una época en la cual la capacidad del crédito de inaugurar un porvenir sostenible está cada vez más bloqueada porque hoy se toman créditos para reembolsar otros créditos. En otras palabras, el “creditismo” ingresó en una crisis final. Hemos acumulado tantas deudas que la promesa del reembolso en la cual se funda la seriedad de nuestra construcción del mundo ya no puede sostenerse. Pregúntenle a un estadounidense cómo imagina el pago de las deudas acumuladas por el gobierno federal. Su respuesta seguramente será: “Nadie lo sabe” y creo que ese no saber es el núcleo duro de nuestra crisis.Nadie en esta Tierra sabe cómo pagar la deuda colectiva. El porvenir de nuestra civilización choca contra un muro de deudas.

Zlavoj Zizek: adhiero totalmente a esa idea de una crisis del “futurismo” y de la lógica de crédito. Pero tomemos la crisis económica llamada de las subprimes de 2008. Todo el mundo sabe que es imposible pagar créditos hipotecarios, pero cada uno se comporta como si fuera capaz de hacerlo. Yo a eso lo llamo en mi jerga psicoanalítica, una denegación fetichista: “Sé perfectamente que es imposible, pero de todos modos voy a tratar…” Sabemos muy bien que no podemos hacerlo, pero actuamos en la práctica como si pudiéramos hacerlo. Sin embargo, emplearía el término “futuro” para designar lo que Peter Sloterdijk llama el “creditismo”. El término “porvenir”, por otra parte, me parece más abierto. La fórmula no future es pesimista pero la palabra “porvenir” es más optimista. Y aquí no estoy tratando de dar un nuevo impulso al comunismo de Marx que está emparentado, efectivamente con un creditismo desmesurado. Para caracterizar nuestra situación, económica y política, ideológica y espiritual, no puedo dejar de recordar una historia probablemente apócrifa. Se trata de un intercambio de telegramas entre los estados mayores alemán y austríaco durante la Gran Guerra. Los alemanes habían enviado un telegrama a los austríacos diciéndoles: “Aquí, la situación en el frente es seria pero no catastrófica” y los austríacos respondieron: “Aquí, la situación es catastrófica pero no seria”. Y eso es lo catastrófico: no podemos pagar las deudas pero, en cierta forma, no lo tomamos en serio. Además de ese muro de deudas, la época actual se acerca a una suerte de “grado cero”. En primer lugar, la enorme crisis ecológica nos impone no continuar en esta vía político-económica. Segundo, el capitalismo, como sucede en China, ya no está naturalmente asociado a la democracia parlamentaria. Tercero, la revolución biogenética nos impone inventar otra biopolítica. En cuanto a las divisiones sociales mundiales, crean las condiciones de explotaciones y alzamientos populares sin precedente. La idea de lo colectivo también se ve afectada por la crisis.

¿Cómo volver a dar sentido a lo “común” en la hora del individualismo desenfrenado?

S.Z.: Aunque debemos rechazar el comunitarismo ingenuo, la homogeneización de las culturas, igual que ese multiculturalismo en que se ha convertido la ideología del nuevo espíritu del capitalismo, debemos hacer dialogar las civilizaciones y los individuos singulares. A nivel de los particulares, hace falta una nueva lógica de la discreción, de la distancia, de la ignorancia incluso. En la medida en que la promiscuidad se ha vuelto total, es una necesidad vital, un punto crucial.

A nivel colectivo, es necesario, efectivamente inventar otra forma de articular lo común. Ahora bien, el multiculturalismo es una falsa respuesta al problema, por un lado porque es una suerte de racismo denegado, que respeta la identidad del otro pero lo encierra en su particularismo. Es una suerte de neocolonialismo que, a la inversa del colonialismo clásico, “respeta” las comunidades, pero desde el punto de vista de su postura de universalidad. Por otra parte, la tolerancia multicultural es una engañifa que despolitiza el debate público, remitiendo las cuestiones sociales a las cuestiones raciales, las cuestiones económicas a las consideraciones étnicas. Hay también mucho angelismo en esta postura de la izquierda posmoderna. Es así como el budismo puede servir para legitimar un militarismo extremo: en los años 1930-1940, el establecimiento del budismo zen no sólo apoyó la dominación del imperialismo japonés sino que incluso lo legitimó. Utilizo deliberadamente el término “comunismo”, pues mis problemas en realidad son los bienes “comunes” como la biogenética y la ecología.

P.S.: Es necesario encontrar la verdadera problemática de nuestra era. El recuerdo del comunismo y de esa gran experiencia trágica de la política del siglo XX nos recuerda que no hay una solución ideológica dogmática y automática. El problema del siglo XXI es la coexistencia en el seno de una “humanidad” convertida en una realidad, físicamente. Ya no se trata del “universalismo” abstracto de la Ilustración, sino de la universalidad real de un colectivo monstruoso que comienza a ser una comunidad de circulación real con probabilidades de encuentros permanentes y probabilidades ampliadas de colisiones.

Nos hemos convertido como partículas en un gas, bajo presión. La cuestión es de aquí en más el vínculo social dentro de una sociedad demasiado grande; y creo que la herencia de las presuntas religiones es importante, porque son las primeras tentativas de síntesis meta-nacionales y meta-étnicas. La sangha budista era una nave espacial donde todos los desertores de todas las etnias podían refugiarse. Del mismo modo, podríamos describir la cristiandad, suerte de síntesis social que trasciende la dinámica de las etnias cerradas y las divisiones de las sociedades de clases. El diálogo de las religiones en nuestra época no es otro que el reformateo del problema del “comunismo”. La reunión que tuvo lugar en Chicago en 1900, el congreso de las religiones mundiales, fue una forma de plantear la cuestión de nuestra actualidad a través de esos fragmentos, esos representantes de cualquier procedencia, los miembros de la familia humana que se habían perdido de vista después del éxodo africano… En la era de la concentración, hay que plantear y reformatear todo lo que se pensó hasta ahora sobre el vínculo de coexistencia de una humanidad desbordante. Por eso empleo el término “co-inmunismo”. Todas las asociaciones sociales de la historia son, efectivamente, estructuras de co-inmunidad. La elección de este concepto recuerda la herencia comunista. En mi análisis, el comunismo se remonta a Rousseau y a su idea de “religión del hombre”. Es un concepto inmanente, es un comunitarismo a escala global. Es imposible escapar a la nueva situación mundial. En mi libro, la diosa o entidad divina que aparece en las últimas páginas, es la crisis: es la única instancia que posee suficiente autoridad como para impulsarnos a cambiar nuestra vida. Nuestro punto de partida es una evidencia aplastante: no podemos continuar así.

S.Z.: Mi idea no consiste tanto en buscar un “co-inmunismo” como en revitalizar la idea de un verdadero comunismo. Pero, tranquilícense, se trata más del de Kafka que el de Stalin, más el de Erik Satie que el de Lenin. Efectivamente, en su último relato Joséphine la cantante o el pueblo de las ratas , traza la utopía de una sociedad igualitaria, un mundo con artistas, como esta cantante Joséphine, cuyo canto reúne, subyuga y deja pasmadas a las multitudes, y que es celebrada sin por ello obtener ventajas materiales.

Una sociedad de reconocimiento que mantiene lo ritual, revitaliza las fiestas de la comunidad, pero sin jerarquía ni gregariedad. Idem para Erik Satie. Sin embargo, todo parece alejar de la política al famoso autor de las Gymnopédies . El mismo declaraba componer una “música de amueblamiento”, una música ambiental o de fondo. Y no obstante fue miembro del Partido Comunista. De todos modos, lejos de escribir cantos de propaganda, él daba a escuchar una suerte de intimidad colectiva, justo lo opuesto a la música de ascensor. Y es esa mi idea del comunismo.

Para salir de la crisis, usted, Sloterdijk, opta por la reactivación de los ejercicios espirituales individuales, en tanto que usted, Zizek, insiste en las movilizaciones políticas colectivas y en la reactivación de la fuerza emancipadora del cristianismo. ¿Por qué tales divergencias?

P.S.: Yo propongo introducir el pragmatismo en el estudio de las presuntas religiones: esa dimensión pragmática obliga a mirar más de cerca qué hacen los religiosos, a conocer las prácticas interiores y exteriores, que se pueden describir como ejercicios que forman una estructura de personalidad. Lo que yo llamo el sujeto principal de la filosofía y la psicología es el portador de las series de ejercicios que componen la personalidad. Y algunas de las series de ejercicios que constituyen la personalidad pueden describirse como religiosas.

¿Pero qué significa esto? Se hacen ejercicios mentales para comunicarse con un partenaire invisible, son cosas absolutamente concretas que es posible describir, no hay nada de misterioso en eso. Creo que hasta nueva orden, el término “sistema de ejercicios” es mil veces más operativo que el término “religión” que remite a la santurronería estatal de los romanos. No debemos olvidar que la utilización de los términos “religión” “piedad” o “fidelidad” estaba reservada en tiempos de los romanos a los epítetos que llevaban las legiones romanas estacionadas en el valle del Rin y en todas partes. El privilegio más elevado de una legión era portar los epítetos pia fedelis , porque eso expresaba una lealtad particular al emperador en Roma. Creo que los europeos simplemente olvidaron lo que quiere decir religio . La palabra significa literalmente “diligencia”. Cicerón dio la etimología correcta: leer, legere , religere , es decir, estudiar atentamente el protocolo para organizar la comunicación con los seres superiores. Es, por ende, una suerte de diligencia o en mi terminología, un código de entrenamiento. Por esa razón creo que “la vuelta de lo religioso” sólo sería eficaz si pudiera llevar a prácticas de ejercicios intensificados. Por el contrario, nuestros “nuevos religiosos” no son, la mayoría de las veces, más que soñadores perezosos. Pero en el siglo XX, el deporte se impuso en la civilización occidental. No volvió la religión, reapareció el deporte, después de haber sido olvidado durante casi 1.500 años. No fue el fideísmo sino el atletismo el que ocupó el primer plano. Pierre de Coubertin quiso crear una religión del músculo en los primeros años del siglo XX. Fracasó como fundador de una religión, pero triunfó como creador de un nuevo sistema de ejercicios.

S.Z.: Considerar la religión como un conjunto de prácticas corporales ya existía en las vanguardias rusas. El realizador soviético Serguei Eisenstein (1898-1948) escribió un texto muy bello sobre el jesuita Ignacio de Loyola (1491-1556) como alguien que sistematizó algunos ejercicios espirituales. Mi tesis sobre la vuelta al cristianismo es muy paradójica: creo que solamente a través del cristianismo uno puede sentirse verdaderamente ateo.

Si consideramos los grandes ateísmos del siglo XX, se trata en realidad de una lógica totalmente distinta, la de un “creditismo” teológico. El físico danés Niels Bohr (1885-1962) uno de los fundadores de la física cuántica, recibió la visita de un amigo en su dacha . Este sin embargo se resistía a pasar la puerta de su casa por una herradura que estaba clavada -una superstición para impedir que entraran los malos espíritus. Y el amigo le dijo a Bohr: “Eres un científico de primer nivel, ¿cómo puedes creer en esas supersticiones populares?” “¡No las creo!” respondió Niels Bohr. “¿Pero entonces por qué dejas esa herradura?”, insistió el amigo. Y Niels Bohr tuvo esta respuesta excelente: “Alguien me dijo que da resultado aunque uno no crea”. Sería una imagen bastante buena de nuestra ideología actual. Creo que la muerte de Cristo en la cruz significa la muerte de Dios y que ya no es más el Gran Otro que mueve los hilos. La única forma de ser creyente, después de la muerte de Cristo, es participar en vínculos colectivos igualitarios. El cristianismo puede ser entendido como una religión de acompañamiento del orden de lo existente o una religión que dice “no” y ayuda a resistir. Creo que el cristianismo y el marxismo deben combatir juntos la marejada de nuevas espiritualidades así como la gregariedad capitalista. Yo defiendo una religión sin Dios, un comunismo sin amo.

El momento histórico que atravesamos parece estar signado por la ira. Una indignación que culmina en la consigna “¡Fuera!” de las revoluciones árabes o las protestas democráticas españolas. Ahora bien, según Zizek, usted Sloterdijk es demasiado severo con los movimientos sociales que a su criterio provienen del resentimiento.

P.S.: Hay que distinguir la ira del resentimiento. Hay toda una gama de emociones que pertenecen al régimen del thymos , o sea, al régimen del orgullo. Existe una suerte de orgullo primordial, irreductible, que está en lo más profundo de nuestro ser. En esa gama del thymos se expresa la jovialidad, contemplación benévola de todo lo que existe. Aquí, el campo psíquico no conoce trastorno. Si bajamos en la escala de los valores, es el orgullo de sí mismo.

Bajamos un poco más y es la vejación de ese orgullo lo que provoca la ira. Si la ira no puede expresarse, está condenada a esperar para expresarse más tarde y en otra parte, eso lleva al resentimiento, y así hasta el odio destructivo que quiere aniquilar el objeto del cual salió la humillación. No olvidemos que la buena ira, según Aristóteles, es el sentimiento que acompaña al deseo de justicia. Una justicia que no conoce la ira es una veleidad impotente. Las corrientes socialistas del siglo XIX y XX crearon puntos de recolección de la ira colectiva, algo justo e importante. Pero demasiados individuos y demasiadas organizaciones de la izquierda tradicional se deslizaron hacia el resentimiento. De ahí la urgencia de pensar e imaginar una nueva izquierda más allá del resentimiento.

S.Z.: Lo que satisface a la conciencia en el resentimiento es más perjudicar al otro y destruir el obstáculo que beneficiarme yo mismo. Nosotros los eslovenos somos así por naturaleza. Conocerán la leyenda en la que a un campesino se le aparece un ángel y le pregunta: “¿Quieres que te dé una vaca? ¡Pero cuidado, también le daré dos vacas a tu vecino!” Y el campesino esloveno dice: “¡Por supuesto que no!” Pero para mí, el resentimiento, no es nunca la actitud de los pobres. Más bien la actitud del pobre amo, como Nietzsche lo analizó tan bien. Es la moral de los “esclavos”.

Sólo que se equivocó un poco desde el punto de vista social: no es el verdadero esclavo, es el esclavo que, como el Fígaro de Beaumarchais, quiere reemplazar al amo. En el capitalismo, creo que hay una combinación muy específica entre el aspecto timótico y el aspecto erótico. Es decir, que el erotismo capitalista es mediatizado en relación a un mal timotismo, que engendra el resentimiento. Estoy de acuerdo con Sloterdijk: en el fondo, lo más complicado es cómo pensar el acto de dar, más allá del intercambio, más allá del resentimiento. No creo realmente en la eficacia de esos ejercicios espirituales que propone Sloterdijk. Soy demasiado pesimista para eso. A esas prácticas auto-disciplinarias, como en los deportistas, yo quiero agregar la heterotopía social. Por eso escribí el capítulo final de Vivre la fin des temps , donde vislumbro un espacio utópico comunista, refiriéndome a las obras que dan a ver y oír lo que podríamos llamar una intimidad colectiva. Me inspiro también en esas películas de ciencia ficción utópicas, donde hay héroes errantes y tipos neuróticos rechazados que forman verdaderas colectividades. Los recorridos individuales también pueden guiarnos. Suele olvidarse que Victor Kravtchenko (1905-1966), el dignatario soviético que denunció muy temprano los horrores del estalinismo en J’ai choisi la liberté y que fue ignominiosamente atacado por los intelectuales pro-soviéticos, escribió una continuación, J’ai choisi la justice , mientras luchaba en Bolivia y organizaba un sistema de producción agraria más equitativo. Hay que alentar a los Kravtchenko que emergen en todas partes, desde América del Sur hasta las orillas del Mediterráneo.

P.S.: Considero que usted es víctima de la evolución psico-política de los países del

Este. En Rusia, por ejemplo, cada uno carga sobre sus hombros con un siglo entero de catástrofe política y personal. Los pueblos del Este expresan esa tragedia del comunismo y no salen de ella. Todo eso forma una especie de vínculo de desesperación autógena. Yo soy pesimista por naturaleza, pero la vida refutó mi pesimismo original. Soy, por así decirlo, un aprendiz de optimista. Y en eso pienso que estamos bastante cerca uno del otro porque en cierto sentido recorrimos biografías paralelas desde puntos de partida radicalmente diferentes, leyendo los mismos libros.

El caso Dominique Strauss-Kahn: ¿es un simple caso de moralidad o un síntoma de un malestar más importante?

P.S.: Se trata de un caso planetario que supera el hecho policial. Dominique Strauss-Kahn tal vez sea inocente. Pero esa historia revela que el poder exorbitante que ostenta un individuo puede crear una suerte de religión de los poderosos que yo calificaría de panteísmo sexual. Creíamos haber terminado con los reyes sol. Pero, curiosamente, el siglo XXI multiplica por diez mil a esos hombres de poder que piensan que todos los objetos de su deseo pueden ser penetrados por su irradiación.

S.Z.: El único aspecto interesante del caso DSK es el rumor que circuló de que sus amigos se habrían acercado a la familia de la supuesta víctima en Guinea para ofrecerle una suma exorbitante de dinero si Nafissatou Diallo retiraba su denuncia. Si eso es verdad, ¡qué dilema! ¿Qué elegir, la dignidad o el dinero que puede salvar la vida de una familia, dándole la posibilidad de vivir en la prosperidad? Eso es lo que resumiría la verdadera perversión moral de nuestro tiempo.

Traduccion de Cristina Sardoy.
[Publicado en la Revista Ñ de Clarín]

Slavoj Zizek básico
Eslovenia, 1949. Filósofo

Este filósofo, conocedor tanto del idealismo alemán como de la obra de Jacques Lacan, es doctor en psicoanálisis. Su trabajo sobre el cine, sismógrafo de las grandes tendencias y convulsiones que sacuden la sociedad, se inscribe en la línea de los estudios culturales fundados por el pensador marxista estadounidense Fredric Jameson. Un pensamiento marxista al que este ex candidato del partido esloveno Democracia Liberal en 1991 siguió ligado a pesar de la desaparición del bloque del Este. Se declaró próximo al filósofo francés Alain Badiou cuando este último fue atacado. Autor prolífico, escribe regularmente tribunas en la prensa internacional sobre geopolítica. Entre sus libros, se destacan “Mirando al sesgo”, “Sobre la violencia”, “Cómo leer a Lacan”, “El títere y el enano”, “Porque no saben lo que hacen”, “Amor sin piedad” o el reciente “Vivre la fin des temps” (Flammarion).

Peter Sloterdijk básico
Alemania, 1947. Filósofo

Profesor de filosofía y estética Sloterdijk, es actualmente rector de la universidad de Karlsruhe y enseña también en Bellas Artes de Viena. Desde su “Crítica de la razón cínica” (1987), viene mezclando sin cesar reflexiones metafísicas (”Ensayo de intoxicación voluntaria”, 2001) con ensayos políticos (”Théories des après-guerres. Remarques sur les relations franco-allemandes después 1945″, 2008). Algunos trabajos como “Normas para el parque humano” (2000) desataron fuertes polémicas en Alemania. Su voluminosa producción aborda numerosos temas, entre otros, “Ira y tiempo” (2007), un “análisis psico-político” de las luchas contemporáneas. También es autor de una serie de obras consagradas a una reflexión a fondo sobre el rol de la forma redonda en filosofía y sobre las representaciones que la acompañan (la última de ellas es “Globes Sphères II”, Libella, 2010). De su extensa obra pueden destacarse “El pensador en escena”, “Eurotaoísmo” y Extrañamiento del mundo (Premio Ernst Robert Curtius 1993). Acaba de publicar, “Tu dois changer ta vie” (Libella/Maren Sell, 2011).

Fuente: http://www.agendadereflexion.com.ar/2011/09/22/747-la-quiebra-de-la-civilizacion-occidental/

"Evo capataz de las transnacionales”

2011-09-27T06:05:00.002-04:30

Bolivia: Dirigente guaraní Justa Cabrera: "Evo capataz de las transnacionales”

Justa Cabrera: “La mujer de la voz clara”, en apoyo a la marcha indígena “Evo capataz de las transnacionales”
Justa Cabrera, guaraní, es presidenta de la Confederación de Mujeres Indígenas de Bolivia (agrupa a indígenas de “tierras bajas”, el Oriente boliviano). Los guaraníes le dicen “la mujer de la voz clara”. Haciendo honor a su fama y apodo comparó a Evo Morales con los capataces de los esclavistas, que castigaban con látigo a sus padres para que se apuraran en su trabajo esclavo.
Así doña Justa hizo una descripción precisa y sintética del rol del gobierno de Evo, mucho más precisa que tantos intelectuales que andan por ahí, Justa dijo que Evo es “capataz de las transnacionales”. Y no habla por hablar, sabe de qué habla.

“Cuando éramos niños, nos sentaban y nos contaban las buenas y las malas historias. Nos hablaban de cómo encadenaban a los esclavos y de los capataces, a los que yo llegué a conocer. Eran la mano derecha del patrón, iban tras los esclavos en medio de los sembradíos y pobre del que se paraba, lo guasqueaban. Entrevistada por el diario El Deber de Santa Cruz, dijo:
“A Evo (Morales) lo comparo con el capataz de las transnacionales, se convirtió en su operador, se perdió el hombre. Digo eso porque al hablar de un proceso de cambio, esperábamos igualdad y más oportunidades, pero no nos las está dando.

¿El presidente cambió?
“- Creo que nosotros somos más sinceros, confiamos en él creyendo que era sincero, pero solo aprovechó la oportunidad para hacerse del poder. Ahora es rencoroso.
“- ¿Por qué rechazar una carretera por el Tipnis?
“- Defender el tipnis es defender nuestra casa. Construir la carretera por ahí significará la desaparición de los pueblos indígenas del lugar pero, además, es un atentado contra los otros territorios indígenas. Es como desconocer todo… no ven los árboles como nosotros, para refrescarnos bajo su sombra, lo ven como una acumulación de dinero. Eso es un peligro no solo para los indígenas, sino para este país, que es como un pulmón del mundo" (entrevista El Deber, 21 sep 2011).
“Hubiera querido estar en la marcha”, dijo Justa. Problemas cardíacos y de presión alta se lo impiden.

La marcha indígena
Hace 37 días salió la marcha de más de 1.000 indígenas hacia La Paz desde una pequeña ciudad a 512 kilómetros de la capital de Bolivia. En ella confluyeron habitantes del TIPNIS (Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure) con representantes de casi todos los pueblos indígenas de Bolivia. Rechazan la construcción de una carretera que destruirá el Tipnis. Esa carretera, que el gobierno dice que es para el “progreso” de Bolivia, en realidad es para facilitar la explotación petrolera de Repsol y Petrobrás, y maderera (en beneficio de grandes empresas de Brasil) y de las mafias capitalistas del narcotráfico. El gobierno acordó la construcción de esa carretera con Lula en el 2008, con un sobreprecio estimado en 200 millones de dólares de su precio total de 415 millones de dólares. La carretera fue adjudicada a la empresa OAS, muy vinculada a Lula. Fue justamente en el momento en que Lula intercedió para que la oposición de derecha (la llamada “Media Luna”) firmara un acuerdo con Evo Morales. Además la carretera es parte del plan IIRSA, acordado entre el presidente ex dictador boliviano Banzer y el brasileño Cardoso, ambos neoliberales.

Represión
El gobierno de Evo rechazó el reclamo indígena, acusó a los marchistas indígenas de “agentes del imperialismo y de la derecha” y, cuando no le dio resultado, reprimió. La marcha fue bloqueada por 50 matones masistas que bloqueron la carretera en la localidad de Yucumo, impidiendo pasar agua y alimentos para los marchistas. Pero, como no lograron reunir a más gente para bloquear. Entonces enviaron a 400 policías que se pusieron en el camino para impedir la marcha.
En diversos puntos del país, en los Departamentos de Santa Cruz y de Pando, pueblos indígenas comenzaron a su vez a bloquear carreteras en solidaridad con la marcha indígena. La reacción del gobierno fue enviar a la policía a desbloquear violentamente. Ya hay más de 15 heridos guaraníes y trinitarios por la represión policial en diferentes puntos. También fue reprimida una marcha de solidaridad en La Paz protagonizada por la Coordinadora de Defensa de la Dignidad Popular Alteña.
No se equivoca en nada doña Justa Cabrera: Evo manda apalear en defensa de los intereses de las transnacionales.
En estos momentos se producen manifestaciones en todo el país en solidaridad con los marchistas, Jaime Solares, dirigente de la Central Obrera de Oruro reclamó a la Central Obrera Boliviana medidas de lucha. Indígenas de Chuquisaca se disponen a marchar, los guaraníes retoman los bloqueos después de la represión, y una delegación de ex dirigentes del MAS, dirigentes populares de El Alto, estudiantes y activistas sociales llegó a Yucumo para exigir que la policía despeje la carretera y deje pasar a los marchistas que protestan pacíficamente.

No más patrones
Diario El Deber
La líder de las mujeres indígenas, Justa Cabrera, revela su historia. Vivió la esclavitud en el campo y la ciudad. A sus 15 años, después de haber sufrido mucha discriminación, decidió tomar las riendas de su vida en busca de la ansiada libertad
Desde niña luchó por su libertad. A sus nueve años, Justa Cabrera fue transferida junto a sus padres y hermanos como parte de una ‘deuda’ de su patrón al hijo de este. La costumbre permitía heredar tierras con peones y todo. Así, la pequeña guaraní fue arrancada de su lugar de origen en Chuquisaca, para seguir integrando parte de la familia esclavizada, pero en Santa Cruz.
El patrón era descendiente de alemanes y su hijo se asentó en tierras próximas a lo que ahora es Paurito, lado sudeste del departamento. El viaje fue una odisea de siete días. Justa y su familia extrañaron la antigua casa por donde pasaba el río, ahora debían enfrentar a un monte casi virgen, donde tenían que caminar hasta cinco kilómetros para traer un poco de agua.

Por muchos años, desde la época de los 60, ella junto con su familia se vio obligada a cortar leña a punta de hacha para proveer al ingenio azucarero San Aurelio.

El patrón no les pagó nada, tal como lo hizo su padre, de vez en cuando solo les llevaba un poco de arroz o hueso. Como la escasez de alimentos se agudizó, sus hermanos mayores empezaron a buscar trabajo en otras haciendas.

Siendo la menor de ocho hijos, Justa apenas había vencido el segundo de primaria en Chuquisaca. Aunque sus padres intentaron inscribirla junto con otros niños en una escuela de la comunidad vecina, Tundy, la rechazaron. “Decían que la escuela era de puros cambas y como éramos guaraníes del sur, de la parte de la cordillera, nos decían collas”, recuerda.
Al final, creció sin educación formal. A sus 11 años decidió salir a la ciudad, sin saber nada de ella. La pusieron al cuidado de un niño y acabó haciendo todas las labores de casa, sin recibir ni un peso.
Cuando iba al parque a pasear al niño era el hazmerreír de los chicos. “Se amontonaban y me hacían hablar, como solo sabía guaraní, mi castellano era chuto, lo decía todo al revés y era una diversión para los niños”, relata.

Ella se prometió que algún día hablaría castellano y para no olvidarse lo poco que aprendió en la escuela, deletreaba lo que encontraba a la mano, como las etiquetas de las latas de leche Klim o Nido.

A sus 12 años, otro patrón, esta vez un militar, la llevó a Challapata, Oruro, con sus hijos y su esposa a la que Justa recuerda como una patrona al estilo ‘general’. Trabajó tres años sin sueldo ni educación, pese a las promesas que le hicieron. “Yo me vestía con la ropa que dejaban sus niñas, nunca supe qué era estrenar un zapato o un vestido, ni celebrar un cumpleaños, como mis 15 que los cumplí allí”, rememora con cierto rencor.
Tras el cambio de destino de su patrón hacia Santa Cruz, decidió rebelarse y no tener más patrones. La dejaron partir, pero no le permitieron sacar nada, solamente lo que traía puesto. “Salí como estaba vestida, busqué a mis padres en mi casa y ahí empecé a ser independiente”, dice, mientras toma un mate.

Con el tiempo, se supo que la zona donde los trajeron como esclavos eran tierras fiscales, por lo que el Estado las recuperó y así nació la comunidad guaraní Jorori, al sudeste de la capital cruceña.

Para Justa las adversidades que había pasado se convirtieron en una lección de vida que le permitió romper la suerte de sus antepasados.

A los 17 años integró el Club de Madres de Jorori, aunque solo era una secretaria que tomaba apuntes con bastante dificultad.

En 1975 logró que el Comité de Obras Públicas instale una bomba manual para proveer agua potable a la zona.

En los años 90 tuvo contacto con el Centro para la Participación y el Desarrollo Humano Sostenible (Cepad) y se organizó el Comité de Nutrición para los niños del lugar.

En 1992, fue nombrada representante de 12 comunidades en el Festival Productivo de Rescate Cultural y ese mismo año se organizó la Capitanía Guaraní, zona Santa Cruz, en la cual -dos años más tarde- asumió la representación de Tierra y Territorio de la organización.
La senda del liderazgo no fue fácil. Justa admite que entre los indígenas hubo mucha discriminación a las mujeres y ante el insistente reclamo la eligieron secre taria de Salud de la Central de Pueblos Étnicos de Santa Cruz (Cepes).

Llegó a ser vicepresidenta de la Asamblea del Pueblo Guaraní, capitana de la zona y hoy es la primera presidenta de la Confederación de Mujeres Indígenas de Bolivia.
Ahora apunta a lo que llama ‘libertad sicológica’ de los indígenas. “Llegan de los pueblos y en la ciudad no saben qué hacer, siempre están esperando que alguien los mande, buscan a un patrón, no hay esa libertad de decidir por sí mismo. Hay que trabajar mucho en esto”, insiste.
Ella reconoce que solo algunos indígenas se profesionalizaron y convencida de que este es el camino para la superación ya tiene a tres de sus cinco hijos en la universidad. Ricardo (24), estudia Derecho; Mariano (22), Ingeniería Comercial y Matías (20), Análisis de Sistemas. Analoida (16) y Aracely (de seis años, cuya educación y cuidado asumió) van al colegio. En 2005, una enfermedad segó la vida de Mayra (19), su hija mayor.

A sus 55 años, aún con poca agilidad para escribir, Justa es reconocida por los indígenas como ‘la mujer de la voz clara’. Y es que su facilidad para expresar las ideas ha sido su principal arma para defender hasta ahora los derechos de estos pueblos.

Hoy, aquejada por problemas cardíacos y la presión arterial, apoya desde Santa Cruz la marcha en defensa del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis).

Justa Cabrera / Indígena Jorori Una mujer que se abrió paso
Justa Cabrera Guzmán nació el 1 de noviembre de 1955 en la comunidad Vallecito, zona Muyupampa, provincia Luis Calvo de Chuquisaca. Es la menor de ocho hermanos.
Sus padres, ya fallecidos, se llamaban Domingo Cabrera y Juana Guzmán. Vive en Jorori, a pocos kilómetros de Paurito, junto a su esposo Gregorio Flores y sus hijos.
Ella confiesa que le hubiera gustado estudiar en la Normal para ser profesora y ahora no pierde la esperanza de ingresar a la carrera de Derecho en la universidad. Cree que siendo abogada podrá aportar mucho más como dirigente indígena.
Por ahora, su hijo Ricardo Flores, que estudia esa carrera, la asesora en sus reuniones de análisis.
«A Evo lo comparo con un capataz»

- ¿Qué es lo que más guarda de sus tradiciones?
- La educación ancestral transmitida por mis padres en forma oral. Cuando éramos niños, nos sentaban y nos contaban las buenas y las malas historias. Nos hablaban de cómo encadenaban a los esclavos y de los capataces, a los que yo llegué a conocer. Eran la mano derecha del patrón, iban tras los esclavos en medio de los sembradíos y pobre del que se paraba, lo guasqueaban.
A Evo (Morales) lo comparo con el capataz de las transnacionales, se convirtió en su operador, se perdió el hombre. Digo eso porque al hablar de un proceso de cambio, esperábamos igualdad y más oportunidades, pero no nos las está dando.

- ¿El presidente cambió?
- Creo que nosotros somos más sinceros, confiamos en él creyendo que era sincero, pero solo aprovechó la oportunidad para hacerse del poder. Ahora es rencoroso.

- ¿Por qué rechazar una carretera por el Tipnis?
- Defender el tipnis es defender nuestra casa. Construir la carretera por ahí significará la desaparición de los pueblos indígenas del lugar pero, además, es un atentado contra los otros territorios indígenas. Es como desconocer todo.

- ¿Teme que sea un mal precedente para el futuro de los pueblos indígenas?
- Es eso. Presentimos que esta es la exigencia del cumplimiento de lo que dice el Gobierno, de que unos no pueden tener más tierras que otros. Vemos que la Constitución se refiere a los ‘territorios indígenas originarios campesinos’ sin puntos ni comas, eso quiere decir que también los interculturales, los cocaleros, movimientos sin tierra pueden entrar a territorios indígenas y destruir todo el monte.
Ellos no ven los árboles como nosotros, para refrescarnos bajo su sombra, lo ven como una acumulación de dinero. Eso es un peligro no solo para los indígenas, sino para este país, que es como un pulmón del mundo.

- ¿Hay indicios de ese riesgo?
- La prueba es que han empezado a entrarse. Ya están en el Isoso, en las tierras de Charagua, Guarayos, ya han comenzado a avasallar comunidades indígenas. No es capricho de nosotros, el presidente está desesperado por hacer nuevos asentamientos en el Tipnis.
Los mismos colonizadores y los sin tierras dijeron que ‘es compromiso del presidente entregarnos tierras en el Tipnis’. Eso ya está dicho. El capricho y la prepotencia del presidente comprueban que tiene ese compromiso.

Por: La Protesta (Bolivia)

¿UN NUEVO MODELO POLICIAL Ó CONTINUACIÓN DE LA IMPUNIDAD?

2011-09-27T05:59:00.002-04:30

DECLARACIÓN CONJUNTA DE ORGANIZACIONES DE DERECHOS HUMANOS DEL ESTADO LARA

Las organizaciones defensoras de Derechos Humanos que suscriben este documento, hemos señalado reiteradamente que uno de los principales factores que ha elevado el delito y los homicidios en Lara, es el aumento de la impunidad y la complicidad delictiva al interior de los organismos de seguridad pública en complicidad con los tribunales del Estado. En esa misma hoy denunciamos:

Primero. En los procesos de selección y capacitación de la nueva Policía Nacional existe una significativa presencia de funcionarios policiales con prontuarios delictivos.
En efecto, en la Academia de Policía del Estado Lara se está realizando un curso avalado por la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad (UNES) con derecho a beca y sueldo, para egresar Técnicos Superiores Universitarios (TSU) como Instructores en Uso Progresivo y Diferenciado de la Fuerza y Uso de la Fuerza Potencialmente Mortal, los cuales van a asumir responsabilidades docentes en la capacitación del personal que será seleccionado como agentes policiales de la nueva Policía Nacional. Tales iniciativas se enmarcan en la conformación de un denominado por el gobierno “Nuevo Modelo Policial”; sin embargo, de los 106 funcionarios que participan en este curso, 19 (20%) tienen expedientes penales abiertos en fiscalías y tribunales de la entidad imputados por diversos delitos, desde la participación en graves irregularidades administrativas hasta violaciones a derechos humanos de la población.

Dado que uno de los requisitos exigidos para ser seleccionado en el curso señalado es “No tener abiertas averiguaciones penales ni administrativas”, le formulamos a los altos mandos políticos y policiales del país y de Lara las siguientes interrogantes:
¿Cómo se está seleccionando a los participantes de estos cursos y cómo fue posible que ingresaran agentes con expedientes delictivos abiertos? ¿Se aspira formar agentes policiales que respeten los Derechos Humanos bajo la instrucción de docentes policiales con prontuarios delictivos?

¿Se puede crear un “Nuevo Modelo Policial” con instructores que han violado Derechos Humanos y se encuentran bajo procesos penales?

Las respuestas a estas preguntas apuntan hacia la actuación de un núcleo de poder político y militar, dirigido por altos funcionarios del Estado, que en nuestra entidad actúa impunemente desde el periodo del gobernador Reyes Reyes y del General Rodríguez Figuera diligentemente para proteger y favorecer a agentes policiales y militares incursos en delitos, beneficiándolos con vacaciones adelantadas reposos psiquiátricos, becas de estudio, cursos, etc. para que “vacacionen” al correr riesgos de destitución, sanción disciplinaria interna ó ser investigados por el Ministerio Público y juzgados por los tribunales.

Segundo. Denunciamos las presiones que se están ejerciendo sobre la Fiscalía 21 de Derechos Fundamentales por haber asumido sus obligaciones con diligencia para sustanciar casos de funcionarios policiales del estado Lara. Estas presiones buscan revertir las decisiones condenatorias de 19 agentes policiales adoptadas por los tribunales penales, en este caso de actuación excepcional de un deteriorado sistema de administración de justicia que sentenció sólo después de una permanente movilización de familiares de las víctimas y comunidades. No obstante hasta la fecha estos funcionarios son resguardados en la comandancia de la 30 en abierto desacato a las leyes, lo que de hecho significa que tales sentencias no han sido ejecutadas.

Por estas razones convocamos a las organizaciones sociales, gremiales, sindicales, vecinales a enfrentar unidos este cuadro de descomposición institucional del sistema policial y judicial, a denunciar la violencia y la impunidad y a continuar exigiendo justicia ante los órganos del Estado responsables. En esta dirección invitamos a la población larense y sus diversas organizaciones a protestar en la Plaza de la (In)Justicia el próximo lunes 19 de septiembre a las 9am, día de reinicio del trabajo de los tribunales, exigiendo celeridad procesal, destitución de fiscales y jueces incursos en delitos y su selección por concursos, sentencias a funcionarios policiales y militares que han violado el derecho a la vida, destitución de agentes policiales y militares con expedientes penales abiertos y expulsión de todo cuerpo de seguridad del Estado.

¡RECLAMAMOS EXPULSIÓN Y SANCIÓN DE POLICÍAS HOMICIDAS. NO A SU CONVERSIÓN EN INSTRUCTORES DE LA POLICÍA NACIONAL! LOS POLICIAS DELINCUENTES Y ASESINOS A LAS CARCELES ¡FORTALEZCAMOS LA LUCHA SOCIAL UNITARIA CONTRA LA VIOLENCIA, LA INSEGURIDAD PÚBLICA Y LA IMPUNIDAD!

Ø FRENTE CLASISTA DEFENSA DDHH ARGIMIRO GABALDÓN
Ø MOVIMIENTO DE VÍCTIMAS CONTRA LA VIOLENCIA E IMPUNIDAD
Ø CÁTEDRA LIBRE DE DDHH DE LA UCLA
Ø COMITÉ DE VICTIMAS CONTRA LA IMPUNIDAD DEL ESTADO LARA.
Ø FAMILIA Y AMIGOS DE CARLOS JAVIER ( ARENALES)

Y yo que te quería, Chávez

2011-06-15T16:10:00.000-04:30

Por:
Esperanza Trujillo Uribe

Recuerdo cuando le dijiste a los gringos, con esa manera “folklórica” tuya de dirigirte a los “amos Imperiales”, que si acaso les tenías que pedir permiso para vender el petróleo venezolano, apenas te estaba conociendo y solté la risa, te dirigías a ellos como si fueran los parroquianos de la esquina, de igual forma que cuando decías: “aquí huele a azufre” refiriéndote a Bush, o “por aquí paso el diablo”.

También recuerdo que cuando el rey de España te mandó a callar, exigiste que te pidiera excusas, hasta escribí un cuento con el tema: “nadie osa decirle a un rey que pida excusas”. Por esos mismos días demandaste no calificar como terroristas y dar estatus de beligerancia a la insurgencia armada en mi país.

Así mismo, nuestras conciencias se fortificaron al haberte erigido sobre los principios libertarios y el ideario socialista, pues en Colombia a duras penas se aludía a la democracia abiertamente, -tú sabes, aquí no se puede hablar-, a tiempo el pueblo de nuestro hermano país, asumía la propuesta Bolivariana que enarbolabas con entusiasmo. Esas y otras cosas recuerdo, sintiendo que aliviaban una región abatida por los designios de la hegemonía norteamericana.

Y si bien, aquí en Colombia, muchos corazones y mentes nos enaltecíamos con tu existencia, igualmente otros tantos te repudiaban, la propaganda mediática se había encarnizado en tu contra, venía ocurriendo con mayor saña desde el gobierno del funesto Uribe y hoy continua con tu nuevo mejor amigo, y eso cala, sí que cala, ese infortunio de la ignominia mediática, genera pérfidos sentimientos.

En verdad, a quienes bogamos por nuevos devenires, nos diste muchas alegrías, y aquí en Colombia se conjuraban afanosas razones para que tal dicha persistiera, de una parte significaba el resurgir de un sueño cuando de alguna forma sentíamos rotas las esperanzas. Y de otra, el terrorismo de Estado viene escribiendo la más cruda historia de horror: la desaparición forzada rebasa las cifras de la dictadura del cono sur; se han visto obligadas a huir de sus tierras, familias niños, mujeres, viejos y comunidades enteras causando el mayor número de personas desplazados en el mundo; hordas paramilitares acometen masacres desgarradoras contra la población; el ejército colombiano comete crímenes para ganar indulgencias; el hambre y la pobreza se extienden por doquier, y otras tantas fatalidades más que llenarían páginas enteras.

Tú, Evo, Correa, junto a Fidel que se mantenía firme pese al bloqueo, constituían la luz vigorizante de “otro mundo es posible”. ¿Qué te paso Chávez? ¿Por qué cambiaste? ¿Desde cuándo? ¿Acaso yo no me había dado cuenta y ya venías en esas andadas? El campanazo que me sacudió - no ha mucho -, fue cuando entregaste al periodista de pluma firme Joaquín Pérez a manos del régimen del terror, además violando el DIH y las propias leyes de tu país, tu no desconocías el genocidio político perpetrado por el Estado Colombiano y del cual “Joaquín sobrevivió saliendo como refugiado a Suecia de las cenizas de aquel infierno.”

Estaba desconcertada, esperaba que rectificaras, que respondieras a los llamados provenientes de tu propio pueblo e igualmente al clamor que emergía con desasosiego de todas partes del mundo y en cambio, no habiendo pasado sino pocos días nos enteramos de los acuerdos que realizabas en Cartagena de Indias, la ciudad heroica. Tal acuerdo innoble con el gobierno de Colombia y el régimen golpista de Pepe Lobo -cuya primera ficha fue Gorilete como tú lo llamaste-, y con la anuencia de Mel Zelaya, avaló y respaldo, lo que hace dos años se considero inadmisible: un golpe de estado en un país suramericano.

Y ello, sin consultar al pueblo combativo de Honduras que con valentía y desde todos los rincones de su terruño, ha resistido con admirable tesón. A espaldas de tu pueblo Bolivariano. No doy crédito a mis ojos que se inundaron de lagrimas, el retorno de Zelaya, el presidente destituido por el golpe, se produce sin mediar juicio ni castigo a quienes lo ejercieron, pasando por encima de la resistencia popular Hondureña y sin importar las violaciones de los derechos de este pueblo herido.

Y aún sin salir del asombro, te aprestas a repetir la infamia de entregar al régimen sanguinario a quienes se integran a las filas guerrilleras en mi país, no me digas que emulas la cacería de brujas propia de este gobierno pro-imperialista del que tú te eriges como adversario, que ahora son terroristas, los mismos para los que “ayer” solicitabas el estatus de beligerancia (¿?).

No comprendo, me surgen muchas preguntas: ¿Cómo concibes hoy aquello de la unidad bolivariana? ¿Qué asuntos de Estado no puedes explicar a tu propio pueblo? Y, ¿acaso no se anteponen los principios revolucionarios, a acuerdos con adversarios? Y, ¿si se trata de construir el socialismo, éste no pasa por asumir íntegramente los valores éticos, solidarios, fraternos que impulsan las luchas libertarias?

Y yo que te quería, Chávez. No te deseo mal, quizás diste lo máximo que podías dar, el proyecto te rebasó, pero sí deseo que el pueblo de Venezuela, supere la traición y encarrile el proceso con nuevos bríos y nuevos líderes naturales, hacía la utopía anhelada.

Insólito: Canciller Maduro acusa al gobierno sueco de no actuar contra Pérez Becerra

2011-04-30T14:25:00.001-04:30

Avanza la descomposición de la diplomacia de Chávez
Caracas, 29 de abril.- El Canciller venezolano, Nicolás Maduro, dijo hoy que reclamará al gobierno de Suecia por no haber atendido a la orden de captura emitida por el gobierno de Juan Manuel Santos y transmitida a Interpol. El gobierno sueco había reclamado a comienzos de la semana al gobierno de Chávez por no haberle notificado de la detención de Joaquín Pérez Becerra, un ciudadano sueco de origen colombiano, y había solicitado explicaciones a través de una nota diplomática.

La detención arbitraria de Pérez Becerra y su entrega ilegal a las autoridades, en abierta violación del derecho humanitario, ha generado un escándalo internacional, pues Pérez Becerra era refugiado político.

"En todo caso les tocaría a ellos responder por qué si esta persona tenía código internacional por Interpol dejaron que saliera de su país y a los demás países por donde circuló, por qué no respondieron al código de Interpol", dijo Maduro, en un sorpresivo contraataque público al reclamo del gobierno sueco. Los gobiernos de Chávez y Santos mantienen una estrecha alianza política que incluye cooperación militar y de inteligencia.

Pese a la abierta violación de los derechos humanos de Pérez Becerra, al haber sido detenido y mantenido incomunicado durante dos días, antes de entregarlo a los cuerpos represivos colombianos, Maduro sostuvo que el gobierno de Chávez hizo la entrega "cumpliendo sin doble rasero con el derecho internacional. El ciudadano de origen colombiano tenía código internacional de búsqueda por terrorismo". El gobierno colombiano practica sistemáticamente el terrorismo de Estado y persigue incluso a la disidencia legal. Pérez Becerra está vinculado a la página web Anncol.

"No estamos sometidos ni estaremos sometidos al chantaje de nadie ni de la ultraizquierda ni de la ultraderecha, estamos siempre actuando de manera transparente, ajustados a la ley, al compromiso que tiene el Estado venezolano, nuestra agenda seguirá... quienes quieran quemar muñecos que los quemen", agregó en una provocadora alusión a las protestas realizadas el día de ayer frente a la Cancillería, por parte de organizaciones de izquierda que repudiaron la actuación del gobierno venezolano en el caso de Pérez Becerra.

En cuanto a la solicitud de extradición del narcotraficante venezolano Walid Makled de Colombia a Venezuela, Maduro dijo que "se están dando los pasos".

ESOS PASO SON DE JUDAS

Por:
Laclase.info

Indignación y rabia en protesta por entrega ilegal de refugiado político

2011-04-30T14:21:00.002-04:30

Caracas, 28 de abril.-
Durante alrededor de cuatro horas, más de 200 personas manifestaron frente a la Cancillería y la Asamblea Nacional, en repudio a la detención arbitraria del refugiado político Joaquín Pérez Becerra y su posterior entrega ilegal a los organismos represivos colombianos, acciones ejecutadas por parte del gobierno venezolano. Las pancartas y consignas que levantaron los presentes en la protesta expresaron la indignación de miles de activistas dentro y fuera de Venezuela que vieron con estupor cómo el gobierno de Chávez violó el Derecho Humanitario Internacional y las leyes venezolanas para favorecer su alianza con el gobierno de Juan Manuel Santos, a quien Chávez suele referirse como su "nuevo mejor amigo".

La entrada de la Cancillería fue ocupada a partir de las 11 de la mañana por activistas, defensores de derechos humanos y militantes de organizaciones de izquierda como el PCV, la Unidad Socialista de Izquierda, y colectivos populares del 23 de Enero y otras zonas populares. No faltaron las canciones de Alí Primera ni la creatividad militante. Al mediodía fue quemado un Judas de con dos cabezas: la del Canciller Nicolás Maduro y la del ministro de Comunicación e Información, Andrés Izarra, a quien se responsabiliza por la censura ejercida por los medios oficiales ante el caso de Joaquín Becerra. Ambos ministros fueron calificados como traidores en diversos volantes y pancartas.

Efectivos de la Guardia Nacional Bolivariana acordonaron la entrada de la Cancillería, y hubo momentos de tensión cuando algunos efectivos golpearon a manifestantes que intentaban posicionarse en las escaleras de acceso al edificio, para desde allí hacer uso de un megáfono. La superioridad numérica de los manifestantes hizo retroceder a los guardias.

Los manifestantes solicitaban la presencia de algún representante del ministerio que brindara explicaciones sobre la violación a los derechos de Pérez Becerra, exiliado político que obtuvo la nacionalidad sueca y ha sido criminalizado por el Estado colombiano por su vinculación con la página web Anncol. Pero el único funcionario que salió fue un empleado de bajo rango que empleó un extintor sobre las cenizas del Judas, cuando éste ya había sido consumido por las llamas.

Luego de la quema del Judas, los manifestantes se dirigieron a la entrada del Palacio Legislativo, donde permanecieron protestando durante más de una hora.

Elocuencia popular
"¿Y cuál, y cuál, y cuál revolución, si a los camaradas les sale deportación?", fue una de las cosignas más coreadas. Las pancartas y carteles no eran menos elocuentes.

Una pancarta presentaba la pregunta "¿El buen vivir?", acompañada por un collage de imágenes que incluía fotografías de Chávez y Santos confraternizando, así como imágenes de masacres perpetradas por las fuerzas armadas y el paramilitarismo en Colombia. Otra pancarta recordaba el contenido del artículo 2 de la Constitución, el cual establece que Venezuela es un "Estado democrático y social de Derecho y de Justicia". "Los términos medios son la antesala a la traición. Ernesto Che Guevara", advertía un cartel, en clara alusión al gobierno venezolano.

"Acabar con el chavismo de privilegios es profundizar la Revolución", se podía leer en una pinta realizada en graffiti sobre el asfalto frente a la Cancillería.

Otro cartel hacía un inventario de 14 entregas y expulsiones de militantes de izquierda vascos y guerrilleros colombianos realizadas por el gobierno venezolano en los últimos años, y llevaba un encabezado amargamente irónico: "Esto es Revolución... cuando lo extraordinario se vuelve cotidiano".

Contra la censura oficial
Aunque algunos medios alternativos cubrieron la protesta, se hizo notoria la ausencia de los medios oficiales. Precisamente el cerco mediático oficial fue uno de los aspectos más criticados de la política gubernamental. Además de las consignas contra el ministro Izarra, un cartelón resumía el repudio a la censura con el siguiente texto:

Izarra, por votación popular te nombramos presidente honorario de las areperas socialistas, gracias a tu buen desempeño en la elaboración de bozales de arepa.
¡Basta de censura! ¡Basta de dobles discursos!

BASTA DE ENTREGAS
En definitiva, la violación de los derechos más elementales de Pérez Becerra no pasó inadvertida, y generó esta importante expresión de repudio colectivo, evidenciando la creciente fricción entre la política del gobierno y su base social más radicalizada.

Por:
Laclase.info

Combativo acto con Sabino Romero y Alexander Fernández

2011-03-31T06:03:00.002-04:30

En la escuela de Antropología de la UCV.

Caracas, 26 de marzo.- La escuela de Antropología de la UCV fue el escenario de un foro este viernes con el cacique Sabino Romero y el cacique segundo Alexander Fernández, presos políticos yukpa recientemente excarcelados, luego de 17 meses encerrados en cárceles e instalaciones militares. Los dirigentes yukpa relataron las torturas y abusos a los derechos humanos sufridos a lo largo del montaje judicial del que han sido víctimas por defender los territorios ancestrales de su pueblo. Decenas de estudiantes, trabajadores y luchadores sociales reafirmaron su compromiso de acompañar la lucha que encabeza Sabino Romero por el derecho a la tierra y a la autodeterminación de los pueblos indígenas.

Torturas, criminalización y prisión

Alexander Fernández, cacique segundo de la comunidad de Kuse, relató a una indignada audiencia como fue torturado por agentes policiales encabezados por Víctor Vivas, para arrancarle una declaración en la que incriminara a Sabino Romero. Los policías le cubrieron la cabeza con una bolsa plástica y lo golpearon, en un interrogatorio salvaje que duró más de tres horas. Fernández explicó que le ofrecieron no enjuiciarlo si acusaba a Sabino, pero se negó a hacerlo ya que él y Sabino comparten la misma lucha por la tierra.

Exigió que el gobierno negocie con los ganaderos el pago de las bienhechurías para que avance la autodemarcación indígena.

El hijo mayor de Sabino Romero, quien lleva el mismo nombre que su padre, agradeció a las organizaciones solidarias que lucharon en las calles para sacar a los presos yukpa de la cárcel, pero añadió que "la lucha tiene que continuar, los luchadores nunca se cansan". Hizo notar que la demarcación de los territorios no ha avanzado y se encuentra estancada, por lo que llamó a pugnar por una mayor unidad de las comunidades y pueblos indígenas para luchar juntos por el respeto al derecho al territorio. Asimismo, denunció que los artículos 260 y 119 de la Constitución (referidos a la jurisdicción especial indígena y el derecho de los pueblos indígenas al territorio, respectivamente) y la Ley de pueblos indígenas no son respetadas por las propias autoridades. "Seguiremos luchando hasta la muerte", afirmó, y la audiencia respondió con un cerrado aplauso de apoyo.

La tercera exposición fue llevada a cabo por el abogado Leonel Galindo, quien forma parte del equipo legal que ha defendido a Sabino Romero y Alexander Fernández. Galindo contrastó las nuevas garantías legales y constitucionales que han conquistado los pueblos indígenas luego de la aprobación de la Constitución de 1999, con el flagrante irrespeto a esas garantías y derechos en el proceso judicial contra Romero y Fernández, enumerando las abundantes fallas procesales en las que han incurrido el Ministerio Público y las autoridades judiciales durante el proceso. El fiscal asignado a la causa, Américo Rodríguez, es el mismo que ha adelantado la criminalización de los indígenas que combatieron la construcción del tendido eléctrico en la Gran Sabana, así como otros casos de persecución a la resistencia indígena.

Explicó Galindo que el proceso de criminalización y persecución contra Sabino Romero y el profesor Lusbi Portillo comienza antes de octubre de 2009, y está vinculado directamente con el proceso de recuperación de tierras que llevaron a cabo comunidades yukpa en años recientes. Luego de que los yukpa emprenden la recuperación de haciendas ubicadas en su territorio, los ganaderos y latifundistas arremetieron contra los indígenas, desalojándolos violentamente en varias oportunidades y quemando sus casas. En uno de estos ataques resultó gravemente herido y posteriormente falleció José Manuel Romero, el padre de Sabino. Paralelamente se generaron matrices de opinión para favorecer los intereses ganaderos, calumniando a Sabino con acusaciones de "guerrillero", "ladrón de ganado" y "asesino". Ya en octubre de 2009 esta campaña contra Sabino era notoria y los ganaderos habían puesto un precio sobre su cabeza. Luego de que, hace pocos días, los yukpa obtuvieran el beneficio procesal de continuar el juicio en libertad, el periódico zuliano "La Verdad" publicó un brutal ataque contra Sabino en primera plana, afirmando que consume drogas. Galindo aseguró que se están tomando medidas legales contra el diario a raíz de esta agresión contra Sabino.

30 años de lucha por la tierra

Sabino Romero se presentó diciendo que lleva 30 años como cacique luchando por el derecho al territorio, y que en este tiempo ha estudiado los procesos de lucha por los territorios indígenas que se han librado en Bolivia, Colombia y Brasil. Desde la década de los 80, cuando conoció Lusbi Portillo, ya se le acusaba de ser guerrillero por su actividad en defensa de los derechos de los pueblos indígenas, tal y como continúa ocurriendo hoy. En 1993, tres yukpas fueron asesinados por pedir la demarcación territorial, y en 2007 mataron a su padre, José Manuel Romero, muerte que las autoridades encubrieron al atribuirla a otras causas. Por todo esto, es necesario que la Sierra de Perijá esté libre de ganaderos. Insistió en que se debe respetar la jurisdicción indígena y el derecho a la autodemarcación del territorio.

Sabino hizo mención de las pérdidas que ha sufrido la cultura yukpa. Lamentó la pérdida de la música y la danza yukpa, que ya no se practican, y explicó que la lengua de su pueblo se están perdiendo, por lo que es necesario que la educación sea bilingüe. Enfatizó que para su desarrollo como pueblo, los yukpa necesitan el territorio.

"¿Cuánto gastaron los capitalistas para condenar a Sabino? Muchos millones. ¡Ya los perdieron, aquí estoy!", dijo sonriente.

"La ministra Nicia Maldonado está como gabinete del Presidente, para que reconozca la ley indígena. No reconoce la ley, más bien me quería hundir, me traicionó y traicionó a los revolucionarios. Debe renunciar. Ministra está pendiente de plata, no se preocupa por los pueblos indígenas. Vamos a protestar para que renuncie... No queremos a Tareck El Aissami metiendo mano en las tierras yukpas. Él me metió preso, junto con Nicia", denunció el cacique, calificando como "montaje" el proceso judicial que se sigue en su contra. Rechazó la exigencia de que se pagara una fianza por su libertad condicionada: "Estoy fiado, como si estuvieran fiando pan".

Rechazó la explotación minera en territorio indígena, particularmente la explotación de carbón llevada a cabo por Corpozulia y las transnacionales, pues visitó el río Guasare y vio como se enfermaban los wayúus por la contaminación. Agregó que Corpozulia promueve la creación de consejos comunales indígenas en la región.

Sabino Romero también denunció las vejaciones y amenazas que sufrieron las mujeres de su familia al visitarlo mientras estuvo recluido en las instalaciones militares de Fuerte Macoa, en el estado Zulia, y las describió como violaciones a los derechos humanos. En la cárcel de Trujillo también hubo maltratos contra las mujeres.

Finalizó llamando al gobierno a pagar las bienhechurías a los ganaderos, para que concluya la autodemarcación y el reconocimiento oficial de los territorios indígenas.

Llamados a continuar la movilización

Al abrirse un compás para intervenciones de la audiencia, el experimentado profesor Esteban Emilio Mosonyi llamó a combatir y derrotar el decreto presidencial referido a la comisión de demarcación de tierras, por considerar que es un instrumento que posterga indefinidamente el proceso e irrespeta la autonomía de los pueblos indígenas. Criticó la entrega de recursos mineros a las transnacionales chinas y fue tajante al deslindarse de la política oficial: "No es este el socialismo, no es esta la revolución por la que yo luché".

Fresia Ipinza, de la organización AIPO, subrayó la existencia de poderosos intereses mineros en Perijá que obstaculizan el reconocimiento del territorio indígena por parte del Estado venezolano.

Simón Rodríguez Porras, de la Unidad Socialista de Izquierda, se refirió a la importancia de la denuncia permanente y la movilización para que se conquistara una victoria parcial con la excarcelación de Sabino Romero y Alexander Fernández, tal y como se logró también en el caso del dirigente obrero Rubén González; para conseguir la libertad plena Sabino y Alexander habría que redoblar la movilización, manteniendo plena autonomía respecto del gobierno y los partidos políticos, y es el propio Sabino quien debe encabezar esa convocatoria a la movilización.

Estudiantes y profesores de la escuela de Antropología manifestaron su solidaridad con la causa yukpa y reiteraron su disposición a continuar convocando actos de apoyo a la lucha por libertad plena para Sabino Romero y Alexander Fernández, y por el derecho al territorio del pueblo yukpa.

Por:
Laclase.info
http://laclase.info/nacionales/combativo-acto-con-sabino-romero-y-alexander-fernandez-en-la-escuela-de-antropologia-de-l

Guarimba de Ganaderos contra la aplicación de la Medida Cautelar

2011-03-08T10:30:00.001-04:30

Sociedad Homo et Natura
Fuerzas oscuras de derecha en la Asociación de Ganaderos de Machiques (GADEMA), en el Consejo Legislativo y en la Gobernación del Zulia vienen cabalgando con cuadros medios de la Fiscalía Nacional y del Poder Judicial para no permitir el otorgamiento de la Medida Cautelar a favor de los tres dirigentes Yukpa que el miércoles 9 del presente mes debe emitir el Juez Antonio Moreno Matheus de la Sala 2 del Circuito Judicial Penal de Trujillo.

Estas fuerza de derecha vienen moviéndose de manera orquestada a altos niveles del Gobierno y al interior de las comunidades Yukpa del Yaza para buscar la manera de sabotear dicha Medida Cautelar ya que se le ha caído por completo la trampa de la condena a priori contra Sabino y Alexander montada desde octubre del año pasado a través:

1.- De un desequilibrado proceso indagatorio donde hasta se llegó a la tortura a Alexander Romero por el CICPC Machiques y

2.- 99 folios acientíficos acusatorios elaborado por los siete fiscales del Ministerio Público coordinados por el Fiscal 40 del Zulia Víctor Raúl Valbuena en base a los supuestos hechos que arrojó el montado interrogatorio donde no existen “elementos de convicción” ni “fundamentos en la imputación”.

El Consejo Legislativo del Zulia a través del diputado indígena de oposición Javier Armato vienen convocando una reunión para el viernes 11 contra el Gobierno para oponerse a dicha Medida Cautelar haciéndole ver al padre de uno de los occisos cacique mayor del Centro Piloto del Río Yaza que la muerte de su hijo quedará impune por orden arbitraria del Gobierno ya que todos los detenidos saldrán el miércoles 9 libres.

Bajo esta amenaza es necesario que el Gobierne nacional a través de la Vicepresidencia ordene la construcción de un clima de paz ordenando a sus ministros indígena o de Relaciones Interiores y Justicia desmantelar todo el odio sembrado por ambos ministerios desde que el Presidente Chávez les ordena, dentro del proceso de demarcación del territorio Yukpa, ir a Perijá a averiguar las causas de la muerte del padre de Sabino y elaborar el Plan Integral Yukpa, respectivamente.

Esta equivocad política interministerial no hizo sino reforzar el odio y la criminalización contra Sabino que ya años antes había montado los ganaderos de GADEMA por el sólo hecho de defender con rebeldía su territorio ancestral y los derechos del pueblo Yukpa. De no hacer el Gobierno esta labor previa de paz y reconciliación entre estas familias del Yaza será muy difícil lograr la convivencia. Hay que desmantelar la manipulación ganadera y de la ultraderecha enquistada hoy en el Consejo Legislativo y la Gobernación del Zulia.

Esta es ahora la prioridad en la Sierra de Perijá luego de la Medida Cautelar y antes de la pronta aplicación del derecho del pueblo indígena Yukpa de gozar de su propia jurisdicción.

El Cuerpo de las Mujeres

2011-03-08T10:22:00.002-04:30

Es el título de nuestro documental de 25 minutos sobre el uso del cuerpo de la mujer en la televisión. Empezamos de una urgencia. La constatación que las mujeres, las mujeres reales, están desapareciendo de la televisión y que son reemplazadas por una representación grotesca, vulgar y humillante. La pérdida nos parece enorme: la cancelación de la identidad de las mujeres ocurre bajo la mirada de todos, pero sin que haya una reacción adecuada, ni por parte de las mujeres mismas. A partir de aquí, se abrió camino la idea de seleccionar las imágenes televisivas que tuvieran en común la utilización manipuladora del cuerpo de las mujeres para contar lo que está pasando no sólo a quien nunca mira la televisión, sino a quien la mira, pero "no ve".

El objetivo es interrogarse y preguntar sobre las razones de esta cancelación, un verdadero "pogromo" del cual somos todos espectadores silenciosos. Luego, el trabajo puso de relieve la cancelación de los rostros adultos en la televisión, el uso de la cirugía estética para cancelar cada huella del paso del tiempo y las consecuencias sociales de esta remoción.
Traducción de Chiara Bagnoli

http://congresoculturalcabimas2008.blogspot.com/2011/03/video-el-cuerpo-de-las-mujeres.html

La Humanidad necesitará dos planetas en 2030 para mantener su nivel de consumo

2011-03-07T08:50:00.002-04:30

Estamos en números rojos. La cuenta corriente de los recursos naturales que posee la Tierra tiene un déficit de un 30%, el porcentaje en el que la demanda de la Humanidad ha superado la capacidad de abastecimiento del planeta. De seguir así, a mediados del año 2030 serán necesarios dos para mantener el estilo de vida. Pero no los hay.

Esta es la conclusión a la que ha llegado la organización WWF/Adena en su último 'Informe planeta vivo', que hoy se da a conocer y ha sido elaborado junto con la Sociedad Zoológica de Londres y la Red de Huella Global.

El análisis tiene en cuenta dos factores: por un lado, el índice planeta vivo (IPV) refleja la situación de las especies animales como marcador de la biodiversidad. Y ahí los datos son desastrosos: en 30 años han disminuido un 60% en los bosques tropicales, sobre todo en la última década por culpa de los biocombustibles y la demanda de madera.

En ese mismo tiempo, las aves han desaparecido un 20% y uno de cada cuatro mamíferos está en riesgo de extinción, como ya reflejaba la 'Lista Roja' de la Unión Internacional de Conservación de la Naturaleza (UICN) de este año.

Por otro lado, en el documento se mide la huella ecológica, es decir, lo que cada habitante necesita para tener cubiertas sus necesidades. Y ahí nuestro país ocupa el número 12 del ránking mundial.

«Eso supone que necesitaríamos tres 'Españas' para abastecernos, y eso es una barbaridad», señala Juan Carlos del Olmo, secretario general de WWF/Adena. En el caso de la huella hídrica, la situación aún es peor: España está en el quinto puesto, principalmente por el consumo de productos que requieren mucha agua (frutas, soja para alimentar el ganado, etcétera) y es un recurso que no tenemos y que importamos de países tropicales.

Los embalses y presas (hay 45.000 en el planeta), los trasvases, la contaminación de las aguas y la sobreexplotación pesquera (que ya afecta al 75% de los caladeros mundiales) son otros factores que están afectando a la vida del planeta."A este ritmo la pregunta es qué vamos a dejar para las generaciones del futuro", plantea Del Olmo.

A nivel mundial, la situación no es mejor. Si la capacidad del planeta de absorber el consumo individual es de 2,1 hectáreas (ha.) por persona, la media actual está ya en 2,7 ha. Y no en todos los lugares es igual: en Estados Unidos cada ciudadano requiere 9,4 ha. y en España 5,7 ha. Sin embargo, en Congo, que tienen hasta 13,9 ha de biocapacidad por su riqueza en recursos naturales, la huella biológica no llega ni a media hectárea por persona.

Es más, sólo ocho países (Estados Unidos, Brasil, Rusia, China, India, Canadá, Argentina y Australia) tienen más de la biocapacidad mundial, pero tres de ellos (EEUU, China e India) son deudores.

James Leape, director general de WWF, señala que aunque «el mundo está preocupado por la crisis financiera, lo que realmente amenaza a la sociedad es la crisis del crédito ecológico». No obstante, es una situación reversible si se toman las tres medidas que enumera Del Olmo: «La primera, reducir el consumo, luego ralentizar el crecimiento de la población mundial y la tercera, tener una mayor eficiencia en el uso de los recursos».

* Cada español consume tres veces por encima de la capacidad biológica de este país
* La huella hídrica de España es la quinta mayor de la Tierra

ROSA M. TRISTÁN
MADRID.-
29-10-2008
http://www.elmundo.es/elmundo/2008/10/28/ciencia/1225218646.html

Cuatro dogmas de la izquierda anticapitalista que sirven para fortalecer los mitos en los que se apoya el capitalismo

2011-02-17T12:40:00.003-04:30

Habitualmente, los pensadores vinculados con la izquierda anticapitalista se han caracterizado por presumir de una actitud antidogmática, a la hora de analizar diferentes asuntos políticos, económicos, sociales o científicos. Esta actitud consistía en no dar nada por sentado y en cuestionarse absolutamente todo, incluidos los pilares de su propia ideología.

Hoy en día, para estos pensadores, existen ciertos temas que no se atreven a cuestionar por temor a sufrir el rechazo de una gran mayoría de la opinión pública, fuertemente manipulada (adoctrinada) por la maquinaria mediática; o debido a unos prejuicios cuasireligiosos, extendidos entre la izquierda anticapitalista por supuestos intelectuales progresistas, que han convertido ciertos asuntos en auténticos dogmas de fe. Todo esto, pensando bienintencionadamente y no suponiéndoles ninguna vinculación con el poder que dicen combatir; una vinculación que les impediría poner en duda ciertas creencias sociales.

Entre estos temas intocables, veamos cuatro en concreto:
El Terrorismo, el SIDA, el Calentamiento Global y el reciente fenómeno de las filtraciones de WikiLeaks.

EL DOGMA DEL TERRORISMO:
Para muchos pensadores de la izquierda anticapitalista, la lucha armada que utiliza la estrategia terrorista, como método exclusivo de lucha, es un fenómeno surgido como una contestación legitima a la violencia y la opresión ejercida por el Estado sobre los ciudadanos; o como una respuesta al saqueo perpetrado por las potencias occidentales, en los países con grandes riquezas naturales (Irak, Afganistán, Nigeria…). Esta respuesta violenta sería un fenómeno totalmente independiente y originario, sin ningún tipo de vínculo con el poder al que supuestamente se enfrenta.

Paradójicamente, esta versión, dada por la propia oposición al sistema, es de gran utilidad para el capitalismo, pues refuerza, ante las grandes masas, el mensaje de que existe un grupo minoritario de inadaptados sociales, dispuestos a perpetrar acciones violentas, legitimando de este modo, el uso, por parte del Estado, de todo tipo de medidas represivas destinadas supuestamente a mantener el orden, la paz social y el bienestar de la población, independientemente de que ello pudiera suponer el recorte de las libertades y de los derechos fundamentales de la mayoría. Del mismo modo, bajo la excusa de la lucha antiterrorista, el poder justifica el desplazamiento de cientos de miles de efectivos militares a países lejanos, con el consiguiente sacrificio de muchos de éstos. Todo ello, con el consiguiente aumento del presupuesto estatal para gastos militares y para medidas de “seguridad” ciudadana, en detrimento de necesidades básicas para la sociedad como la educación, la sanidad, el empleo, la vivienda, etc., y en beneficio de la industria y del complejo militar armamentístico. De este modo, el Estado se convierte en un instrumento exclusivamente policial y militar, con el consentimiento de las grandes mayorías, que ven que hasta la propia oposición al sistema reconoce la existencia del fenómeno terrorista (a pesar de que se trate de un fenómeno que les perjudica más que les beneficia) como original e independiente del propio sistema.

EL DOGMA DEL SIDA:
Sobre el SIDA, la mayor parte de los pensadores anticapitalistas tienen, curiosamente, la misma opinión que los ideólogos del capitalismo, es decir, el SIDA es una deficiencia del sistema inmunitario provocada por la intrusión en el organismo de un virus (desconocido antes de finales de los años 70 del pasado siglo), denominado VIH, que hace que el cuerpo humano quede expuesto a un grave riesgo para su supervivencia, siendo imposible la eliminación de dicho virus, de forma definitiva. Algunas de las soluciones que proponen estos pensadores son: destinar más fondos públicos a las investigaciones oficiales sobre el SIDA, liberar la patente a los actuales medicamentos contra el SIDA (para convertirlos en genéricos y que sea así más sencilla su distribución en los países pobres) o que el Estado se haga cargo por completo de la financiación de dichos medicamentos; unos medicamentos que en ningún caso consiguen destruir el virus, haciendo que el tratamiento se convierta en crónico, es decir, que se prolongue durante toda la vida del supuesto infectado.

De nuevo, en este caso, el sistema capitalista es el gran beneficiado, pues al defender la idea de que el colapso del sistema inmunitario, entre una parte de la población de los países pobres, especialmente en África, es provocado por un virus indestructible, y no por la desnutrición crónica, por enfermedades curables no tratadas (tuberculosis, malaria, cólera…), o por la ausencia de condiciones sanitarias e higiénicas básicas, factores todos ellos asociados a la pobreza, se consigue evitar poner sobre la mesa la verdadera causa de todo lo anteriormente citado, es decir, el expolio de los recursos naturales de estos países, perpetrado por las grandes multinacionales capitalistas. Pero, sin duda alguna, las compañías farmacéuticas occidentales son las primeras grandes beneficiadas por la teoría VIH-SIDA, pues, debido a las reivindicaciones y al clamor de Organizaciones No Gubernamentales (algunas de ellas con probados vínculos con transnacionales farmacéuticas), convenientemente difundido a través de las grandes corporaciones mediáticas, los gobiernos tercermundistas (y todos en general) se ven obligados a dilapidar su, ya de por sí, deficitario erario público en unos medicamentos de dudosa eficacia y probada toxicidad, como el AZT. En este sentido, el gobierno de Sudáfrica llegó a elevar una demanda a la Corte Penal Internacional de la Haya, en el año 1999, acusando al AZT y a las ONG´s que promocionaban su consumo, de ser los auténticos responsables de las miles de muertes atribuidas oficialmente al VIH.

Por otra parte, la idea extendida, en las sociedades del capitalismo desarrollado, de que el VIH (un virus que, desde su aparición, no ha podido volver a ser aislado por ningún científico) es el responsable de la destrucción del sistema inmunitario y no el uso abusivo de drogas (como el poper, muy consumido entre los homosexuales) u otros hábitos de vida insanos, refuerza la tesis de que el SIDA, debe ser combatido exclusivamente a base de retrovirales, aún en poder de las grandes compañías farmacéuticas.

EL DOGMA DEL CALENTAMIENTO GLOBAL:
Según muchos pensadores de la izquierda anticapitalista, las temperaturas del planeta estarían experimentando un aumento sin precedentes, lo cual podría tener consecuencias catastróficas e irreversibles para el medio ambiente y por ende, para la continuidad de la vida sobre el planeta tierra. Este aumento de las temperaturas, al que se le ha denominado “Calentamiento Global”, habría sido provocado de una forma artificial, por las elevadas emisiones a la atmósfera de CO2, principalmente por aquéllas que tienen su origen en la combustión de los hidrocarburos. La propuesta de estos pensadores, para combatir este nuevo fenómeno ambiental, es la de reducir drásticamente tales emisiones y sustituir los combustibles fósiles por las denominadas energías alternativas, entre las que incluyen la energía nuclear.

Gracias a estas demandas, los países occidentales lograrían evitar su dependencia de los países productores de petróleo, en su gran mayoría árabes; impulsar el desarrollo de la energía nuclear (para muchos auténtico responsable de la actual epidemia de cáncer que sufre la humanidad), y de las llamadas energías alternativas, cuya patente está en manos de las grandes potencias capitalistas; frenar el desarrollo industrial de los países pobres y en vías de desarrollo, de tal forma que no llegaran nunca a constituir una amenaza para las economías de los países ricos, al imponerles un límite a su sistema productivo, condenándolos, de esta forma, a la dependencia de por vida con respecto a estos últimos. Además, gracias al mecanismo de los bonos de carbono, que se pretende imponer, para regular las emisiones de CO2 que cada país puede verter al medio, las instituciones internacionales (bajo mando de las potencias occidentales) se harían con el control definitivo de las fuentes de energía del planeta. Por si todo esto fuera poco, la compra-venta de los bonos de emisiones de carbono, entre los distintos estados, daría la posibilidad a los bancos de crear un nuevo mercado especulativo, con el que seguir saqueando las diferentes economías nacionales y supeditarlas aún más a sus intereses.

La apocalíptica teoría del Calentamiento Global se ha revelado también como un método muy útil para ocultar dos terribles lacras, que sin tenernos que ir a un hipotético futuro, ya están asolando a la humanidad desde hace mucho tiempo: la pobreza y la guerra.

EL DOGMA DE WIKILEAKS:
Según muchos sesudos intelectuales de izquierda, un habilísimo y altruista hacker informático, llamado Julian Assange, habría sido capaz de hacerse, el solito, con cientos de miles de documentos confidenciales de varios gobiernos del mundo, en concreto, del gobierno que precisamente más recursos económicos y humanos gasta en seguridad cibernética, los Estados Unidos; para posteriormente filtrarlos a través de un portal de internet (invento creado, y totalmente controlado, por el propio pentágono estadounidense). Estas filtraciones habrían servido supuestamente para revelar el comportamiento poco ético, no sólo del gobierno de los Estados Unidos, sino también de un buen número de otros estados, gracias a su publicitación masiva a través de los grandes medios de comunicación, principalmente por cinco, habitualmente dedicados a encubrir tal comportamiento. Este supuesto acto filantrópico, le habría costado a su autor una terrible persecución policial, que, por otro lado, no le impidió aparecer en varias cadenas de TV occidentales, antes de su arresto, y, posteriormente, salir en libertad condicional, a los pocos días.

Por más eco mediático que han tenido las filtraciones de WikiLeaks, en realidad éstas no han servido para despertar, entre el gran público, una repulsa masiva hacia sus gobernantes, pues en realidad no se han revelado importantes escándalos, ya que nada dicen de los miles de asesinatos selectivos de líderes políticos, estudiantiles, sindicales, etc. (como los asesinatos de sindicalistas colombianos, de científicos iraníes vinculados al programa nuclear, o de líderes de Hamas y Hezbollah), perpetrados en los últimos tiempos por Israel, Colombia o los propios Estados Unidos; ni del impulso que la ocupación militar yanqui de Afganistán ha dado a la producción y al tráfico de opio; ni del lavado de dinero, procedente de esta misma droga, que las grandes entidades financieras llevan a cabo con total impunidad; y, ni mucho menos, de las múltiples evidencias que vinculan al aparato militar armamentístico estadounidense e israelí con los atentados del 11-S y con la red al-Qaeda en general.

Por otro lado, las filtraciones de WikiLeaks, bien gestionadas por los grandes medios a quienes fueron entregadas por su fundador, Julian Assange, han servido para fortalecer las falsas matrices de opinión con la que el Imperio viene justificando el hostigamiento político de Irán, Corea del Norte, Venezuela, Cuba, China o Rusia, es decir, los cuentos de siempre sobre el programa nuclear iraní con fines bélicos, los vínculos de estos países con el terrorismo o la vulneración de los derechos humanos. Además, las filtraciones de WikiLeaks están sirviendo para dotar a los regímenes occidentales de una falsa apariencia democrática, al dar la impresión de que permiten, sin poner demasiados problemas, la revelación de supuestos secretos de Estado, por parte de ciudadanos particulares, algo que, a su vez, será utilizado como excusa para justificar un futuro mayor control y censura en internet, con el suficiente consenso social.

Quienes sí hemos decidido cuestionar estos “dogmas” (o mitos sociales), debido a las múltiples evidencias que demuestran la participación del stablishment capitalista en la construcción de los mismos, nos hemos encontrado con una resistencia y una oposición por parte de intelectuales y militantes de izquierda, propias de fanáticos religiosos, que se han lanzado a impulsar y promover campañas demonizadoras en nuestra contra, que en nada tienen que envidiar a los autos de fe, impulsados en otro tiempo por la inquisición.

Es sospechoso que la interpretación que de estos fenómenos realiza la izquierda, autodenominada anticapitalista, sea curiosamente igual a la que, previamente, hace el stablishment capitalista sobre los mismos. Esto demuestra, una de dos: o la muerte del pensamiento crítico en la izquierda o la infiltración masiva de agentes del sistema en dicha izquierda. Una infiltración que tendría la misión de reforzar, desde una supuesta oposición ideológica, las tesis del sistema, dotándolas de una mayor credibilidad ante el gran público, al dar la apariencia de haber sido aceptadas tanto por el régimen como por los opositores al mismo. A todo lo dicho, se podría añadir, que gracias a la introducción de estos y otros dogmas, entre la oposición al capitalismo, se consigue poner a salvaguarda los mitos en los que éste se sustenta, al alejar las críticas de los opositores de estos asuntos.

Además de estos cuatro dogmas defendidos por la izquierda anticapitalista existen muchos otros, entre ellos el de las lapidaciones en Irán, muy útil para seguir justificando la campaña mediática contra el país persa, a pesar de tratarse de un hecho completamente inventado; o el de la crisis económica, muy rentable al gran capital internacional para justificar un recorte sin precedentes de los derechos sociales y laborales, conquistados tras largos años de dura lucha.

Fuente:
http://antimperialista.blogia.com/2011/021701-cuatro-dogmas-de-la-izquierda-anticapitalista-que-sirven-para-fortalecer-los-mit.php

Las revoluciones en el marco del Estado liberal burgués

2011-02-14T10:12:00.001-04:30

Martes 18 de Enero de 2011 12:16
Por Ebert Cardoza Sáez

Inventamos o erramos
Simón Rodríguez

Después de la Guerra de Independencia, en Venezuela, durante el siglo XIX, se sucedieron una serie de gobiernos autodenominados “revolucionarios”: “revolución de las reformas”, “revolución federal”, “revolución azul”, “revolución legalista” y “revolución liberal restauradora”. Posteriormente, en el siglo XX, se suceden la “revolución de octubre”, la “revolución del 23 de enero”, para luego culminar el siglo e inaugurar el XXI con la “revolución bolivariana”. Es decir, el pomposo calificativo de “revolución” ha servido para enmascarar una situación todavía latente: la existencia permanente del Estado liberal burgués. Por supuesto, dichas “revoluciones” han sido acompañadas de “reformas” constitucionales y una que otra “constituyente” cuyo desenlace final ha sido reafirmar al Estado liberal, sin introducir cambios sustanciales.

En la Asamblea Constituyente de 1999, no sólo se reitera la existencia del Estado liberal con sus tres poderes clásicos (Ejecutivo, Legislativo y Judicial), sino que se amplía su espectro agregando más poderes al Estado (Electoral y Ciudadano o “Moral”). El Estado entonces sería una superestructura de tipo piramidal donde en el vértice se encuentra un Presidente y su gabinete ejecutivo con los ingresos más elevados de la administración pública estatal. En la medida en que la pirámide asciende el Poder se personaliza cada vez más y los “representantes” del pueblo son cada vez menos, convirtiéndose en verdaderas élites divorciadas del pueblo pero negociando en nombre del “pueblo”. En la cúspide de la pirámide el Poder del Estado se concentra en el Ejecutivo (sea monárquico o republicano, Rey o Presidente). Es precisamente tal estructura una de las sobrevivientes del antiguo régimen monárquico.

Las “revoluciones” modernas se han legitimado y permitido dentro de las estructuras de poder del Estado liberal. Las contradicciones entre determinadas fuerzas “conservadoras” y “liberales”, así como entre “demócratas” y “comunistas”, no resuelven el verdadero fondo en la asimetría reinante en la estructura de clases. En 1789 quienes protagonizaron la oleada de protestas en Francia no fue la nobleza terrateniente ni la iglesia, mucho menos el ejército, pero fue éste último quien terminó capitalizando el proceso revolucionario hasta convertir a la naciente república francesa en Imperio napoleónico. Doscientos años después, en Venezuela, estalló la primera protesta colectiva contra el neo-liberalismo de cierta magnitud a nivel mundial (en ese mismo año cae el Muro de Berlín), pero el proceso insurrecional terminó siendo capitalizado por un sector militar de dudosa prodecedencia ideológica, pero con objetivos más claros: Conservar las estructuras del Estado y controlar su aparato burocrático, con el fin de participar en el saqueo. Así pues, desde la Revolución Francesa hasta el Caracazo, se presenta una constante significativa para comprender los procesos “revolucionarios” modernos y pos-modernos: la intervención de los ejércitos como árbitros y directores del “proceso revolucionario”, lo cual ha degenerado en dictaduras militaristas.

Con la Globalización la pirámide del Poder del Estado Liberal no sólo abarca un territorio nacional sino el contexto de una determinada, preconcebida y absoluta “comunidad internacional”, donde imperan las grandes corporaciones a través de sus mega-instituciones (O.N.U., O.E.A., O.T.A.N., etc., etc., etc., ) creadas para salvaguardar sus intereses planetarios.

Son dichas instituciones supranacionales quienes, en última instancia, tienen el veredicto para sentenciar, condenar, aniquilar o, sencillamente, permitir cualquier “revolución”, siempre y cuando no desborde el marco del Estado Liberal burgués, tal como ocurre en Venezuela.

El Show de la Asamblea

2011-02-12T10:50:00.000-04:30

Tito Nuñez Silva

Ungidos por el CNE, el presidente llevó a la Asamblea a los nuevos diputados.
Aseguró la mayoría en conciliábulos de la media noche electoral. Hubo negociaciones inimaginables y con el beneplácito de algunos zorrunos adecos también dispuso el porcentaje opositor y decapitó a la disidencia revolucionaria. Armó la orquesta. Consiguió un director de intachable estatura moral, quien tal vez más temprano que tarde entre en contradicciones con el estilo cuartelario que tanto ha combatido desde AD, el MIR, la OR y otras expresiones orgánicas del movimiento popular. Ojalá nuestro respetado Fernando Soto Rojas pueda jugar un rol equilibrado y tan honesto como él, en este momento cuando la calle empieza a anunciar fórmulas de transición política de impredecibles combinaciones.

Desde los días previos a la defenestración de Carlos Andrés Pérez no se había presentado un cuadro tan interesante en la lucha por el poder político. Rumores van y rumores vienen, se acortan las distancias que habían alejado a Diosdado y a José Vicente de la confianza presidencial, hace mutis a cada rato el verdadero embajador de Fidel en Venezuela: Alí Rodríguez Araque. El sector empresarial encumbra renovados cuadros de incansable presencia mediática como Eduardo Gómez Sigala; reaparece con sus resonantes agallas Oswaldo Alvarez Paz. Se detiene la jerarquía militar en los nombres màs fieles al consignismo efectista del LIDER, quien pareciera considerar más importante la inversión en propaganda que en las universidades y en la vialidad. Uniforma a tristes personajes que lo han insultado hasta ponerlo a cacarear en imágenes tragicómicas típicas del perverso humor militar, y deja estancados en grados inmerecidos a quienes no le dan muestras de servilismo.

En el exterior, tanto en nuestro continente como en lejanos lugares, su imagen y credibilidad han mermado en dimensiones alarmantes. Estados Unidos y Colombia han creado lenguajes más sutiles de oposición a sus intereses. Cuba juega con dos manos y dos líderes, uno que se nebuliza naturalmente enmantillado en su prestigio combatiente, y otro de catadura zamarra cuya fidelidad consanguínea le impide apresurar el abrazo definitivo con Obama . Los mitines a los que convoca no son ni la sombra de lo que fueron hasta la mitad de su mandato, la gente del común, como este humilde escribidor, se atreve a decir cosas que antes callaba por respeto, duda o culillo…Esto está en el suelo, compatriotas. Es tiempo de salir a la calle a exigir cambios profundos, como la constituyente originaria.

Lo de ayer fue risible. Las peroratas de los ministros en la Asamblea Nacional nos recordaron tiempos idos, cuando sin duda, engolados y embusteros como Claudio Fermín y David Morales Bello, adustos y almidonados como Caldera, altisonantes como Olavarria, ocurrentes y sabios como el maestro Prieto, rabiosos como Teodoro y Pompeyo, eran muy superiores a los corderos encorralados por Chàvez y el CNE la manipulada noche del 26-S. Ojalá continúe el Show, es más divertido que el payaso de las tardes de Globovisión, y el showman de la media noche de VTV, ahora emparejado con un joven a quien le deseamos mejor destino y quien asoma condiciones superiores a su audaz mentor.

Las universidades no deben retroceder, la incipiente reconstrucción del movimiento obrero debe multiplicar sus acciones y su capacidad de convocatoria, los chavistas críticos serán fundamentales para la conformación de un Frente Social que impulse el rescate de los derechos confiscados por este gobierno. El Show legislativo es una jugada para entretenernos y hacernos creer que esto es una democracia ejemplar. Compartamos la risa, pero desenmascaremos a los payasos.

Saltemos la talanquera

2011-01-05T08:28:00.003-04:30

Por Douglas Zabala

Aquí no es la primera vez que en estos menesteres del activismo político se arremolinan grupos, tendencias y corrientes que ante la prepotencia de los que asumen el poder de manera hegemónica y sectaria, se atreven al acto más sublime del ser humano, y es entrar en rebeldía y disidencia contra todas aquellas talanqueras que se imponen como las únicas y exclusivas verdades absolutas de la existencia cotidiana del vivir.

Quienes sí tuvieron el coraje y la valentía estratégica de saltar a tiempo las talanqueras que en menos de 24 meses de haber llegado al poder, había impuesto a nombre del “proceso” democrático Rómulo Betancourt, fueron Domingo Alberto Rangel, Américo Martín, Gumersindo Rodríguez, Simón Sáez Mérida, Aníbal Molina, Gabriel Quintero Luzardo, Lino Martínez, Rómulo Henríquez, Héctor Pérez Marcano, Moisés Moleiro y Freddy Melo. Desavenencias estas que los llevaron a fundar el MIR insurreccional y socialista.

También y como reafirmación de su gesto libertario en medio de las luchas que se libraban en el continente, cuando el Partido Comunista de Venezuela siguiendo los mandatos originados por la guerra fría y el reparto del mundo entre la Unión Soviética y EEUU, resolvió con su paz democrática deponer las armas y claudicar ante el proceso revolucionario que convulsionaba a la América irredenta; Douglas Bravo, Alí Rodríguez, Kleber Ramírez, Francisco Prada, Argelia Melet, Armando Daza, Elegido Magolla Sibada, Julio Chirino, Doris Francia, Dimas Petit, Priscila López, Luben Petkoff y Fabricio Ojeda entre otros, decidieron desacatar la línea partidista e irrumpir contra las talanqueras que desviaban el camino iniciado por Livia Gouvernuer, el Chema Saher y Argimiro Gabaldon.

Quien paró la oreja a tiempo y resolvió saltar la talanquera en medio de una confrontación que le costó el poder al partido donde había militado desde su juventud, fue el maestro Luis Beltrán Prieto Figueroa, quien junto a Jesús Ángel Paz Galarraga, Adelso González Urdaneta, Fernando Álvarez Paz, Salom Mesa Espinoza, Mario Isea, Omer Muñoz y Eustoquio Contreras, de forma premonitoria aquel 10 de Diciembre de 1967 le anunciaban al país que habían tomado el camino de la irreverencia partidista contra Acción Democrática y se constituían en el Movimiento Electoral del Pueblo (MEP), en aras de construir la democracia socialista.

De manera que aquí nadie puede equivocarse ni dejarse atrapar por las viejas seguridades y falsas lealtades a un proceso político; que si bien es cierto se inició en medio de una ruptura y salto de talanquera contra el estamento político – militar que se había perpetuado en el poder a espaldas del pueblo en los últimos cuarenta años de la vida republicana; hoy ha devenido en una grotesca caricatura de lo prometido. Vamos, saltemos las talanqueras de la corrupción, el autoritarismo, la ineficiencia y las prácticas antidemocráticas que hoy se nos pretenden imponer en nombre de un proceso, que ni es revolucionario ni socialista y mucho menos democrático.

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Los oráculos del 2011

2011-01-04T08:33:00.003-04:30

Por Douglas Zabala
“El 2011 será un año complejo, sin embargo, el gobierno nacional tiene un plan de país y un rumbo histórico que es el socialismo del siglo XXI, mientras que la oposición no tiene un proyecto alternativo, salvo aquel que es dictado por el régimen norteamericano”. Pronostica el que acaba de ser postulado como próximo presidente de la nueva y compleja Asamblea Nacional.

“Los diputados de la oposición no podrán hacer nada en el próximo período legislativo que comienza el 5 de enero del 2011”. Ha pitonizado la misma que si se hubiese lanzado de candidata por un circuito allá en el Táchira, ni que se hubiese puesto un cohete cargado de fosforitos regresaría de nuevo al parlamento.

“En el 2011 el IVA será aumentado y no tiene que causar desbarajustes”. Ha preconizado el mismo que jamás será jefe de la próxima bancada del Psuv y el que cumpliendo ordenes de su comandante, provocó el mollejero de la Alcaldía de Maracaibo al ejecutar la operación: ¡Manuel Rosales va preso!

“En el 2012 a Chávez lo vamos a sacar a punta de votos. Desde las presidenciales del 2006, cuando pese a todos los obstáculos obtuve el 40% de los votos, la oposición ha venido creciendo electoralmente y sé que él tiene los días contados en la Presidencia”. Augura desde el viejo puente, del río y la alameda el que sólo vendría si se cumple su deseo.

“Si miro hacia adelante alcanzo a ver un grado mucho mayor de conflictividad y confrontación. Sin duda hay un giro táctico en su estrategia que ha acentuado todos los elementos que configuran un régimen dictatorial”. Ha vaticinado el que en 1999 advirtiera que el tipo ni era dictador ni había dictadura y como no le hicieron caso, promovieron golpes, paros y abstención, para salir derrotados “tal cual” como se los había pronosticado.

“La unificación de taza de cambios a 4,30 también permitirá tener cifras sobre la economía venezolana la cual muestra una tendencia al crecimiento para el 2011 e incluso para el 2012”. Presagia el mismo oráculo que bajo su condición de monje planificador refloto y hundió el submarino de la economía venezolana, hasta el punto de ahogarla con la inflación mas alta del planeta.

“Tenemos un déficit de un millón y medio de viviendas, pero estamos empeñados en solucionar este problema, Nosotros en el 2011 le vamos a solucionar el problema a todas las familias venezolanas que no tengan viviendas”. Profetizó el mismo que después de crear la Misión Villanueva, cuya finalidad era la construcción de desarrollos urbanos para familias ubicadas en zonas vulnerables o de alto riesgo, terminó dándole arrimo en su palacio de Miraflores y en casi todas las instalaciones de gobierno a los que la lluvia dejó sin techo.

zabala.douglas@gmail.com
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DECLARACIÓN DE LOS ANDES

2010-12-12T16:29:00.002-04:30

Mérida 2010

El colectivo PRV-TERCER CAMINO, luego de una productiva discusión realizada en la ciudad de Mérida, y analizando la realidad nacional ratifica que la crisis actual presente en el país tiene un carácter estructural, dejando en estos años de gobierno “bolivariano” un saldo de injusticia y desesperanza. Es una crisis con detalles novedosos, ya que además de expresarse de una forma política, económica y social, tiene también y de manera muy peligrosa, una situación de crisis ética y moral, que toca lo más alto de la esfera gubernamental; hasta el punto que el narcotráfico y la corrupción generalizada, antes de ser castigada y censurada como conducta social vienen a ser la expresión más perversa de un gobierno que se hace el desentendido, como si los señalamientos y acusaciones no le involucrara, y por otra parte conduce toda su ejecutoria para ocultar y proteger a los responsables de estos delitos.

Aunada a esta situación se manifiesta una alta inflación que sigue empobreciendo a los sectores medios y a los más humildes de la sociedad; una deuda externa impagable, contraída por el gobierno para el beneficio de las burguesías y oligarquías de otros países a costa del hambre y la miseria de nuestro pueblo, además de hipotecar de esta manera el futuro de todos los venezolanos. La ausencia de una política de vivienda; la crisis educativa en especial de las universidades; el desempleo; la crisis hospitalaria; la represión contra los que manifiestan públicamente su descontento contra las políticas salariales; la negación de los contratos colectivos para los trabajadores; el asesinato y el encarcelamiento contra los lideres sindicales y estudiantiles; los juicios políticos amañados contra los caciques de las etnias indígenas; las privatizaciones y entrega de la soberanía a través de las empresas mixtas; los privilegios groseros de una clase política que devenga “salarios” y “beneficios” que pisotean la dignidad de los venezolanos; la situación de los damnificados que albergan en refugios (recordando los campos de concentración) porque el gobierno no ha sido capaz de implementar una política habitacional para sacar a los pobres de nuestros cerros y de las márgenes de ríos y quebradas, pues han sido los únicos lugares donde los excluidos pueden construir sus ranchos; la malversación de fondos. En fin es una crisis producto de modelos agotados enmarcados dentro de ese hibrido del capitalismo que combina al estado y los propietarios individuales de la vieja y nueva burguesía; y que sólo favorece a los que sustentan las cuotas de poder económico y político, que los partidos se reparten a nombre de la democracia, a través de procesos electorales amañados y fraudulentos, donde se vota, pero no se elige.

Tenemos un gobierno, que a pesar de sus promesas durante estos casi 12 años, se asemeja cada vez más a los gobiernos del llamado punto fijismo, acostumbrados a manejar el país como una hacienda particular, hoy con mucho más dinero, sin control alguno, pues el resto de los poderes se encuentran secuestrados a punta de billetes, que entran por concepto de la renta petrolera

LOS ACUERDOS INTERNACIONALES

De otro lado, las políticas internacionales del gobierno, solo han dejado mayor dependencia con los países más desarrollados, ahora no es solamente con los Estados Unidos, sino con Rusia, China -entre otros- tan imperialistas y expansionistas como todos los imperios que han existido en la historia.

A nivel de América Latina los acuerdos con el gobierno de Colombia, en materia militar, económica y política, simplemente reactivan los planes del pentágono norteamericano, poniéndose de acuerdo ambos países en el fortalecimiento del plan Colombia y el plan Puebla Panamá, donde se articulan las fuerzas policiales-militares para reprimir cualquier brote insurreccional, que ponga en peligro sus estructuras de poder y garantizar la continuidad y construcción de oleoductos, gasoductos y poliductos, que llevaran el petróleo y el gas a Texas, pasando su recorrido por Centro América, tal como lo anunciaran ambos mandatarios en el último encuentro sostenido por Santos y Chávez, para complacer las exigencias del imperio que Chávez en sus discursos dice combatir.

En otras palabras se reactiva la doctrina militar norteamericana, que se hace sentir con mayor fuerza en el eje fronterizo colombo-venezolano y sobre todo del lado de Venezuela, donde los estados Táchira, Barinas, Apure, Zulia, Mérida y Trujillo, son victimas del paramilitarismo que a su vez lleva al secuestro, contrabando de gasolina y narcotráfico -entre otros delitos- producto de la complicidad de sectores policiales y militares, tanto de Colombia como de Venezuela, formándose carteles que controlan la región y donde se habla incluso del cartel de los soles. Alimentando de esta manera la guerra de baja intensidad.

LA CONFORMACIÓN DE UN FRENTE PATRIOTICO

La patria que tenemos hoy día se encuentra herida mortalmente por quienes a nombre del socialismo la saquean, la roban y la asesinan, sin importarles el mañana, lo que hace hoy más que nunca la necesidad de agrupar y fortalecer el movimiento patriótico, nacionalista y revolucionario, para evitar males mayores y para tales fines hemos propuesto la conformación de una especie de junta patriótica, que sea capaz de canalizar el descontento general de nuestro pueblo, donde civiles, militares y diversos sectores de las distintas iglesias, la conformen, con un programa económico, político-jurídico y social, que sea producto del consenso y que desemboque en la convocatoria de una asamblea nacional constituyente originaria, como resultado de hechos constituyentes, de un pueblo en la calle conciente de su responsabilidad histórica, que evite a su vez, que los partidos políticos y sus respectivas clases, puedan capturarla y evitar las aspiraciones de cambio que tanto desea nuestra población.

Es hora de unir esfuerzos para salvar la patria de la acción depredadora que ayer el punto fijismo y hoy el llamado socialismo del siglo XXI, han cometido contra la nación venezolana, es una tarea que requiere gran voluntad y sacrificio, si es que queremos un proyecto civilizatorio distinto a los que conocemos hasta ahora, donde se rompa con la verticalidad del poder y donde el pueblo sea forjador de su propio destino.

Sabemos que sigue siendo una dura lucha y donde las dos burguesías, la vieja y la nueva, al verse amenazadas coincidirán en unificarse para salvar sus respectivas cuotas de poder, pero tendrán que enfrentar al glorioso bravo pueblo que saldrá a combatir con sus militares patriotas y una iglesia que tendrá que bendecir a todos los que nos oponemos a que la patria la sigan entregando al capital foráneo, que cree que el país es una mercancía que pueden vender y que pueden comprar.

Seguimos siendo junto al pueblo, la consigna que enarbolara Argimiro Gabaldon, “somos la fe, la alegría y la vida en tremenda lucha contra la tristeza y la muerte”.

LA LINEA JUSTA ES,

¡¡¡ LUCHAR HASTA VENCER !!!

Fuente: http://www.ruptura.com.ve/

PLOMO Y GAS DEL BUENO CONTRA DAMNIFICADOS EN EL ESTADO TRUJILLO

2010-12-09T14:49:00.002-04:30

En Trujillo reprimen a los damnificados

En medio de la negligencia por parte del gobierno regional y la irresponsabilidad del gobernador del Estado Trujillo Hugo Cabezas, no se ha dado respuesta a la población afectada y en estado de emergencia por motivo de las lluvias acaecidas en la región durante los últimos días.

Ante esta situación la comunidad del sector "San Luis" parte Alta, perteneciente la Parroquia San Luis, Estado Trujillo, se organizó junto con el Concejo Comunal y decidieron realizar una toma simbólica en las instalaciones de la "Comuna Antonio Nicolás Briceño" para exigir la presencia y respuesta del gobierno regional.

Las Personas de la Comunidad estuvieron en plena normalidad desde las 3:30 am. hasta las 5:00 am. hora en la que actuaron los cuerpos de seguridad: Guardia Nacional Bolivariana y Policía del Estado, quienes arremetieron contra las personas tanto física (perdigones, bombas lacrimógenas) y verbalmente (groserías y amenazas)

La orden fue desde arriba, ya que el gobernador Hugo Cabezas con el comandante de la GNB. Eddín Villasmil Antunez l, del Destacamento 15, Comando Regional Nº1 se adueñaron de estas instalaciones (las tienen negociadas), y por esta razón dio la orden de echar plomo y gas del bueno a la gente, tratándolos como delincuentes, que desocuparan. Los damnificados se opusieron ya que necesitaban un sitio de refugio y la situación resultó en violencia y represión de parte de las autoridades.

La arremetida de la GNB y Policía dio como resultado alrededor de 20 personas heridas y varios detenidos.

Vie 03/12/2010 - 12:13
Fuente:
http://laclase.info/nacionales/gn-y-policia-arremetieron-contra-damnificados-en-san-luis-edo-trujillo

Más Información:
http://congresoculturalcabimas2008.blogspot.com/2010/12/gn-y-policia-arremetio-contra.html
Por: C.C. Cabimas 2008

Protestas en Urb. 27 de Febrero (Menca de Leoni), Guarenas, Edo Miranda

2010-11-26T09:37:00.001-04:30

Por: Radio Ecos
La Policía no usó la fuerza, pero al finalizar la noche nos informan que VARIAS PERSONAS FUERON CITADAS A FISCALÍA por ejercer el derecho a la Protesta

Los Vecinos Incendiaron Basura y Cauchos ante la Indiferencia y Falta de Información por parte de las Autoridades. ¡Menca es Menca!.

La noche de este Jueves 25 de Noviembre fuimos informados vía telefónica desde la ciudad de Guarenas que los Vecinos de la Urb 27 de Febrero, mejor conocida como Menca de Leoni, salieron a las calles del sector a protestar debido a la falta del vital líquido. Los vecinos denunciaron que "llevamos más de 4 días sin agua y no hemos sido informados por Hidrocapital ni por la Alcaldía del Municipio Plaza respecto a cuál es el motivo de tal irregularidad por eso salimos a hacernos sentir. Los afectados tenemos derecho a protestar y lo seguiremos haciendo si no se soluciona la problemática que afecta a los habitantes de más de 62 Edificios.Este problema nos afecta en nuestra vida diaria y no se han tomado tan siquiera la molestia de enviar al menos camiones cisternas para al menos poder cocinar y aliviar los baños. Los niños se ven afectados para cumplir con su actividad escolar pues no reciben el aseo diario y tenemos nuestros apartamentos hechos un desastre a falta del vital líquido".....

Miembros de los Consejos Comunales se hicieron presentes en el lugar de la protesta y reconocen que hubo una falta de comunicación de parte de las autoridades al no informar de los trabajos que se están realizando en una tubería de aguas blancas del sector la cual está averiada.

Los Cuerpos Policiales se presentaron al lugar y hasta el momento de ser realizada esta nota 11:25 pm del Jueves 25/11/2010 no han llevado a cabo ninguna acción represiva contra los manifestantes. Autoridades de Hidrocapital que se hicieron presentes en el lugar ordenaron "soltar el agua" para calmar los ánimos, sin embargo la cantidad de agua que hasta ahora sale por las tuberías es insuficiente. Vecinos que volvían de sus trabajos se incorporaron a la protesta y nos relatan que se trata de una manifestación espontánea y justa y que permanecerán atentos hasta tanto sea solucionado el inconveniente.

http://radioecos.radioteca.net/leer.php/2763567

El Gobierno venezolano también entregará Guerrilleros por Walid Makled

2010-11-19T07:42:00.002-04:30

La noticia de esa entrega se interpreta como una prueba más del nuevo tono de colaboración y respeto en las relaciones entre Colombia y Venezuela, restablecidas por Chávez y su homólogo colombiano, Juan Manuel Santos, el pasado 10 de agosto.

Venezuela deportará a guerrilleros del ELN y las Farc
El presidente de la República, Juan Manuel Santos, reveló hoy el prontuario de los tres guerrilleros del ELN y las Farc que deportará en horas de la tarde su homólogo de Venezuela, Hugo Chávez Frías.
Los guerrilleros fueron identificados como Nilson Navarro Mojica, Osvaldo Espinosa Varón y Priscila Ayala Mateus.

El primero de ellos, capturado el pasado 7 de octubre, es oriundo de Tame, Arauca, es conocido con los alias de Panadero, Ingenieron, Andrés y Flaco. Este hombre es considerado el cabecilla de la Compañía Omaira Montoya, del Frente Domingo Laín del ELN.

Navarro Mojica registra tres órdenes de captura por los delitos de rebelión, homicidio agravado, hurto y secuestro en los juzgados Primero Penal del Circuito de Bogotá, Penal Municipal de Arauca, la Unidad Nacional contra el Delito y la Extorsión No. 6.

La Interpol emitió una Circular Roja para su búsqueda y captura con fines de extradición, por homicidio agravado, hurto y secuestro. Fue capturado por la Interpol en Caracas en desarrollo de un operativo de rescate del venezolano Younes Haffar Abraham, e inmediatamente informó sobre su detención.

El segundo guerrillero identificado como Osvaldo Espinosa Varón es conocido con los alias de Farit o Farías. Esta persona ingresó en el año de 1990 al Frente 19 de las Farc y se vinculó al grupo guerrillero con el alias de Miguel, y es considerado uno de los cabecillas de finanzas.

Espinosa tiene órdenes de captura en Colombia por homicidio en persona protegida, tentativa de homicidio, rebelión y métodos de guerra ilícitos. La Interpol también había emitido una Circular Roja para búsqueda y captura internacional en contra de éste presunto guerrillero.

El Gobierno venezolano también entregará a Priscila Ayala Mateus, natural de Arauca, quien es acusada de integrar las filas del ELN. Es compañera sentimental de Nilson Navarro Mojica, quien también será deportado.

Ayala tenía una orden de captura por los delitos de rebelión, concierto para delinquir, homicidio agravado, hurto y secuestro y figura entre las veinte personas más buscadas de Arauca.

La guerrillera también fue capturada el pasado 7 de octubre por la Interpol Caracas, en el mismo caso que compromete a Navarro Mojica.

Un avión de la Policía de Colombia partió ya hacia Venezuela para recoger a los presuntos guerrilleros.

El propio Hugo Chávez entregará a los insurgentes al subdirector de la Policía colombiana, el general Rafael Parra, y al director de Seguridad Ciudadana, Roberto León Riaño.

Ese día ambos mandatarios zanjaron una larga crisis bilateral iniciada un año antes y que llegó hasta la ruptura de las relaciones, a raíz de que el entonces presidente colombiano, Álvaro Uribe, denunciara la presencia de guerrilleros en Venezuela.

En esa línea de cooperación mutua, Santos dijo ayer que cumplirá con la palabra dada a Chávez y extraditará a Venezuela al presunto narcotraficante Walid Makled.

Makled, venezolano de origen sirio y uno de los tres narcotraficantes más buscados del mundo, fue detenido en agosto pasado en Cúcuta, fronteriza con Venezuela, en un operativo policial que contó con la colaboración de la Dirección Antidrogas de Estados Unidos (DEA, en inglés).

Chávez ha insistido a Colombia en diferentes ocasiones sobre la importancia de extraditar a Makled a Venezuela lo antes posible.

En septiembre pasado, Makled reveló desde la cárcel colombiana en la que está recluido que aportó "por lo menos dos millones de dólares" en 2007 a la campaña del fallido referendo promovido por Chávez para aprobar la reelección indefinida.

Miércoles, Noviembre 17
http://www.elpais.com.co/elpais/judicial/noticias/venezuela-deportara-guerrilleros-del-eln-y-farc

No más armas para Marruecos

2010-11-19T07:34:00.004-04:30

Fuerzas marroquíes desmantelan un campamento de miles de viviendas de saharauis cerca de El Aaiún, Sáhara Occidental, el 8 de noviembre 2010.

Una semana después de que el campamento de protesta saharaui quedara arrasado tras la intervención de las fuerzas de seguridad marroquíes, la crisis continúa.

Ante la seriedad y la violencia de los sucesos en el Sáhara Occidental, le hemos pedido al Gobierno español que suspenda preventivamente las ventas autorizadas de armas a Marruecos. Y lo hemos hecho porque nos preocupa que el ejército marroquí pueda estar utilizando armas de procedencia española para cometer violaciones de los derechos humanos.

Sólo en 2009, el Estado español vendió a Marruecos armas por valor de más de 30 millones de euros. En el primer semestre de 2010, se contabilizaron 4,3 millones de euros.* Y eso, a pesar de que el Gobierno de Marruecos ha intensificado las violaciones de derechos humanos en el Sáhara Occidental desde el año pasado.

Exigimos que se sepa lo que está pasando en El Aaiún y que se haga justicia.

Más de 50.000 personas han firmado ya para que el Gobierno marroquí aclare, con una investigación independiente y transparente, lo que está sucediendo. Si todavía no has firmado, por favor hazlo ahora.

Gracias por seguir apoyándonos.

Esteban Beltrán
Director Amnistía Internacional – Sección Española

* Datos de la campaña Armas Bajo Control, de las organizaciones Fundació per la Pau, Greenpeace, Intermón Oxfam y Amnistía Internacional.

http://www.es.amnesty.org/actua/acciones/sahara-investigacion-justicia
Por: Amnistía Internacional.

CHILE: SIGUE PRESO MANUEL OLATE

2010-11-13T00:00:00.002-04:30

Por 4 votos contra 1, la Corte Suprema negó la libertad a Manuel Olate, militante del Partido Comunista sindicado como presunto nexo en Chile de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).

Los alegatos de los abogados fueron reservados, dado que los antecedentes remitidos por las autoridades de Bogotá son confidenciales. El voto disidente en esta decisión de la Suprema fue del ministro Hugo Dolmestch.

El Estado chileno sigue a la espera de los antecedentes que debe entregar el Gobierno de Colombia en respaldo de su petición.

MASSERA, EL ALMIRANTE GENOCIDA

2010-11-12T23:52:00.003-04:30

Massera. Un vocablo que quedará para siempre entre los próceres de la picana eléctrica, invento argentino. Una galería interminable que empieza con el comisario Polo Lugones, el coronel Falcón, el teniente coronel Varela... y la lista sería interminable en esta historia argentina que comenzó con aquellos increíbles hombres de Mayo. Los nombro: Belgrano, Moreno, Castelli, Monteagudo. Y nace la pregunta desesperada: ¿qué nos pasó a los argentinos? Desde aquel Mayo a ese marzo del ’76 en que iba a empezar la marcha hacia la desaparición del respeto a la vida. Comienza la “desaparición” llamada ya la “muerte argentina” en los diccionarios de ideas afines. Para siempre. Videla, Massera, Agosti, Viola, Galtieri, y cien, mil más, todos los que obedecieron, y sus civiles: Martínez de Hoz y los ministros que juraron por “Dios y por la Patria” y sus embajadores y sus soplones y rufianes.

Osvaldo Bayer

¿Qué más podemos escribir de este ser que acaba de morir: de sus negociados, sus veleidades, sus calenturas, su sonrisa siempre cínica? ¿Para qué? Si basta con nombrar la ESMA. Está todo dicho. El templo de la infamia más perversa de la historia humana. Un sinónimo de Auschwitz. Los argentinos, sí, tenemos nuestro Auschwitz. Y nuestro Himmler. Uno, silencioso, de mirada con el dejo de desprecio a la vida; el nuestro, ruidoso, de carcajada sonora, de darte el golpecito amigo en la espalda, del abrazo. Aquel, sombrío como un cuervo sin sotana; el nuestro siempre sonriente, amistoso, un galán con espada al cinto y gorra cargada de perversidades.

Sí, ya sé, me van a decir que me están faltando los adjetivos. No, me sobra el dolor, pensando en los últimos minutos de Rodolfo Walsh en la ESMA, y en todos los Rodolfo Walsh y las Azucena Villaflor que cayeron en las manos de ese verdugo sucio y voraz.

La ESMA: era una fábrica del máximo horror a lo Massera. Sí, esa expresión va a quedar para siempre en la historia: Torturar a lo Massera, hacer desaparecer a lo Massera, robar niños a lo Massera.

Permítaseme este escrito donde trato de hacer un resumen de los sentimientos que me provoca esa figura y la de todos los serviles que le hicieron la venia y le dijeron: “Ordene, mi almirante”.

Nos quedará para siempre el dolor. Rodolfo, Azucena. En nombre de los miles.

Ojalá exista el infierno para el almirante de la muerte, los negociados y la corrupción.

Lo merece. Allí con Roca, Falcón, el Polo... y tantos otros. Una galería argentina. En contraposición con la otra galería argentina. La de los Héroes del Pueblo, los Hijos del Pueblo, como les cantaba la gente humilde de principios del siglo pasado a quienes daban todo por una vida mejor. Los que creían en un mundo de la mano abierta contra los que siempre propiciaron la ESMA.

Estela de Carlotto lamenta que Massera haya muerto sin confesar sus delitos

La argentina Estela de Carlotto, presidenta de la organización Abuelas de la Plaza de Mayo, afirmó que "es lamentable" que Emilio Eduardo Massera, uno de los símbolos de la dictadura militar de su país, haya muerto "sin declarar sus delitos" y sin posibilitarles el encuentro con sus nietos.

"Uno nunca se alegra de la muerte de nadie, pero es un hombre que hizo tanto daño al país", "si hubiera tenido un poquito de sentimiento, en este momento en que como católico iba a rendir cuentas a Dios de sus pecados, pudo haber hablado para decir dónde están, en manos de quién y con quiénes han vivido nuestros nietos en estos largos 33 años en que las abuelas los hemos estado buscando".

De Carlotto afirmó que Massera, que murió hoy a los 85 años víctima de una hemorragia cerebral, tenía su "reinado del terror" en la antigua Escuela de Mecánica de la Armada, donde "tenía una maternidad clandestina y llevaron muchos de los nietos que estamos buscando", entre ellos el suyo.

Lamentó que siempre haya habido un "pacto de silencio entre todos los máximos responsables del terrorismo de Estado en Argentina" entre ellos, Massera.

"La historia ya está escrita, los crímenes que este hombre cometió son conocidos y la historia lo va a rotular con eso, un asesino".

De Carlotto aseguró que la muerte del ex militar no las desanima en la lucha por encontrar a sus nietos, desaparecidos durante el período de la dictadura.

"Era una muerte anunciada porque él estaba muy mal hace algunos años. Nosotras estamos abriendo un camino sin que estos personajes (los militares) confiesen y hasta ahora hemos encontrado a 102 nietos".

"Nosotros nunca vamos a bajar el ánimo ni la necesidad de encontrarlos", pese a las tres décadas de búsqueda, dijo de Carlotto, quien aseguró que hijos, nietos encontrados y otros familiares les sucederán en la lucha para encontrar al resto de los desaparecidos.

Según cifras oficiales, 18.000 personas desaparecieron en la última dictadura militar argentina, aunque las organizaciones de derechos humanos elevan la cifra a 30.000.

PABLO HERNANDEZ: QUE ME DIGAN COMO CON EL SUELDO DE UN MILITAR SE VIVE EN LA LAGUNITA

2010-11-12T23:26:00.007-04:30

Llama “prontuario” para lo que otros es “currículum vitae”. Y ha sido activista político toda la vida. Desde 1963, durante ese proceso que se llamó “lucha armada”, hasta 1983, era un “residente” fijo de las cárceles venezolanas, o sea, un preso de los gobiernos cuartarrepublicanos, comenzando por el de Rómulo Betancourt y terminando con el de Jaime Lusinchi. “También tengo el ‘honor’ de haber sido perseguido en Anzoátegui por el Presidente, cuando Hugo Chávez era teniente antiguerrillero, según su diario de combate en 1975 -76, eso es lo que él afirma en su bitácora, y sí, él estaba por esos lados…”. Ex mirista convertido en comunista, Pablo Hernández Parra nació en Maracay, estado Aragua, “soy de la primera promoción del colegio José Luis Ramos y estudié ingeniería en la UCV, carrera que no concluí, hasta que pasó eso que se llamó “proceso revolucionario”. Después incursionó en el comercio, “porque en Venezuela para uno hacer política autónoma, debe tener independencia económica, de lo contrario, imposible hacer política porque se verá limitado a hacer las cosas para que alguien le pague”. Hoy trabaja con la Universidad Yacambú, en el Centro de Formación Ideológica, “donde investigamos temas políticos, económicos, petroleros y últimamente estamos dedicados a la impunidad policial”. Su más reciente libro, Impunidad Policial en Venezuela 2000-2009, está basado en cifras oficiales y hechos públicos notorios, y declaraciones de los funcionarios policiales. “Es un libro colectivo, si se quiere, de las víctimas de Barinas, Falcón, Yaracuy…”

Lavinia González
lavigonzal@yahoo.com

–En qué se basa para afirmar que el estado Lara se ha convertido en el rey de la impunidad en Venezuela.
–Porque los policías y los guardias nacionales que cometen delitos en el estado Lara no son juzgados. Eso es normal en el país en general, pero hay una característica muy singular en Lara: según investigaciones realizadas, en el período de Reyes Reyes, que acaba de ser electo diputado, se vivió en el estado un reinado de terror propiciado por la policía regional. En 8 ocho años, el Comité de Víctimas contra la Impunidad –del cual formo parte y es la base en la cual se hizo la investigación-, procesó más de 400 crímenes, entre delincuencia y ajusticiamiento policial. Luego, la propia Fiscalía del estado presentó un informe dando a conocer que en 60% de los casos de ajusticiamientos aparece la persona fallecida, pero no el funcionario, es decir, jamás se supo quién fue el causante de esas muertes. En ese entonces, la policía regional era dirigida por Jesús Arnaldo Rodríguez Figuera, que llegó siendo coronel y fue ascendido a general con condecoración y todo. Bueno, a él se le hicieron 3 investigaciones ordenadas por la propia Presidencia de la República, y en todas se le comprobó cualquier cantidad de delitos (sin incluir los ajusticiamientos). Ignoro dónde se encuentra actualmente, tal vez sigue con sus cosas… Lo que si sé es que la mayoría de los funcionarios policiales implicados en esos delitos está libre y que los pocos detenidos hacen vida en su comando. Sé de casos de fiscales que se han encontrado en la calle con funcionarios que supuestamente debían estar presos.
–Tal vez en las cárceles, abarrotadas como están, no cabe un preso más, de ahí que los funcionarios mala conducta anden libres como el viento.
–Es cierto que el número de cárceles es insuficiente, pero por esa vía vamos a llegar a una situación en la cual los que vamos a tener que ir presos somos nosotros, pero para estar más seguros (risas).
… Éste fue un Informe de Inteligencia del TSJ. Dice así: “Un reporte confidencial ordenado por el Tribunal Supremo de Justicia revela una amplia red de jueces que favorecieron a personas acusadas de delitos que van desde narcotráfico hasta asesinatos, presuntamente tras recibir pagos ilegales. El informe, una copia del cual fue obtenido en exclusiva por ImpactoCNA, fue ordenado por la Dirección Ejecutiva de la Magistratura (DEM) del TSJ, tras recibir numerosas denuncias y evidencias de que jueces de los estados Lara y Carabobo estaban actuando de forma ‘complaciente’ otorgando medidas de libertad y de casa por cárcel a peligrosos narcotraficantes. El informe, inédito hasta ahora, cubre una indagación realizada entre los años 2000 y 2005, por la Dirección General de Seguridad del TSJ, a cargo de un oficial de inteligencia de la Guardia Nacional Bolivariana (GNB), y revela nombres y apellidos de jueces cuya actuación fue cuestionada y sometida a investigaciones disciplinarias”. Esto ratifica por qué el estado Lara se ha convertido en un sitio emblemático en Venezuela.
–Hoy se habla de expropiación de la libertad de expresión, ¿no teme por su vida al hacer este tipo de denuncias en su libro o por formar parte del Comité de Víctimas contra la Impunidad?
–El miedo está presente en cada persona, pero si la gente honesta de este país –incluyo a los periodistas-no hace denuncias y no se efectúan las debidas investigaciones, está clarísimo que el crimen nos va a arropar con mucha mayor rapidez. Nos hemos convertido en una sociedad cómplice, donde la gente no denuncia por temor. En una Encuesta Nacional de Victimización y Percepción de Seguridad Ciudadana 2009 (ENVPSC-2009), que hizo el Gobierno, tal vez el trabajo más serio que se ha hecho, gubernamentalmente hablando, hay una característica bien importante, pues se determina que en 90% de los casos, las víctimas no denuncian primero porque la Fiscalía o la policía no van a tomar las medidas necesarias; segundo porque temen a la policía; tercero por miedo a los agresores y en cuarto lugar porque se considera que hay complicidad policial en el delito realizado.
–Quiere decir que estamos ante un Estado paralelo.
–Sí, estamos ante un estado emergente donde se ha conformado un aparato de violencia paralelo que goza de total impunidad. Me pregunto y le pregunto a todos los sectores del país: “¿Si nos vamos a dejar someter por el miedo, qué quedará para nuestros hijos? ¿Qué va a quedar para las generaciones futuras?”. Es lamentable que en una sociedad como la nuestra, la inseguridad se convierta en el primer problema; es triste ver cómo la gente se refugia más en sus casas y los centros comerciales, cómo aumenta la vigilancia en las urbanizaciones. Es como si estuviéramos presos.
–En Lara, con Henry Falcón como gobernador, la realidad debe ser otra. ¿O sigue igual?
–El intentó revertir esa realidad, de verdad que sí. Hizo un purgamiento, una limpieza en la policía. Investigó que de 5 mil efectivos, unos 500 eran delincuentes y se logró determinar que 149 de ellos tenían delitos y que podían ser pasados a tribunales. En la primera expulsión salieron 49 policías, pero no se sabe si pasaron a tribunales o sólo fueron suspendidos. Justo cuando se iba a proceder a expulsar a otros funcionarios para someterlos a juicio, salió la Ley de Policía Nacional, que dictamina que ningún policía puede ser expulsado sin la aprobación del Ministerio de Relaciones Interiores, pero qué casualidad, en el Consejo Nacional de Policías figuran Luis Reyes Reyes y Freddy Bernal, ambos determinaron que no se puede expulsar a ningún policía que esté incurso en delito.
–Esa determinación podría confundirse con complicidad.
–Es complicidad, que es en lo que nosotros tanto insistimos. El Estado venezolano ha venido desarrollando una política de impunidad y tiene como soporte fundamental la impunidad policial. No es posible que un ministro de Relaciones Interiores diga que 1 de cada 5 policías comete delitos graves, como secuestro y homicidios, y que una fiscal lo reconozca. No es posible que ellos sepan que 40% de los policías son los que cometen delitos, ¡y todavía no tomen medidas serías!
–El Cuerpo de Policía Nacional Bolivariana (CPNB) nos brindará seguridad, es una suerte de luz al final del túnel.
–Si un organismo en Venezuela conoce el funcionamiento de la policía, es la Red de Apoyo, cuyos miembros parten de la teoría de que dándole clases de derechos humanos a los policías, se puede mejorar la función policial, de tal manera que el problema de la inseguridad se resuelve con más policías, con cursos de derechos humanos, etc. En el país se ha triplicado el número de cuerpos policiales, se ha incrementado el número de cursos, sin embargo, lo que ha generado es la violación de derechos humanos. No me equivoco si afirmo que la Policía Nacional sólo sirve para crear ilusiones e incrementar el aparato de violencia.
–Entonces es mentira que va a combatir la delincuencia.
–En la Encuesta Nacional de Victimización se le preguntó a la gente si creía que la policía cumplía o garantizaba la seguridad y 35% de las personas calificó la actuación policial de mala o muy mala y opinó que la policía está corrompida y que por tanto no podía garantizar seguridad. La gente de los barrios está consciente de lo que significa la alianza entre policías y delincuencia. El padre Alejandro Moreno, que vive en el barrio San Isidro, publicó un libro basado en serias investigaciones que se llama Y salimos a matar, en el cual pone al descubierto las relaciones y complicidades entre policías y ladrones. No hay un día de la semana en la que no aparezca un funcionario policial (de cualquier cuerpo) implicado en una fechoría.
–¿Cuáles son los motivos por los cuales esos policías actúan delictivamente?
–Repito lo que dijo Gonzalo Barrios en una oportunidad: “¿Por qué la gente roba? Si no voy a ir preso por cometer un delito, tengo garantías”. Esa es, precisamente, la lógica del capital. Investigaciones demuestran que altos funcionarios policiales tienen bandas delictivas, entonces, si estamos frente a un gobierno que reconoce esto y no está haciendo nada al respecto, qué se concluye, pues que al Gobierno o al Estado venezolano le conviene la impunidad porque es la mejor forma de control social. ¿Quién sale de noche en Venezuela? ¿Quién visita el centro de Caracas después de las 6 de la tarde? Nadie. La gente está sometida a su casa y a los centros comerciales, pero ya estos últimos dejaron de ser seguros, pues allí también se están cometiendo delitos.
–¿Comparte la opinión de que después del petróleo, la tercera industria es la del crimen organizado?
–El hecho de la existencia de paraísos fiscales, demuestran que la industria del crimen, no sólo sicariato u homicidio, sino también la corrupción, es superior a cualquier otra industria; hay dos crímenes mayores: evasión fiscal y robo al tesoro público, claro, son los conocidos como delitos de cuello blanco, pero esa industria del crimen, donde “los de arriba y los de abajo” se unen en un propósito común que es precisamente vivir del delito, ha fomentado que un policía, un guardia o cualquier funcionario público, si no va a tener castigo por lo que hace, se rebusca con su salario. Entonces, la investigación es elemental. Explícame cómo un coronel o general del Ejército vive en La Lagunita con el sueldo que gana. El yerno de Rafael Caldera era comandante del Ejército cuando adquirió unas riquezas enormes, y cuando le preguntaron acerca del origen, sólo atinó a responder “es que las vacas paren” (risas). Sin ir más lejos, el hermano de Jesse Chacón, un ilustre desconocido del 23 de Enero, de pronto es dueño de caballos, su historia es harto conocida. Desde que los españoles llegaron a Venezuela, este país es para saquearlo, llegar al Gobierno es para saquearlo…
–Las declaraciones de Walid Makled han levantado ronchas…
–Hace 3 o 4 años se presentó un caso en Pequiven, un negocio turbio que hizo Saúl Ameliach con unas importaciones de urea, que fue denunciado por gente de la empresa. Escribí varios artículos que fueron publicados en Las Verdades de Miguel, y uno de los individuos a quien acusé, me amenazó con meterme preso porque denigraba de él. Hasta la DIM me llamó para entrevistarme, pues mantenía que mi acusación era grave y podría traerme serias consecuencias. Respondí que lo escrito era lo que decían las publicaciones y documentos internos del Gobierno. En uno de esos libros aparecía Makled porque Ameliach tenía negocios con la ensambladora Makled, quien lo denuncia en Colombia. Para mi sorpresa, a Saúl Ameliach lo nombraron nuevamente presidente de Pequiven… Al enterarnos de que le había dado un cupo de 900 y tantas mil toneladas de urea, denunciamos en aquel momento que la urea estaba siendo trasladada a Colombia para procesar cocaína. En ese entonces, la DIM me prometió que iba a hacer una investigación exhaustiva de las denuncias hechas, pero nada de eso ocurrió. Si aquí hubiese un poquito de seriedad o si hubiera deseo de hacer bien las cosas, sólo con los nombres que Makled menciona ya es hora de que se estuviera investigando…

“Dos días antes del 27F,
Venezuela vivía en paz”

–¿Las tres “I” –inseguridad, injusticia e impunidad- han convertido a Venezuela en una bomba de tiempo?
–Ya el país es una bomba de tiempo. Y toda esta política de expropiaciones y provocaciones por parte del Gobierno funcionan como un botón para activarla. Si llegara a haber un levantamiento como el del 27 de febrero de 1989, habrá represión y se gobernará por decreto.
–La oposición, estando en la Asamblea Nacional, no va a permitir que haya crisis de gobernabilidad.
–Bah, la oposición es ciega, cree que Chávez hace lo que hace porque tiene poder. No, Chávez hace lo que hace porque tiene detrás de él a todas las compañías petroleras y a la banca internacional. Un gobierno que endeudó al país con más de 100 mil millones de dólares, que entregó el petróleo al capital extranjero, goza del apoyo del capital extranjero. Esos factores de poder saben que el resultado electoral del 26S fue clarito: el caudillo que en el año 2000 gozaba del 70% de popularidad, perdió el apoyo. En otras palabras, estamos llegando a la situación del ’89. Hay una crisis de gobernabilidad, pues la gente ya no cree en el Gobierno, lo que preocupa a los factores de poder. A ellos no les importa si la gente se está matando, tampoco le interesa la oposición. A los capitales petrolero y bancario sólo les importa dos cosas: el petróleo del país y que Venezuela pague la deuda. Más nada.
Si el Gobierno empieza a crear una crisis de gobernabilidad, entonces hay que pensar en sacar al causante de esa crisis, igual como se hizo con Carlos Andrés. Al capital le puedes tocar lo que quieras, te puedes meter con la Iglesia, el Evangelio o el catecismo, pero jamás con los reales, y lo peor que le puede pasar a un país es que una crisis de gobernabilidad se convierta en huelgas generales, en paros escalonados, que es lo que está pasando ahorita.
–En otras palabras, el Gobierno se está jugando a Rosalinda.
–Exactamente. Por eso la existencia del ejército paralelo y la desestabilización del país. Esta campaña tiene un norte. ¿Crees que con las expropiaciones, se está atacando realmente al capital privado? No, se está atacando a los obreros. Con el cuento de que la expropiación es socialista, el Gobierno engaña descaradamente. Por fortuna, ese cuento no ha sido digerido completamente por los venezolanos, que intuyen que es falso. Capitalismo de Estado no es socialismo y expropiación no es sinónimo de socialismo, es decir, pasar de un patrón privado a uno público es decirte asalariadas. Todas las empresas que están estatizadas, siguen siendo manejadas por gerentes, no por obreros, de tal manera que toda esta política es una especie de estrategia de aproximación indirecta. O sea, yo digo que estoy atacando a la burguesía, pero lo que estoy es metiéndome con los obreros. Cuando criminalizo la protesta social, le estoy echándole leña al fuego para ver si la gente sale a protestar y yo pueda entonces pasar a la otra parte…
–¿Cree que habrá un levantamiento popular tomando en cuenta la horrible experiencia vivida en 1989?
–No puedo predecirlo porque 2 días antes del 27 de febrero, Venezuela vivía en paz… Recién acaba de ocurrir en el estado Lara algo sintomático. Hace una semana, en un barrio, violaron a una muchacha. La gente llamó a la policía y en vista de que ésta no hizo acto de presencia, al amanecer decidió quemar la casa de los violadores. Aquí ya nadie puede decir “mañana hay una solución”… La miseria y la pobreza están aumentando porque, quién puede vivir con un salario de millón y medio de bolívares que no es real, pues se lo devoró la inflación. .
–El Gobierno ha dicho que cumplió con las metas del milenio y que en Venezuela se ha reducido la pobreza.
–¡Hasta los organismos internacionales, como la ONU, se prestan para respaldar este tipo de campañitas! Resulta que en sociología, hasta ahora, es un principio que la causa fundamental de la violencia social y la delincuencia son las desigualdades sociales, entre ellas la miseria y la pobreza. Venezuela es el único país del mundo donde ha descendido la pobreza, ha mejorado las condiciones de vida de los habitantes y ha aumentado la delincuencia…
–¿Es de los que cree que el modelo de Chávez está agotado?
–El modelo de Chávez ya cumplió su misión histórica. Hay dos cosas que la gente aún no termina de percibir: la primera es la privatización de Pdvsa; cuando se hacen empresas mixtas con el capital internacional y se le reconoce la propiedad del yacimiento hasta 49% –le puede reconocer hasta 100% en el caso del gas-, el capital extranjero logra lo que buscaba: tener la propiedad del yacimiento, constitucionalmente es el propietario. La segunda es la deuda venezolana. El reporte económico reveló que la deuda interna subió a 70 mil millones de dólares y entre ésta y la externa, pasa de 100 mil millones, esto significa que Venezuela ha sido entregada al capital extranjero.
Cuando hacemos un pacto con China, país al que tenemos que mandar 200 mil barriles de petróleo diarios este año, 250 mil en 2011 y 300 mil durante los 10 siguientes años, estamos hablando de que tenemos comprometida la producción petrolera venezolana en más de 800 mil barriles diarios, que ya no los pagaron y tenemos que producir. Entonces, desde ese punto de vista, Chávez cumplió con su misión histórica. Por eso, el capital internacional se puede dar el lujo de prescindir de él.
–El Presidente no es gafo, debe tener un as bajo la manga para sacarlo en el momento oportuno.
–Cierto, Chávez no es tonto –los adecos tampoco lo fueron-. Él va pelear su estabilidad, su estadía en el poder. Y creo que es éste el jueguito en el que estamos inmersos, donde si el bipartidismo –que se mantuvo durante 40 años- funciona a partir de enero, perfecto, pero si ese bipartidismo no garantiza gobernabilidad y la gente empieza a alebrestarse, podría presentarse una situación como la de Bolivia o la misma Argentina y Ecuador, entonces pueden estar seguros de que ya el relevo lo tienen puesto por factores de poder en Venezuela.

“Los 12 diputados que le faltan
al Gobierno ya están comprados”

–¿El 5 de enero, Venezuela amanecerá diferente porque existe una nueva Asamblea Nacional?
–No creo que el país cambie en algo el 5 de enero. Ese día llegarán al parlamento los tipos que van a cobrar su sueldo quince y último, los que van a guardar el cheque en blanco firmado por el oficialismo. Ellos, los diputados, sólo van a repartirse la renta petrolera. Si algo debemos tener claro en el país es que cuando el amo de Venezuela maneja a los dos títeres, tiene el control de la situación. Cuál es el proyecto político de la oposición. Qué dicen de las empresas mixtas y del endeudamiento. Qué opinan de la inseguridad. Una ley desarme para qué. ¡Por favor, con eso lo que están es apoyando la inseguridad! El asunto es que la oposición carece de proyecto político, perdón, corrijo, tiene uno: cómo llegar al poder y repartirse las rentas, porque en Venezuela la lucha política de los factores de poder giran en torno a cómo se reparte la deuda. O la reparte el dictador, tipo Gómez, o la reparte a través de los partidos políticos, que es la famosa discusión del presupuesto.
–No puede juzgar a justos por pecadores, en ese grupo de diputados opositores hay gente nueva que está súper interesada en trabajar por el país, por los venezolanos.
–¿Crees que aquí los políticos trabajan por el bienestar del país? (jajajajajajajajaja). Te voy a preguntar como el tipo en el cuento del diablo: “¿Cuántos años tienes tú?” (risas). ¡Cómo que no conoces la historia de este país desde Páez! Cuál gobierno y cuál oposición no le han prometido al pueblo lo mismo.
–Pero los que votaron y hasta los ni-ni tienen sus esperanzas puestas en los nuevos asambleístas.
–¿Esperanzas de qué? Si el Gobierno tiene el control económico de la situación, qué cambios pueden introducir los factores de oposición. Ya verás, lo que viene es una gran negociación, pienso que los 12 diputados que le faltan al Gobierno para completar la mayoría, o sea, llegar a los 110, ya están comprados. Y si la negociación no se ha hecho todavía, pero está en el tablero, las ofertas deben estar por encima de los 12 que faltan.

Homicidios e impunidad en cifras

* Desde 1989 hasta 1999, los homicidios crecieron en 233% y desde 1999 a 2009, se incrementaron en 273%, oficialmente se reconoció que en 2009 no fueron 16 mil los asesinatos, sino 19 mil, o sea, 323%. Sin embargo, y es lo más grave, la Encuesta Nacional de Victimización y Percepción Ciudadana que hizo el MIJ, reconoció que ese año no hubo 19 mil muertos, sino 21.132. Esto significa que en 10 años la pobreza bajó en 50% y los homicidios subieron 360%, incluyendo la impunidad. Qué explicación va a dar el Gobierno que no sea la manipulación mediática y estadística –o aberración- que hace Elías Eljuri en el INE. La tasa oficial con la que trabajé en ese informe dice que en 2009 la cifra de homicidios era de 52 sobre 100 mil, pero resulta que según la Encuesta Nacional de Victimización la tasa de homicidios está en Venezuela en el 75 sobre 100, es la primera en el mundo, por encima de Honduras, el doble de la de Colombia y cuatro veces la de México. El Gobierno no puede hablar de cifras manipuladas o inventadas por el imperio, la oposición o Las Verdades de Miguel porque el que dirige esa encuesta es Elías Jaua, vicepresidente de la República, se encarga de hacerla el Instituto Nacional de Estadísticas junto con el Ministerio de Relaciones Interiores.
* De 2000 a 2007: hubo ejecuciones extrajudiciales, 7.243 homicidios por parte de la policía que involucró a 6.885 funcionarios; sólo 412 fueron detenidos, menos del 1% sentenciado.
* En 2007 hubo 33.259 violaciones a los derechos humanos, sin incluir las ejecuciones u homicidios, lo que dio un promedio de 12 violaciones diarias que implicaban a 29.266 funcionarios, según la propia Fiscalía. Sólo 32 fueron detenidos y ninguno sentenciado.
* De 2008 hasta el primer trimestre de 2009, las violaciones a los derechos humanos se duplicaron: pasaron a 24 diarias; el número se incrementó en el momento en que se estudiaba la Ley de Policía Nacional, cuando se convocaba a las organizaciones de derechos humanos y se insistía en los cursos de preparación y selección.
Por eso cuando digo que estamos en un Estado que fomenta la impunidad, lo afirmo con pruebas, no es invento, es una realidad que estamos viviendo a diario. En Venezuela hay una Constitución, unas leyes y otro Estado con instituciones que no son legales, pero que cumplen su papel, y dentro de ese Estado paralelo está un cuerpo de violencia, algo que es grave.

PING PONG

–¿Actúa como profeta que cree saber qué es lo que quiere el país y hacia dónde debe ir?
–Sólo soy un ciudadano preocupado por el futuro de Venezuela.
–¿Las telenovelas son escuelas para el delito?
–No, son escuelas para la idiotización.
–¿El Frankenstein de la crisis judicial?
–No es uno, sino varios.
–¿Un justiciero de ficción?
–Robin Hood.
–A Chávez lo llamaron el Robin Hood latinoamericano.
–Él no roba a los pobres venezolanos para darle de comer a los pobres latinoamericanos, sino a la burguesía de otros países.
–¿Un héroe de carne y hueso?
–Jesús Márquez Finol, “el motilón”.
–Quiénes siguen siendo invisibles.
–Los factores de poder.
–¿El Presidente es la reencarnación de qué?
–De Atila.
–¿Y la oposición?
–Es la mejor y gran cómplice de Hugo Chávez.
–¿El capitalismo está muerto o agonizante?
–Está más vivo que nunca.
–¿Se siente más cerca del Infierno o del Cielo?
–Según la Iglesia, debo tener un pie en el infierno.
–¿Su pecado capital?
–Creer.
–¿Dónde está la verdadera justicia social?
–En el pueblo trabajador
–¿En 2002 hubo golpe de Estado o vacío de poder?
–Hubo una aplicación de la doctrina de choque.
–¿La oposición más temprano que tarde se pegará a la teta de la revolución?
–¡Es que nunca se ha despegado!
–No habrá paz política en Venezuela mientras Pdvsa no sea genuina y plenamente nacionalizada.
–Habrá paz política cuando pase a manos del trabajador, pero eso requiere un cambio en el Estado venezolano.
–¿Lo que menos gracia le hace del panorama nacional?
–La falsa que está montada en el país con la promesa de 2012.
–¿Qué le espera a Venezuela de aquí a 10 años?
–Si no hay una revolución verdadera, la situación venezolana será similar a la de los países africanos.
–Domingo Alberto Rangel habló de hambruna en 20 años.
–¿Y qué es lo que estamos viviendo? ¿En Venezuela, quién come completo? ¿Cómo se vive con 1.500 bolívares?

EL PRIMER MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO DE AMERICA...

2010-11-11T04:52:00.002-04:30

Juan Diego Carbone

Un 4 de noviembre Túpac Amaru se levanta contra los conquistadores opresores. Túpac Amaru II, José Gabriel Condorcanqui Noguera nació en Tinta, Perú, el 19 de marzo de 1738 - fue asesinado en Cuzco, el 18 de mayo de1781) mayormente conocido como "Túpac Amaru II", fue el líder de la mayor rebelión indígena anticolonial que se dio en América durante el siglo XVIII, usó indistintamente los dos nombres.

Cacique de Surimana, Tungasuca y Pampamarca, era adinerado, dedicado al comercio. Se trataba de un personaje de origen mestizo en el que confluía la sangre del Sapa inca Túpac Amaru con la de los criollos. De hecho, durante una gran parte de su vida, habiendo sido criado hasta los 12 años por el sacerdote criollo Antonio López de Sosa y luego en el Colegio San Francisco de Borja, mostró preferencia por lo criollo, llegando a dominar el latín y utilizando refinadas vestimentas hispanas, pero posteriormente se vistió como un noble inca y fue excomulgado de la Iglesia Católica.

Encabezó el mayor movimiento de corte indigenista e independentista en el Virreinato del Perú. Fue el primero en pedir la libertad de toda América de cualquier dependencia, tanto de España como de su monarca, implicando esto no sólo la mera separación política sino la eliminación de diversas formas de explotación indígena (mita minera, reparto de mercancías, obrajes) así como de los corregimientos, alcabalas y aduanas (10 de noviembre de 1780). Además decretó la abolición de la esclavitud negra por primera vez en América (16 de noviembre de 1780). Su movimiento constituyó un parteaguas, debido al cual las autoridades coloniales eliminaron a la clase indígena noble y acrecentaron la represión contra lo andino, por el temor de que algo así volviera a repetirse.

En Perú ha sido reconocido como el fundador de la identidad nacional1 peruana. Fue una figura capital para el régimen velasquista (1968-1975) y desde entonces ha permanecido en el imaginario popular reivindicado.

José Gabriel Condorcanqui realizó su estudios con los jesuitas del Colegio San Francisco de Borja o Colegio de Caciques del Cuzco.

Dominaba el quechua, castellano y latín, estando entre sus lecturas los Comentarios Reales de Garcilaso de la Vega, las Siete Partidas de Alfonso el Sabio, las Sagradas Escrituras, el drama nativo Apu Ollantay, así como posterior y clandestinamente textos de Voltaire y Rousseau (en aquella época censurados).

El 25 de mayo de 1758, contrajo matrimonio con Micaela Bastidas Frias y seis años después es nombrado cacique de los territorios que le correspondían por elemental herencia. Condorcanqui fijó su residencia en la ciudad del Cuzco, desde donde viajaba constantemente para controlar el funcionamiento de sus tierras.

Debido a sus prósperas actividades económicas, Condorcanqui empezó a sufrir la presión de las autoridades españolas, en especial por presión de los arrieros que vivían en la región de la cuenca del Río de La Plata, quienes intentaban tener el monopolio del tránsito de mineral por el Alto Perú. Las autoridades españolas sometieron a Condorcanqui al pago de prebendas.

Vivía la situación típica de los curacas: tenía que mediar entre el corregidor y los indígenas a su cargo. Sin embargo, se vio afectado -como el resto de la población- por el establecimiento de aduanas y el alza de las alcabalas. Realizó reclamos sobre estos temas pidiendo también que los indígenas fueran liberados del trabajo obligatorio en las minas, reclamos dirigidos por las vías regulares a las autoridades coloniales en Tinta, Cuzco y después en Lima obteniendo negativas o indiferencia.

Además buscó que se le reconozca su linaje real inca siguiendo por años un proceso judicial en la Audiencia de Lima, siendo este finalmente rechazado.

Todo esto desencadena la primera fase de la rebelión.
En 1780 se inicia el movimiento militar de José Gabriel Condorcanqui contra la dominación española, adoptando el nombre de Túpac Amaru II, en honor de su antepasado. Al comienzo el movimiento reconoció la autoridad de la Corona ya que Túpac Amaru afirmó que su intención no era ir en contra del rey sino en contra del «mal gobierno» de los regidores. Más tarde la rebelión se radicalizó llegando a convertirse en un movimiento independentista.

Con el apoyo de otros curacas, mestizos y algunos criollos, la rebelión se extendió. Entre sus ofrecimientos se hallaban la abolición tanto del reparto como de la alcabala, la aduana y la mita de Potosí.

La convocatoria de Túpac Amaru II buscó integrar a indígenas, criollos, mestizos y negros en un frente anti-colonial, pero no pudo evitar que la masificación del movimiento convirtiera el accionar en una lucha racial contra españoles y criollos (en general en la zona cuzqueña los criollos no tenían en su actuar antagonismos con los españoles, siendo como mucho contrarios a las reformas borbónicas pero fieles a la Corona en los demás aspectos).

Su movimiento tuvo dos fases:
•Primera Fase o Fase Tupacamarista, donde destaca la hegemonía de José Gabriel Túpac Amaru y continuada tras su muerte por su primo Diego Cristóbal Túpac Amaru.
•Segunda Fase o Fase Tupacatarista, donde destaca el protagonismo de Julián Apaza Túpac Katari.

El 18 de mayo de 1781, en la Plaza de Armas del Cuzco, Tupac Amaru II fue obligado, tal y como señalaba la sentencia, a presenciar la ejecución de toda su familia. Ante su presencia ejecutaron a sus aliados y amigos, su esposa y sus dos hijos, en ese orden. Luego le cortaron la lengua. En los días anteriores, había sido torturado con el objetivo de arrancarle información acerca de sus compañeros de rebelión, infructuosamente.

Se le intentó descuartizar vivo atando cada una de sus extremidades a sendos caballos, de manera infructuosa, por lo que finalmente se optó por decapitarlo y posteriormente despedazarlo el 18 de mayo de 1781. Los científicos que han estudiado este tema concluyeron que por la contextura física de Túpac Amaru II era imposible despedazarlo de esa forma, sin embargo se le dislocaron brazos ypiernas junto con la pelvis. Aunque Amaru hubiera sobrevivido a ese intento de descuartizarlo hubiera quedado prácticamente inválido. Su cabeza fue colocada en una lanza exhibida en Cuzco y Tinta, sus brazos en Tungasuca y Carabaya, y sus piernas en Livitaca (actual Provincia de Chumbivilcas) y en Santa Rosa (actual Provincia de Melgar-Puno).

A pesar de la ejecución de Tupac Amaru II y de su familia, el gobierno virreinal no logra sofocar larebelión, que continuó acaudillada por su primo Diego Cristóbal Túpac Amaru, al tiempo que se extendía por el Alto Perú y la región de Jujuy.

COMPAÑERO TUPAC AMARU... PRESENTE... HASTA LA VICTORIA SIEMPRE...!!!

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EL PRINCIPIO DEL FIN DE LAS LUCHAS INDIGENAS EN VENEZUELA

2010-11-08T16:19:00.004-04:30

(A LUSBI Y A TODOS MIS AMIGOS QUE SINCERA Y REALMENTE APOYAN A SABINO Y ALOS YUKPAS),

Pablo Hernández Parra, Noviembre 2010

He recibido una invitación y un comunicado del Colectivo Bolivariano de Combate Mediático para una “movilización de pueblos indígenas y movimientos sociales entrega de la hoja de ruta sobre políticas publicas para los pueblos indígenas al gobierno nacional”. Realmente resulta insólito de una lucha que por varios años han venido desarrollando los pueblos indígenas y los colectivos que la acompañan, de una manera si se quiere autónoma e independiente, termine siendo utilizada por colectivos oficiales para introducir en ellas una posición no solo a mi manera de ver, claudicante, sino si se quiere deshonrosa y me perdonan todos los amigos que conozco en el apoyo a estas luchas de los indígenas de la Sierra de Perija.

Primero, como es posible que luego de más doce años que el Sr Chavez como candidato presidencial prometió en la Sierra de Perija devolver las tierras a sus dueños originarios y luego de engaños, burlas, traiciones y compra de conciencia y divisiones entre las comunidades indígenas promovidas por este gobierno, se declarare que se viene a Caracas “reafirmando nuestro compromiso con el fortalecimiento y la consolidación del Proceso Revolucionario Bolivariano, agradeciendo el interés desplegado por el Gobierno Nacional a través de la Vice Presidencia de la República y su permanente comunicación con el Hermano Jesuita José María Korta”. Perdonen amigos míos, en política y luchas las alianzas tienen límites y si se quiere principios que no debemos olvidar pero sobre todo la verdad no puede ser ocultada.

Todos Uds., saben que la huelga de hambre recién finalizada y los acuerdos logrados no dicen nada nuevo a lo tantas veces prometido por este gobierno y nunca cumplido. Esta hoja de ruta es la vieja y descarada táctica de todos los gobiernos para dividir las luchas, debilitar al movimiento popular y sobre todo, en este caso fue la vulgar oferta para finalizar una huelga, que amenazaba con incorporar a otros indígenas y donde precisamente el punto fundamental de la misma: LA LIBERTAD DE SABINO Y EL PASO DE SU JUICIO A LA JURIDICCION INDIGENA, ni siquiera se menciono. Y digo esto, con toda propiedad, por que los otros puntos de la hoja de ruta referidos a la demarcación de tierras indígenas y el nombramiento de comisiones es algo que ya se viene haciendo desde hace años con los resultados ya conocidos y de los cuales todos los ministros del ambiente y de la cuestión indígena de este gobierno tienen conocimiento y han nombrado cualquier cantidad de comisiones.

Todos sabemos muy bien que si los patronos y gobierno quieren quebrar o congelar una lucha su arma predilecta es la “mesa de negociación”, la “comisión que estudiara el problema” o ahora esa nueva oferta llamada “La Hoja de Ruta”, que de paso es el último invento en materia de engaño de la diplomacia internacional del capital. Pregúntenles a los palestinos los resultados de las fulanas Hojas de Ruta que vienen firmando desde el siglo XX.

Ahora con el debido respeto resulta que la dirección del movimiento, la defensa de los intereses de los pueblos indígenas no está en manos de ellos, sino “de la Vice Presidencia de la República y su permanente comunicación con el Hermano Jesuita José María Korta”. No pongo en duda la honestidad del Jesuita Korta y su dedicación a la labor entre las comunidades indígenas, pero Korta no es Yukpa, ni Bari y ningún pueblo puede poner en manos de tercero la defensa de sus intereses. Pero hay algo más. Una cosa es hacer una labor misionera entre las comunidades indígenas en función de infiltrar en la cultura aborigen toda la ideología occidental, con su religión, mercantilismo, costumbres y tradiciones incluidas y otra cosa es estar al lado del indi@ enfrentado a los terratenientes, su Estado y gobiernos de turno. En pocas palabras diferencio, apoyo y defiendo claramente el compromiso y acción que hace Lusbi Portillo y los amigos del Zulia y otras regiones del país al lado de los indígenas en lucha, de la labor de los misioneros jesuitas o de cualquier congregación religiosa. Quinientos años de historia no se pueden borrar, ni olvidar con una huelga de hambre.

Los indígenas de Amazonas que asistieron a la asamblea previa a la finalización de la misma y donde ya la dirección real de la misma, cocinaba su fin, pero con la libertad de Sabino como condición para finalizarla, lo expusieron muy bien: TIENE 517 AÑOS ESPERANDO POR LA RECUPERACION DE UNAS TIERRAS QUE LES PERTENECE DESDE CUALQUIER PUNTO DE VISTA QUE SE LE ANALICE, MENOS DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL ESTADO Y GOBIERNO VENEZOLANO. Y era, opinión unánime en ellos sus dudas sobre el carácter revolucionario de este gobierno, que a lo largo de esta década no ha cumplido con su reivindicación principal: EL RECONOCIMIENTO DE LA PROPIEDAD COLECTIVA DE SUS TIERRAS.

De todos es conocido que desde hace 518 años la única política indígena conocida de todos los Estados y gobiernos de Venezuela con los terratenientes y compañías petroleras a la cabeza, ha sido :EXPROPIAR SUS TIERRA, VIOLAR SUS MUJERES, DESTRUIR SUS CULTURAS, MERCANTILIZAR SUS CONCIENCIA Y FINALMENTE LANZARLOS COMO MENDIGOS Y PORDIOSEROS EL CUALQUIER ESQUINA Y SEMAFORO DE LAS CIUDADES EN UNA TIERRAS DONDE ELLOS SON LOS UNICOS Y VERDADEROS PROPIETARIOS.

Al Sr. Azpurua con unos títulos supletorios de compra de bienhechurías que no tenían más de cuarenta años el Presidente Chavez, les dio en propiedad una buena parte de las tierra, le pago más de 11.000 millones de bolívares por las bienhechurías y de paso le otorgo créditos con bajas tasas de interés. Al solo Sr Azpurua este gobierno le entrego en dinero y en unas tierras robadas al Estado, mas beneficio de lo que hoy piden los Yukpas para recuperar sus tierras. Ante el robo de los banqueros de Central, Bolívar, Canarias, etc., que hoy están plácidamente disfrutando del botín de su atraco en EE.UU, el gobierno dispuso de inmediato de cuarenta y dos millones de dólares para cubrir el asalto. Creo que con la mitad de esa suma se recuperan todas las tierras que exigen los Yukpas y los Bari.

Si este gobierno fuera realmente un gobierno que le preocupara el futuro y bienestar de los pobres, de los trabajador@s, de los indígenas desde hace mucho tiempo hubiese decretado la expropiación sin indemnización de las tierras arrebatadas a los indígenas. Con la misma facilidad que expropia fábricas endeudadas, activos obsoletos y propiedades en venta por parte del capital privado, pagándoles en dólares, con esa misma facilidad puede hacerlo con los terratenientes de Perija. Pero claro los terratenientes de Perija son clase dominante, son factores de poder en cambio los Yukpas y Bari son…eso,.. Simples indi@s.

Y este racismo contra los pueblos originarios de Venezuela es una de las principales herencia que todo Estado y Gobierno en Venezuela arrastran y perfeccionan desde la llegada de los europeos, y que cada constitución lo adorna y enmascara de acuerdo a la situación histórica concreta.

El Artículo 1 de la LEY ORGÁNICA DE PUEBLOS Y COMUNIDADESINDÍGENAS. En letras bien grandes y para consumo de incautos, demagogos y populistas dice:” El Estado venezolano reconoce y protege la existencia de los pueblos y comunidades indígenas como pueblos originarios, garantizándole los derechos consagrados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, los tratados, pactos y convenios internacionales y otras normas de aceptación universal, así como las demás leyes de la República, para asegurar su participación activa en la vida de la Nación venezolana, la preservación de sus culturas, el ejercicio de la libre determinación de sus asuntos internos y las condiciones que los hacen posibles”.

Y los ocho artículos siguientes son todo un dechado de promesas, proposiciones y ofertas engañosas que son borradas de un plumazo cuando en el artículo 10, para que no quede duda de los intereses de clase que defiende el Estado y gobierno venezolano y quiénes son los dueños del país ,señala tajantemente: El reconocimiento por parte del Estado de los derechos y garantías contenidas en esta Ley no significa bajo ninguna circunstancia que se autorice o fomente acción alguna encaminada a quebrantar o menoscabar, total o parcialmente, la integridad territorial, la soberanía y la independencia política del Estado venezolano, ni otros principios, derechos y garantías contenidos tanto en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela como en las demás leyes de la República”. ( subrayados nuestros)

En dos plato la defensa de la propiedad privada fundamento de la constitución, incluyendo en ella propiedad estadal, que es la propiedad del capitalista colectivo expresado en el Estado reinante, está por encima de “cualquier indio, tribu o cacique” por muy originario que sea. Como decía un viejo barbudo en el siglo XIX del cual nadie quiere acordarse refiriéndose a los artículos de toda constitución: “Cada artículo de la Constitución contiene, en efecto, su propia antítesis, su propia cámara alta y su propia cámara baja. En la frase general, la libertad; en el comentario adicional, la anulación de la libertad. Por tanto, mientras se respetase el nombre de la libertad y sólo se impidiese su aplicación real y efectiva -por la vía legal se entiende-, la existencia constitucional de la libertad permanecía íntegra, intacta, por mucho que se asesinase su existencia común y corriente”.

Con lo de la recuperación de las tierras por los aborígenes y el respeto a sus tradiciones y cultura, la Constitución y la los primeros nueve artículos de la LEY ORGÁNICA DE PUEBLOS Y COMUNIDADESINDÍGENAS son ofertas engañosas, existen en el papel, para consumo de incautos, pero eso sí, que ningún indi@, trabajad@r trate de hacer realidad esas ofertas porque sobre ellos recaerá todo el peso de la ley en defensa del orden establecido. Y Patria, Socialismo para la burocracia y Muerte para el que se oponga, critique o disienta de estos nuevos depredadores.

Segundo, señalan en su declaración que viene a Caracas “A fin de honrar nuestro compromiso como colectivo presente en todo este proceso de diálogo y revisión de las Políticas Públicas que garantizan el ejercicio de los derechos de los pueblos indígenas y como parte de un trabajo colectivo de reflexión, revisión y reimpulso de estos Derechos y Garantías Constitucionales desde la realidad que vivimos y lo que necesitamos, haremos entrega formal de la HOJA DE RUTA. ...estamos viendo materializarse como voluntad política en función a una agenda de actividades conjuntas a fin de dar respuesta a las cinco propuestas presentadas al inicio de esta huelga”.

En mi opinión esta es una manera sumisa, dócil y conciliadora de ver la problemática de la demarcación de tierras planteadas, sobre todo desconociendo todo lo que ha ocurrido no sólo con los Yukpas y Bari, sino con la mayoría de las comunidades indígenas a lo largo de esta decada. Aquí quien no ha cumplido, ni cumplirá con el texto constitucional para consumos de incauto, demostrando una voluntad política muy clara en defensa de la propiedad privada, de los terratenientes y de los intereses colectivos de los capitalistas es el actual gobierno, mas cuando en el seno de dicho gobierno, como es de todos conocidos y denunciado se ha formado una nueva capa de propietarios y patronos de bancos, tierras, fabricas y caballos de carrera. La llamada boliburguesia no es una ficción, es la capa burocrática que en alianza con la burguesía venezolana y en especial con el capital internacional conforman el sector que dirige la asignación de la renta petrolera hacia sus propios intereses, los de la banca, las compañías petroleras y los importadores para solo mencionar los principales beneficiarios de la renta petrolera en estos años

Precisamente cuando una vez mas el gobierno hace uso de la política del engaño, de la promesa, del cuento entonces se declara pomposamente que “.estamos viendo materializarse como voluntad política en función a una agenda de actividades conjuntas”. Porque en vez de alertar la trampa, denunciar lo ocurrido sobre todo la burla del gobierno ante las peticiones de los indígenas se viene con el cuento de que ahora si hay voluntad política y asumiendo una posición sumisa se hacen eco del cuento chino de la “reflexión, revisión y reimpulso”.

En un momento como este donde el 70% de la población empieza a entender con claridad que este gobierno es más de lo mismo, entonces una vez más se ponen las franelas rojas para engañar a quien…. al gobierno, a los ministros, al Sr Jaua. No amigos, se engañan Uds. mismos, pareciera que no han entendido con que representante del Estado venezolano están tratando. No están tratando con políticos o parlamentarios están tratando con los militares y policías en funciones ejecutivas, cuyo único lenguaje que conocen es el de la violencia y la obediencia debida. Los militares venezolanos no están gobernando para la población, están gobernando contra la población. Los militares en cualquier lugar del mundo donde exista el Estado, son educados, entrenados, pagados y premiados para la defensa y preservación del orden existente. Y ese orden tiene como fundamento y pilar la propiedad privada, incluyendo la publica en beneficio del capital criollo y extranjero.

A quién se le ocurre pensar que los militares la organización -, junto con la Iglesia- más antidemocrática de la sociedad, fundada en la disciplina ciega y la obediencia al superior están en el gobierno para defender a los trabajador@s o indígenas. No amigos míos lamento profundamente que luego de doce años de trampas, engaños, burlas de este gobierno hacia los indígenas Uds. Simplemente terminen más atrás que muchos indígenas que están despertando, y que en la asamblea dudaban y reconocían que este no era ningún gobierno revolucionario y hablaban con la experiencia de 517 años de humillaciones, vejaciones y atropellos.

Como va entender Sabino que este es un gobierno revolucionario, de los pobres, de los oprimidos cuando está en una cárcel por defender algo tan elemental para un indígena: SU TIERRA, que para ellos es su casa.

Sinceramente amigos lamento que tantos años de lucha terminen en tan lamentable espectáculo. Una vez más a ponerse la franela roja para ver si por misericordia, por dádiva, por caridad, por compasión este gobierno los oye a través del Padre Korta porque ni siquiera tiene la cortesía o la demagogia de hablar directamente con Sabino. Hace años, en marzo del 2007 los indígenas de Perijá hicieron una marcha que llegó a Miraflores, pero el presidente Chávez no la recibió porque estaba hablando con Maradona. A medianoche envió un comisionado para recibir una Hoja de Ruta que se le entregó. Lusbi recuerda toda esa experiencia. La enésima Hoja de Ruta entregada al funcionario sirvió para lo que todos sabemos cuando el pueblo le exige al gobierno el cumplimiento de sus promesas:
EL MISMO DESTINO DE UNA HOJA DE PAPEL TOILLETTE.

NOTAS LABORALES

2010-11-08T16:17:00.001-04:30

Atilio Hernández R.
LOS TRABAJADORES ANTE LAS EXPROPIACIONES
El ritmo acelerado de expropiaciones decretadas por el Presidente Chávez afectando tierras rurales o urbanas, urbanismos y empresas comerciales e industriales ha colocado como opositores sociales del gobierno a propietarios rurales, compradores de viviendas, empresarios y trabajadores.

En particular extraña que de manera creciente los trabajadores de empresas expropiadas como los de HIPERMERCADOS ÉXITO, AGROISLEÑA, OWEN ILLINOIS y SIDETUR, o amenazadas con esa medida como en el caso de ALIMENTOS POLAR, asuman la defensa no sólo de su empleo y beneficios contractuales colectivos, sino de sus patronos.

Este fenómeno social es digno de análisis porque revela el temor que suscita en los trabajadores la incertidumbre de ser un empleado del Estado a la luz de las experiencias que les ha tocado vivir a los asalariados del sector público con contratos colectivos que no solo no se renuevan a su vencimiento, sino que se incumplen en cuestiones básicas como aumentos salariales, beneficios educacionales y de salud. En los sectores de las empresas básicas de Guayana y de los trabajadores educacionales y de la salud hay un ascenso de luchas pacíficas y de calle en demanda de sus derechos laborales y sindicales. Frente a esta protesta, el gobierno ha optado por criminalizar la protesta aplicando el andamiaje jurídico de las reformas de los Códigos Penal y Procesal Penal para enfrentar la lucha laboral mediante el uso represivo de los aparatos judiciales contra trabajadores y sindicalistas siendo el caso más emblemático el de Rubén González sometido a prisión de casa por cárcel a causa de luchas colectivas en FERROMINERA DEL ORINOCO.

Los trabajadores de las empresas privadas más rentables como en el caso de POLAR gozan de contratos colectivos que superan los convenios vigentes en las industrias petrolera y petroquímica lo cual redunda en posibilidades de progreso para sus núcleos familiares. Los sindicalistas además disfrutan, en honor a la verdad, de beneficios tales como licencia sindical de tiempo completo e ingresos económicos que les permiten incluso tener unidades de transporte u otras pequeñas empresas que se ven en riesgo con el cambio de patrono. No dudo que estos empresarios utilicen a estos sindicalistas y a sus trabajadores como escudo de masas para defender sus intereses.

Un dirigente sindical en Morón me decía que la clase trabajadora no debía defender ni al capitalismo privado ni al del Estado. Que el sindicalismo revolucionario, a su juicio, debe defender los derechos de los trabajadores ante el patrono privado o ante el Estado con la misma contundencia.

El derrumbe del llamado socialismo real evidenció que los trabajadores no se sentían comprometidos con aquélla noción de socialismo que no cambió el modo de producción asalariado ni por tanto las esencias burocráticas y corruptas del Estado.

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Rosales vs Chávez, el combate que no cesa

2010-11-08T16:14:00.001-04:30

Como si fuese guerrillero partisano de la ciudad más importante de la Italia septentrional, ha vuelto el catire Di Martino a convocar sus huestes para ver si en tan sólo treinta días puede recuperar el poder que perdió aquel 12 de Octubre del 2008, cuando su aliado principal en una de sus iracundias políticas peor recordadas, desde la plaza de toro de Maracaibo lanzó esta estocada: “Por mi estaría a pan y agua en una prisión porque es un bandido de siete suelas, un mafioso, paramilitar, vende patria, corrupto y ladrón. Rosales tu sigues siendo la ficha del imperio yanqui; pero no te tengo miedo, desgraciado, bandido, hampón y cobarde".

Desde aquellas anatemas proferidas por la deidad impoluta del proceso, que terminaron expulsando de su comunidad al “hereje” Manuel, nunca antes habíamos tenido la oportunidad de presenciar de nuevo otro combate entre el mal hablado de Santa Bárbara y el lenguaraz de Sabaneta. De manera que aquí nadie se llame a engaño porque la cosa no es entre ventrículos, espadachines o marionetas. Lo del 5D no es en el llano ni en las riberas del Orinoco. El combate es aquí; en estas tierras caliente de calor y marullos, donde el mismisimo comandante ha perdido todas las elecciones desde el revocatorio presidencial hasta las del 26S.

A partir de este 5 de Noviembre y hasta el día del acto electoral, querámoslo o no, los venezolanos presenciaremos la continuación de una confrontación que ha tenido por protagonistas a los mismos personajes; no en balde Mario Isea a pesar de la vergonzante derrota sufrida en las parlamentaria, aparece de nuevo como miembro del comando de campaña del “outsider” de Milán y el primer tonton macoute, dispuesto a desempolvar papeles y expedientes que el derecho de asilo internacional mantiene engavetado, pero que él muy diligentemente en las primeras escaramuzas tratará de restregárselas en la cara a la ex primera dama del Estado.

El que está en el Perú y en Lima también, no podrá venir con el cuento de que “si Eveling no gana es porque perdió”. Él sabe que esta es su oportunidad de oro y tendrá que arreguindase hasta de la chinita para evitar una derrota; que aunque parezca remota siempre es probable, sobre todo en un escenario donde a pesar de contar con más soldados su peor enemigo posee más armas. De tal forma que él también sabe que a partir de este 5 de noviembre lo que está en juego es la reivindicación o no de aquella voluntad popular que se pronunció el 23 de Noviembre del 2008 a favor de su candidatura y que fue birlada por la persecución judicial del que juró no descansar hasta verlo preso.

Así las cosas, es indudable que mientras el país sigue expectante ante la lucha titánica entre el que perdió las elecciones presidenciales del 2006 y el que nunca ha ganado una elección en Maracaibo, de nuevo los maracuchos pondrán la última palabra en este combate que no cesa entre Chávez y Rosales.

zabala.douglas@gmail.com
Twitter @douglazabala

En torno a la derecha, la izquierda y los ambidiestros en Venezuela

2010-11-08T16:13:00.000-04:30

Por: Ebert Cardoza Sáez

El origen simbólico de la “izquierda” y la “derecha” proviene de la revolución francesa, cuando en la Asamblea Constituyente los sectores de la nobleza y la iglesia se sentaban a la derecha y los sectores revolucionarios y radicales a la izquierda. Pero, cuando la izquierda ha llegado al Poder del Estado se derechiza, porque gobierna con el aparato burocrático heredado. Por ello, una forma eficaz de “pacificar” a la izquierda ha sido burocratizando sus cuadros. De esa manera, el Estado termina absorbiendo y demoliendo cualquier intento revolucionario de cambiar al sistema y los “revolucionarios” se tornan reaccionarios ante cualquier tentativa de subvertir el orden estatal establecido.

Así, los revolucionarios de izquierda terminan gobernando con los instrumentos de poder del Estado reaccionario, pero con la diferencia que ahora el Ejército y la policía reprimirán en nombre de la “revolución”. Las fronteras entre la izquierda y la derecha desaparecen, transitoriamente, cuando alguno de los dos llega al Poder. Allí negocian tanto los izquierdistas como los derechistas, allí es el verdadero fin de las ideologías y el principio de los intereses. Por eso, es bueno repetirlo, cuando la izquierda asume el Poder del Estado se derechiza, pues reproduce la estructura y superestructura de dominación del Estado. En ocasiones, un “gobierno revolucionario” puede intentar optimizar las funciones del Estado, pero con ello no cambia al Estado, por el contrario, lo consolida y fortalece.

Ahora bien, en el marco de un debate entre izquierda y derecha, cabe preguntarle al gobierno izquierdista bolivariano: ¿El Estado liberal republicano con el cual gobierna el comandante-presidente es de izquierda o de derecha?, porque con ese Estado han gobernado todas las élites burguesas y oligárquicas desde el nacimiento de la república. ¿Los astronómicos ingresos mensuales de los ministros y vice-presidentes es de derecha o de izquierda?, porque los trabajadores de izquierda y de derecha no les alcanza sus sueldos y salarios para cubrir la canasta básica. ¿Las mansiones y quintas de la burguesía chavista son de derecha o de izquierda?, porque la lujosa urbanización está a la derecha y el barrio a la izquierda. ¿La chequera y tarjetas de crédito que manejan sus altos funcionarios son de derecha o de izquierda?, porque a los pobres no les alcanza ni la derecha ni la izquierda para pagar sus deudas. ¿Las Hummer y toda la flota de automóviles de lujo del alto gobierno –en ocasiones no sólo del “alto” - son de derecha o de izquierda?, porque cualquiera soñaría viajar en uno de ellos así sea como ambidiestro. ¿El ejército y la policía son derecha o de izquierda?, porque la derecha ha reprimido en nombre de la “democracia” y la izquierda en defensa de la “revolución”. ¿Los costosísimos trajes y relojes del presidente, vice presidentes y sus ministros, son de derecha o de izquierda?, porque al proletariado de izquierda no le alcanza el salario para comprar en Sambil.

Vamos más allá, ¿la corrupción administrativa que viene desde la Primera República es derecha o de izquierda?, porque hay muchos “izquierdistas” que negocian con la derecha jugosas ganancias. ¿Las cuentas bancarias en Suiza o New York de la “boliburguesía” son de izquierda o de derecha?, porque así cualquiera podría tener un afiche del Che en su casa. ¿Las “Empresas mixtas” son de derecha o de izquierda?, porque el segundo gobierno de derecha de CAP fue quien las bautizó en el país. ¿Las “expropiaciones” de empresas privadas en quiebra son de derecha o de izquierda?, porque con la izquierda se expropia y con la derecha se pagan las indemnizaciones.
Además pregunto: ¿los dólares con los cuales trafican los altos funcionarios son de derecha o de izquierda?, porque con la izquierda se critica al imperio y con la derecha se negocian las divisas. Aún más, con la izquierda se promete el pago de la deuda social acumulada y con la derecha se pagan los intereses de la deuda externa al FMI y a la banca mundial.

En definitiva, presidente, responda sinceramente, ¿usted es de izquierda o de derecha?, porque con la izquierda firma la entrega de nuestras riquezas y con la derecha pacta con las trasnacionales de derecha. Por último, de verdad sorprende su gobierno ambidiestro, cuando lo vemos con la izquierda enarbolando las banderas del Che y con la derecha apoyando la “lucha contra el terrorismo” que lideran USA y su principal aliado en América Latina: la oligarquía colombiana.

La CTV le arrebató las Prestaciones Sociales a la Clase Trabajadora, la UNETE tiene el reto histórico de restituírselas

2010-11-08T16:09:00.001-04:30

Bruno Zanardo

Más allá de la artificiosa argumentación que se esgrime para explicar y justificar los resultados electorales obtenidos por la alianza progubernamental, ESTÁ LA PERCEPCIÓN de una franja significativa del sector del Pueblo Venezolano que apoyó a las y los candidatos a la Asamblea Nacional postulados por el Presidente Chávez.

En efecto, la sensación de derrota es inocultable, lo cual es muy importante independientemente de su correspondencia con la realidad, pues, como es sabido, el estado emocional del colectivo constituye un elemento integrador de su VOLUNTAD POLÍTICA.

Las horas que siguieron a la divulgación del Boletín Informativo emanado del Consejo Nacional Electoral estuvieron cargadas de muchísima expectativa con relación al mensaje del Presidente Chávez. Una vez más, las dilatadas evocaciones históricas, las metáforas y anécdotas fluyeron a lo largo de la intervención ocupando el espacio que debe destinarse a la REFLEXIÓN y la AUTOCRÍTICA, en especial, ante la imperiosa necesidad de avanzar urgentemente en la aplicación de un PLAN de RECTIFICACIÓN en lo tocante a la Conducción, Rumbo y Prácticas Políticas de la Revolución Bolivariana, en la perspectiva de garantizar su continuidad en función de la Reorganización Socialista de la Sociedad Venezolana y la Revolución Continental.

En este contexto, también la UNETE debe hacer su propia REFLEXIÓN y AUTOCRÍTICA, no tanto por lo que ha hecho, sino esencialmente por lo que ha dejado de hacer, en especial ahora que se apertura un nuevo período político a partir del reposicionamiento institucional de la derecha clásica en el Poder Legislativo Nacional.

La iniciativa de la UNETE de convocar y contribuir a la organización de una MARCHA POPULAR NACIONAL para este próximo 9 de noviembre, no sólo da cuenta de que ya se ha iniciado en su seno un proceso de reflexión política que apunta a conquistar mayor nivel de autonomía en su accionar sindical, sino lo que es más importante, representa la adopción de una nueva dinámica política caracterizada por la intencionalidad de agudizar la Lucha de Clases, pues es sólo al calor del conflicto entre el Trabajo y el Capital que se forjarán las HERRAMIENTAS POLÍTICO-ORGANIZATIVAS que hoy reclama la crítica situación por la que atraviesa la Revolución Bolivariana.

Para coadyuvar con el proceso de RECTIFICACIÓN POLÍTICA al cual deben someterse todos los Mandos de conducción de la Revolución Bolivariana y, fundamentalmente, para que el grueso de las Organizaciones Populares puedan trascender la indigna condición en que se encuentran actualmente, vale decir, de obediente clientela administrada por la burocracia Estatal, la UNETE está en la obligación histórica de impulsar la estructuración de una instancia de planificación, coordinación y ejecución de políticas entre los múltiples sujetos que integran el amplio sector popular presente en la Sociedad Venezolana, dando así los primeros pasos para la organización y puesta en funcionamiento de un CONSEJO POPULAR NACIONAL.

En este sentido, la UNETE concurriría como uno de los Sujetos Constitutivos del aludido Consejo Popular Nacional, con su PROGRAMA ESPECÍFICO, al igual que le corresponderá hacerlo a las organizaciones del sector Campesino, Indígena, Estudiantil, Profesional, etc., con miras a la elaboración del PROGRAMA GENERAL.

En el Programa Específico de la Clase Trabajadora Venezolana, la cuestión de la nueva regulación jurídica del Trabajo Humano representa un asunto esencial, pues como se ha expresado en innumerables ocasiones, SI NO SE DESMERCANTILIZA EL TRABAJO HUMANO NO SE AVANZA HACIA LA ORGANIZACIÓN DE UN NUEVO ORDEN SOCIAL, es decir, la construcción Socialista será como hasta ahora, sólo un discurso y costosa propaganda oficial. De allí que la UNETE tiene como primer punto de su Programa, la cuestión de la Reforma de la Ley Orgánica del Trabajo que, como es sabido, no ha sido posible se reforme durante la gestión de este gobierno que se autoproclama Obrerista y Socialista, por cuya razón, NO ES TEMERARIO SOSTENER QUE SI BIEN ES VERDAD QUE LA IV REPÚBLICA LE ARREBATÓ A LA CLASE TRABAJADORA VENEZOLANA SUS PRESTACIONES SOCIALES, NO ES MENOS CIERTO QUE LA V REPÚBLICA NO HA SIDO CAPAZ DE RESTITUIRSELAS.

Las PRESTACIONES SOCIALES al igual que el Salario, la Jornada de Trabajo, la Estabilidad Laboral, las Vacaciones, los Accidentes y Enfermedades Profesionales, las Asociaciones Sindicales, las Utilidades, la Seguridad Social, y las Negociaciones y Conflictos Colectivos de Trabajo, entre otras INSTITUCIONES JURÍDICAS, representan parte de las cuestiones en las que se ha centrado el debate y la pugna en el proceso histórico de la conformación de la Legislación Laboral Venezolana; que por lo demás constituye, parte de la dinámica y manifestación del Conflicto de Intereses antagónicos e irreconciliables que encarnan las Clases Sociales que personifican por un lado, el Trabajo Humano Asalariado, y por el otro, el Capital.

En tal contexto, la causa, el contenido y el alcance de la LEY, cualquiera que ella sea, en tanto norma jurídica de obligatorio cumplimiento, refleja la CORRELACIÓN DE FUERZAS acumuladas y en lucha de las Clases Sociales que integran, estructuran y caracterizan la Sociedad. Dicho en otras palabras, en principio la Ley condensa la voluntad política de la Clase Social Gobernante, es decir, del grupo social que producto del ejercicio de la fuerza acumulada se convierte, en un momento histórico determinado, en el factor hegemónico de las relaciones sociales de dominación presentes en dicha Sociedad, por tanto, impone el espíritu, razón y letra de la legislación.

En síntesis, luce lógico el razonamiento según el cual, los gobernantes de ayer al igual que los de hoy, abrigan poco interés en modificar la Ley Orgánica del Trabajo, tanto que ya algunos voceros del PSUV han señalado que la discusión para la reforma de dicha ley se retomará una vez se instale la nueva Asamblea Nacional, en la que no se cuenta con las dos terceras partes (2/3) como para aprobarla con el voto exclusivo de la bancada bolivariana. De modo pues que las condiciones para concretar una reforma de corte Socialista de la Ley Orgánica del Trabajo, ahora se dificultas aún más, por lo que la posibilidad de IMPRIMIRLE UN SENTIDO SOCIALISTA A LA REFORMA DE LA LEY dependerá del protagonismo político que desarrolle la Clase Trabajadora Venezolana, en cuyo proceso la UNETE se juega su prestigio y la oportunidad histórica de convertirse en la Vanguardia del Sector Popular de la Nación o, definitivamente, fenecer como una entelequia burocrática.

Agrava la situación del Proletariado Patrio que, durante estos últimos 11 años, se han venido consolidado en el ámbito de la jurisprudencia nacional un conjunto de criterios jurídicos que francamente constituyen una inocultable regresión en lo tocante al Derecho Procesal y Sustancial del Trabajo, lo cual, aunado a la deficiente actuación de los Órganos de Administración del Trabajo, pone en evidencia la alarmante debilidad institucional de los mecanismos y garantías de protección de los intereses y derechos de las y los Trabajadores del país, a propósito del inevitable Conflicto de Intereses que se establece entre el Capital y el Trabajo, en una sociedad estructurada a partir de la propiedad privada sobre los Medios de Producción Social o, en todo caso, controlados por una burocracia Estatal que obra en beneficio de sus intereses particulares y, por tanto, en perjuicio de los de la Nación.

Sin duda, lograr en este contexto la modificación de la Ley Orgánica del Trabajo o, en todo caso, lograr establecer una nueva regulación jurídica de esta vital actividad humana, CONSTITUYE EL NÚCLEO ESTRATÉGICO de la posibilidad de avanzar hacia la construcción de un NUEVO ORDEN SOCIAL, que nosotros los Revolucionarios y Revolucionarias que suscribimos el Materialismo Histórico lo denominamos, a propósito de las elaboraciones de Marx y Engels, como el COMUNISMO CIENTÍFICO.

Por consiguiente, la posibilidad de concretar este objetivo estratégico exige que la Clase Social, integrada por hombres y mujeres que se ven forzados a vender su fuerza de trabajo para sobrevivir, alcance un nivel de organización suficiente para DERROTAR, en la confrontación de intereses que supone la entrada en vigencia de un nuevo bloque normativo, TANTO AL CAPITAL COMO A LA BUROCRACIA. Este nivel de fuerza política requerido obviamente no caerá del cielo sino que será el resultado de un proceso de acumulación que se verificará en el curso de múltiples luchas que necesariamente debe emprender el Proletariado en función de la conquista de sus objetivos históricos.

En tal sentido, se proponen un conjunto de INICIATIVAS DE MENOR COMPLEJIDAD de cara a lo que significa propiamente el proceso legislativo de reforma de la Ley Orgánica del Trabajo que perfectamente pueden desarrollarse de manera simultánea e incluso de forma que, en su impulso, se complementen. Estas son:

PRIMERA: Anticipar, por vía de las Convenciones Colectivas de Trabajo, el nuevo Régimen de Cálculo de las Prestaciones Sociales, en aras del restablecimiento del Orden Constitucional: En efecto, el conjunto de las organizaciones sindicales venezolanas, en atención al sistema legal vigente, están facultadas para incorporar en los Proyectos de Convenciones Colectivas cláusulas contentivas de las reglas que establezcan el derecho y el modo de cálculo de las Prestaciones Sociales en atención a lo dispuesto en el artículo 92 en congruencia con el numeral 3 de la Disposición Transitoria cuarta de la Constitución Nacional. Incluso, para las Convenciones Colectivas que están vigentes se puede DESARROLLAR UN GRAN MOVIMIENTO NACIONAL de simultánea presentación de Pliegos de Petición por parte de los titulares del derecho a la Negociación Colectiva, a objeto de contribuir con el proceso de restablecimiento del Derecho Constitucional, toda vez que como se ha dicho, la OMISIÓN LEGISLATIVA por parte de la Asamblea Nacional en lo tocante a la reforma de la LOT no solo infringe el Orden Constitucional, sino que ha conculcado los derechos constitucionales que le asisten al conjunto de las Trabajadoras y de los Trabajadores de la Patria, por cuya razón, no se trata únicamente de una reivindicación que se logra al calor de una lucha sindical, SINO DEL CUMPLIMIENTO DE UN DEBER DE TODO CIUDADANO DE CONTRIBUIR CON EL RESTABLECIMIENTO DEL ORDEN CONSTITUCIONAL. De manera que, en este terreno, el Movimiento Sindical Venezolano lograría un triple objetivo, vale decir, en primer lugar restablecer el Orden Constitucional, seguidamente un nuevo Régimen de Cálculo de Prestaciones Sociales y finalmente, una experiencia de Proceso Legislativo Proletario. Bajo la correcta conducción de la UNIÓN NACIONAL DE TRABAJADORES, perfectamente se puede centralizar toda esta experiencia de Ejercicio de Legislación Proletaria.

SEGUNDA: Con ocasión a la Movilización Nacional del 9 de noviembre próximo, la UNETE está llamada a elaborar y luchar por la aprobación, entre otros, de los siguientes Decretos Presidenciales:

1).- Decreto de aumento general de sueldos y salarios.

2).- Decreto de inamovilidad laboral sin tope salarial, en la perspectiva de rescatar el espíritu del constituyente del 1999 cuando dispuso en el artículo 93 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela que se limitará todo despido sin justa causa.

3).- Decreto para la organización y designación de los mandos administrativos de las empresas del Estado, mediante asambleas de sus trabajadores.

4).- Decreto para la regulación del precio de venta al público de los bienes y servicios que se califiquen como indispensables para garantizar un nivel de calidad de vida acorde con los elevados ingresos que percibe la Nación.

TERCERA: Solicitar, ante el Tribunal Supremo de Justicia, con el masivo apoyo de los y las Trabajadores de la Patria, su pronunciamiento sobre los asuntos siguientes:

1).- Restablecimiento del criterio jurisprudencial según el cual era procedente la Acción de Amparo Constitucional para lograr la ejecución inmediata de las Providencias Administrativas contentivas de órdenes de reenganche y pago de salarios caídos, una vez fueran desacatadas por los Patronos privados o públicos.

2).- Restablecimiento del espíritu del Constituyente del 1999 cuando estableció el Principio Constitucional de que debe limitarse todo despido sin causa justificada, por lo tanto, se reputará como nulo todo despido contrario a la Constitución. Sobra argumentos en nuestra Carta Magna para sustentar que, en un Estado Democrático y Social de Derecho y de Justicia, ningún patrono está facultado para comprar por la vía del pago de una indemnización, la estabilidad laboral del Trabajador o Trabajadora.

3).- Fijar un nuevo plazo para llevar a cabo la reforma de la Ley Orgánica del Trabajo, en función de ponerle fin a la inconstitucional omisión legislativa en la que ha incurrido la Asamblea Nacional.

Indígenas presentarán propuestas para demarcación de tierras

2010-11-07T06:42:00.001-04:30

Caracas, 05 Nov. AVN.-
Voceros y voceras de 30 pueblos originarios, ubicados en 8 estados de Venezuela, presentarán propuestas para la demarcación del hábitat y tierras de los pueblos y comunidades indígenas, durante la Asamblea Nacional de Pueblos Indígenas Cacique Guaicaipuro, que se realiza este viernes.

Durante la instalación del evento, el vocero del Frente Nacional Indígena Cacique Guaicaipuro, Carlos Somera, informó que en esta actividad se abordarán, en cuatro mesas de trabajo, temas como la demarcación de los territorios indígenas, la administración de justicia, la creación del frente nacional Guaicaipuro y propuestas para la reforma de la ley Orgánica de los Pueblos Indígenas.

Asimismo, explicó que los 600 delegados indígenas que participan en la referida asamblea conformaron el Frente Nacional Cacique Guaicaipuro, con el propósito de cambiar el viejo esquema representativo, mediante el cual un grupo de representantes de cada uno de los 8 estados con población indígena debatía y decidía acerca de los temas que afectan a los 40 pueblos originarios.

Así, a partir de hoy los pueblos originarios estarán representados por voceras y voceros de cada una de las comunidades y pueblos indígenas.

Somera también destacó que durante la asamblea los 600 voceros y voceras indígenas presentarán propuestas para la demarcación de su hábitat y territorios,

Debido a que este proceso ha sido infiltrado por transnacionales, que buscan dividir a los pueblos originarios, con proyectos como el de desarrollo de biodiversidad, que son utilizados con el pretexto de ayudar a las comunidades indígenas e impulsar la solicitud de autonomía en la demarcación de tierras”.

Del mismo modo, dijo que la asamblea nacional permitirá acelerar el proceso de demarcación de tierras, “porque los pueblos originarios dirán dónde y cómo serán sus espacios o hábitat, para que se defina la demarcación en conjunto con las instancias del gobierno, y que no haya intermediarios en el proceso".

Agregó que en los temas de administración de justicia y formulación de leyes para los pueblos originarios también han sido infiltrados por otras instancias como Organizaciones no Gubernamentales (ONGs).

Al respecto, refirió que el tema de la administración de justicia, que se ha debatido en los últimos días con la solicitud de liberación del cacique yukpa Sabino Romero, mediante una huelga de hambre, también ha sido manipulado por ONGs.

PREPARAN PLANES EN EL EXTERIOR PARA PERSEGUIR REVOLUCIONARIOS EN VENEZUELA.

2010-11-04T00:40:00.003-04:30

EL PERIODISTA Y ESCRITOR ENRIQUE CONTRERAS, JUNTO A DOUGLAS BRAVO, ICONO DE LA REVOLUCIÓN VENEZOLANA, SON ACUSADOS DE SER ENLACES DE GRUPOS TERRORISTAS INTERNACIONALES EN VENEZUELA.

EN EL LIBRO TITULADO “EL PALESTINO” QUE ACTUALMENTE CIORCULA EN EUROPA Y ESTADOS UNIDOS Y CUYO CONTENIDO SE BASA EN INFORMES FALSOS CREADOS POR LA CIA, APARECEN ENRIQUE Y DOUGLAS COMO ACTIVISTAS Y ENLACES DE GRUPOS INTERNACIONALES CALIFICADOS DE TERRORISTAS, CON EL FIN DE DOBLEGAR SUS POSICIONES INQUEBRANTABLES EN EL CAMPO REVOLUCIONARIO E INTENTAR SACARLOS DE CIRCULACIÓN.

ARGIMIRO NARVAEZ

Es bien conocido, que el Colectivo Tercer Camino, cuyas raíces se encuentran sembradas en el PRV-FALN y su brazo legal conocido como RUPTURA, viene aportando en el campo revolucionario, un conjunto de propuestas en el orden ideológico, político y filosófico, para avanzar en los procesos emancipadores de nuestros pueblos.

Se trata de una organización, que ha perseverado en su lucha antiimperialista y que sustentando las tesis de Bolívar, Simón Rodríguez, Zamora y otros revolucionarios latinoamericanos, rompen con el colonialismo ideológico que a través de la vieja URSS y su Partido Comunista, venia amarrando, condicionando y continua atrapando cualquier intento emancipatorio de nuestros pueblos.

Esta posición coloca al Colectivo Tercer Camino, en una SITUACIÓN llena de dificultades, porque para nadie es un secreto, que la izquierda latinoamericana, siempre se ha identificado con el socialismo y la derecha tradicional y moderna con el capitalismo, donde ambas tendencias imponen a través del poder sus criterios y donde niegan, tanto en la teoría como en la práctica, la posibilidad de nuevos caminos que puedan constituirse como alternativas reales frente a estos dos modelos, que sólo han reproducido procesos de dominación, que lejos de emancipar a la humanidad la esclavizan y la someten a sus caprichos, a través de su clase política, que sustenta el poder.

Esta posición de Tercer Camino, los ha colocado como blanco, de ambas tendencias, que ha partir de la segunda guerra mundial decidieron repartirse el mundo, con las variables que hoy, en el campo de la geopolítica mundial se tienen.

Enrique y Douglas, como miembros del Colectivo Tercer Camino, hoy son blanco para tratar de sacarlos del escenario político venezolano, por las posiciones que ese colectivo viene asumiendo. En otras palabras, se les quiere ir acumulando un expediente falso, para tratar de juzgarlos, por considerarlos “peligrosos” ante el orden establecido y para ello, podrían ser sometidos a juicio a través de esa nueva modalidad establecida en la LEY PATRIOTA norteamericana, donde se crean los TRIBUNALES DE CONVICCIÓN.

¿QUE ES UN TRIBUNAL DE CONVICCIÓN?
En el año 2005, el periodista Enrique Contreras y el antropólogo Francisco Prada, publican un libro titulado “NEOCONSTITUCIONALISMO Y GLOBALIZACIÓN”, donde se habla por primera vez y en forma sistemática acerca de la llamada LEY PATRIOTA.
Señalan los autores del libro, que la LEY PATRIOTA, se venia preparando mucho antes de la demolición de las Torres Gemelas, iconos del desarrollo norteamericano. La Ley responde a un nuevo concepto de “Seguridad Nacional” que conlleva “…a la destrucción del Estado de Derecho, a crear de manera arbitraria “nuevos conceptos jurídicos” acerca de la soberanía, estado, seguridad y defensa, es crear una “nueva legitimación” que socava la estructura del sistema judicial y destruye el estado de derecho, pero esto no solamente incluye a los pueblos subdesarrollados, irónicamente también toca al mundo occidental incluido los propios Estados Unidos, Canadá, Gran Bretaña, donde sus democracias vigentes han sido rebasadas por sus propias arbitrariedades, colocando a la población civil en débiles jurídicos sin derechos ante el propio estado,” (Pág. 26).

Es en el marco de esta nueva “doctrina jurídica” donde nacen los llamados Tribunales de Convicción, creados por la Ley Patriota, que no tienen nada que ver con los tradicionales tribunales de justicia. Un Tribunal de Convicción, simplemente es un tribunal cuya función es condenar sin derecho a la defensa, a los que considere SOSPECHOSOS de terrorismo, es un tribunal sin rostro, que puede ser nombrado por el Presidente norteamericano, el FBI, la CIA, el Congreso norteamericano, un gobernador de cualquier estado de los EEUU.

Durante noviembre de 2001, el Presidente George W. Bush firmó una orden ejecutiva que establecía las llamadas “comisiones o tribunales militares encargados de juzgar a sospechosos de terrorismo, esas comisiones o llamados tribunales, funcionan hoy día como Tribunales de Convicción.

La Ley Patriota, que se aplica en otros países de Europa e inclusive en América Latina, se encuentra con variados nombres, por ejemplo en Colombia se aplica bajo lo que el gobierno de ese país llama “Seguridad Democrática”, en Venezuela parte de su articulado fue vaciado en las Reformas que le han hecho al Código Procesal Penal. En Canadá bajo el nombre de Estatuto C-42 y podríamos seguir enumerando.

En otras palabras, en el libro “EL PALESTINO”, que por cierto es escrito bajo el seudónimo de Antonio Salas (periodista español), lo que hace es que se empiece a crear el expediente que por “sospecha” y a través de falsos supuestos de la CIA, a los revolucionarios venezolanos y particularmente a Enrique Contreras y Douglas Bravo.

Esta situación la vive hoy, el colectivo Tercer Camino, pero mañana pueden ser otros sectores que continúan perseverando en la lucha por la emancipación de nuestras patrias en toda Latinoamérica.

LUCHAR HASTA VENCER

COMPOST DOMESTICO, ECOLOGICO Y ECONOMICO

2010-10-18T23:26:00.003-04:30

Por Feliciano Robles Blanco *

Compostar es una palabra de origen inglés que entendemos como la acción de crear y mantener unas determinadas condiciones de temperatura, humedad y oxigenación para que millones de microorganismos transformen la materia orgánica en abono natural, mantillo o COMPOST.

El proceso lo podemos realizar todas las personas que vivamos en vivienda que tengan un pequeño jardín con un simple cubo de compostaje. Este recipiente, de plástico 100 x 100 reciclado, no consume energía, no tiene ningún mecanismo y tampoco necesita especial mantenimiento. En otras palabras: funciona solo. En él, podemos depositar hasta el 40% de la basura que generamos en casa; la naturaleza nos la transforma devolviéndola como producto con el que alimentar nuestras plantas. Este es el verdadero reciclaje: obtener una materia rica y utilizable al eliminar residuos en origen.

Evitamos con todo ello comprar bolsas de basura y productos químicos dañinos, a la vez que reducimos los residuos que se recogen, transportan y tratan, evitando los perjuicios que supone su incineración para el entorno aéreo y terrestre. Es decir, la materia orgánica que desechamos en nuestra vida, cuando es arrojada al medio ambiente provoca cuantiosos daños, pero si es tratada adecuadamente produce enormes beneficios.

La naturaleza trabaja bien

Si no alteramos los ciclos naturales y somos respetuosos con el medio ambiente, la naturaleza nos proporciona una infinita lección de su sabia actividad. Un ciclo perpetuo de labor realizada en el transcurso de millones de años en su inmenso laboratorio es una prueba más que evidente, deslumbrante, de su despliegue creativo del que no escapa siquiera nuestra propia existencia como especie. La naturaleza se autodiseña, se autoorganiza y se autoregula; sólo tenemos que dejarla actuar.

La historia humana puede contarse como la relación del hombre con su entorno, el permanente intento de someterlo a sus intereses, de dominarlo. Pero ha llegado el momento en esa historia de detener los abusos, los excesos, las agresiones injustificadas y la inconsciencia de nuestros actos. Debe pactarse con la naturaleza, respetarla y mimarla para que podamos vivir nosotros y nuestros hijos en un entorno sano y no poner en peligro su equilibrio y el nuestro, que es el mismo.

Un ejemplo cómodo, barato, fácil y productivo para relacionarse con el medio ambiente, lo tenemos en el compostaje: la naturaleza trabaja en nuestro beneficio.

La magia de la transformación

Si se mantienen las condiciones adecuadas en nuestro cubo de compostaje para que las bacterias y otros organismos hagan su magnífica labor, se desarrolla un proceso biológico que transmuta la materia original desechada en abono o humus. Todos los desperdicios de nuestros alimentos vegetales, los restos de nuestras plantas y el césped cortado, cuando se depositan en la compostera, inician una mutación de su forma primaria y poco a poco van adquiriendo la esponjosa textura y el color de su nuevo cuerpo existencial: el compost, una materia oscura, con un agradable olor a mantillo del bosque, producido dentro de esa minifábrica que hemos instalado en un rincón del jardín, donde millones de seres en una actividad frenética están actuando para entregarnos, agradecidos, el fruto de su trabajo.

Sabemos que el material orgánico, forma genuina de la energía solar, junto con el aire, el agua y los minerales, es uno de los factores más importantes de la fertilidad del suelo y ahora esa sustancia la obtenemos cada vez que nos haga falta, garantizando con nuestras reservas que plantas y césped no carezcan de humedad ni de ricos nutrientes y asegurando de paso un entorno social más limpio, sano, sin costes y sostenible.

Química y biología

Lo obtenido por nuestra industria casera es una fuente natural de nitrógeno, fósforo y azufre, y contiene una gran carga de enzimas y bacterias que permite a sus nutrientes ser inmediatamente asimilados por las raíces de césped, plantas y árboles. Además, permanecen más tiempo en el suelo aunque sea regado.

El enriquecimiento de nuestro suelo con el compost, nos confiere estas otras ventajas:

- Acelera la germinación de las semillas y el desarrollo de los plantones.
- Realza el aspecto saludable de las plantas, árboles y arbustos.
- Previene enfermedades en los transplantes y disminuye el efecto de heridas o cambios bruscos de temperatura y humedad.
- Favorece la formación de pequeños hongos que actúan en las raíces en simbiosis con las plantas.
- Es un antibiótico, aumenta la resistencia de las plantas a las plagas y agentes patógenos.
- Su PH neutro lo hace ideal para ser usado en plantas delicadas.
- Aporta y contribuye al mantenimiento y desarrollo de la micro flora y micro fauna del suelo.
- Facilita la absorción de los elementos nutritivos por parte de la planta.
- Transmite directamente del terreno a la planta, hormonas, vitaminas, proteínas y otras fracciones humificadoras.
- Aporta nitrógeno, fósforo, potasio, azufre, boro y los libera gradualmente, e interviene en la fertilidad física del suelo porque aumenta la superficie activa y evita su desgaste.
- Mejora las características del suelo, desligando arcillas y agregando arenas.
- Neutraliza presencias contaminadoras, (herbicidas, etc.).
- Mejora las características químicas del suelo, su calidad y las propiedades biológicas de su producción.
- Aumenta la resistencia a las heladas y la retención de agua.

Así funciona la vida. ¿Alguna tecnología de punta da más por un poco de cuidado?

*Profesor de Tecnología.

Mayor información
www.compostando.com

Revisado por Tania Fernandez P. para EcoPortal.net

URGENTE: "Autoridades" pretenden levantar Huelga de Hambre en IPASME

2010-10-06T11:36:00.002-04:30

EN PORTUGUESA POR LA FUERZA.
Por: Radio Ecos/LaClase

La Fiscal Superior Johana de La Rosa habría ordenado la medida.

En horas de la noche (8:15 pm) de ayer 5 de Octubre 2010 la Fiscal Superior Johana de La Rosa se presentó a las Instalaciones del Ipas-Me lugar donde 9 trabajadores llevan adelante una digna acción huelgaria para tratar de hacerlos desistir de la protesta utilizando múltiples argumentos, intento ante el cual los trabajadores no cedieron en sus justas aspiraciones.

Ante esta valiente y digna actitud, la Fiscal inició la gestión para ejecutar la medida de desalojo con los Bomberos y las Fuerzas Represivas. Los Trabajadores mantienen su posición de lucha y afirman que no abandonarán la Huelga de Hambre hasta no lograr sus justas exigencias. Sin embargo en el lugar se encuentran presentes funcionarios policiales y miembros del Cuerpo de Bomberos a la espera para ejecutar la orden de desalojo por la fuerza ordenada por la Fiscal Superior Johana de La Rosa.

Desde el sitio donde se desarrolla la Huelga de Hambre se comunicaron vía telefónica con Radio Ecos y LaClase.Info para alertar de esta delicada situación la cual pondría en riesgo la integridad física de los Huelguistas. Hacemos un llamado a la Solidaridad de los Trabajadores, Sindicatos, Consejos Comunales y demás organizaciones Sociales para evitar esta acción brutal represiva contra Trabajadores que sólo están exigiendo Justicia.

http://radioecos.radioteca.net/leer.php/2226931

SALUDOS DE FRANCISCO "FLACO" PRADA

2010-09-17T23:25:00.000-04:30

CORROMPE Y DOMINARAS…. EL VALOR DEL VOTO, A BOCA DE URNA

2010-09-15T23:21:00.002-04:30

Tomas Sanchez

“Cuando un hombre ha llegado a un punto tal de corrupción que no tiene aún la conciencia de su perversidad, no se puede contar ya con él”

MERLÍN DE DOVAL

En varios recorridos que he tenido la oportunidad de realizar en algunos municipio del estado Yaracuy, en el marco de la campaña electoral, he observado una realidad trágica, terrible y decepcionante, que quiero compartirla como una reflexión, ante un accionar político detestable e inmoral.

Se trata de la compra de conciencia, se trata de la dadiva miserable para ganarse los votos, practica que no es nueva claro esta, ya que tristemente se ha implementado a lo largo de los años de la vida electoral de nuestro país, pero que hoy a alcanzado niveles terribles de perfeccionamiento, ya no se hace en el anonimato, al contrario se hace a plena luz del día, se ve en los barrios, en programas de televisión o radio, todos lo saben e incluso se hace en cadena nacional.

Unos y otros reparten bolsas de comidas, bloques, techos, amenazan a trabajadores públicos o privados, reparten pipotes de agua, dinero en efectivo, tarjetas del buen vivir como la de Chávez o la Negra como la de Rosales, toda una maquinaria económica al servicio de la coacción electoral de nuestro pueblo.

Lejos han quedado las ideas, la confrontación sana de proyectos de gobierno, el respeto hacia esos hombres y mujeres a quienes simplemente se les ve, como mercancía electoral, como un articulo que se compra, para mitigar su miseria y revender la esperanza en una nueva promesa por una vida mejor, ofrecimiento muy parecido a la vieja promesa incumplida de la contienda ya pasada.

Unos muchachos muy jóvenes, que ejercerán su voto por primera o segunda vez, con quienes hicimos una asamblea en Guama, municipio sucre, nos decían; “nosotros votaremos cerca de las tres de la tarde, nos quedamos a las afueras del centro electoral y el que nos ofrezca mas, por ese votaremos”, les confieso que oír a esos muchachos cuya esperanza electoral esta puesta en aquello que puedan conseguir por la venta de su voto a la puerta de un centro electoral, me llenó de angustia, tristeza y mucha reflexión, que clase de país estamos construyendo, si estamos corrompiendo a nuestra gente, si la diferencia para ellos, entre unos y otros, solo equivale al mejor ofrecimiento, no les importa si son rojos o blanco, verdes, o amarillo, tricolor o azules, lo importante es, cuanto hay para eso, no importa para nada si aquel, al que eligen les brinda o no la posibilidad de una vida mejor.

Es hora de reflexionar, de detenernos a pensar mas allá de nuestra necesidad inmediata, es importante tener claro, que el político que hoy te corrompe y te compra, no cambiara tu miseria, simplemente porque necesita de ella para manipular tus esperanzas y sueños.

Desafortunadamente no contamos con un ente electoral que invite a la reflexión en este sentido, simplemente calla, con un silencio cómplice, mientras los electores son avasallados por aquellos, cuyos recursos económicos propios o del estado les, permita alzarse con un triunfo corrompido.

Tal vez de allí derive el nuevo fenómeno electoral, de quienes no creemos ni en unos, ni en los otros, de quienes nos negamos mayoritariamente a ser tratados como mercancía, y nos oponemos a esa especie de polarización perversa a la que tanto gobierno, como oposición hoy somete a nuestro pueblo; allí estará la gran lección, las encuestas así lo reflejan, ese inmenso porcentaje de hombres y mujeres, que no estamos ubicamos en esos dos extremos que hoy pervierten, corrompen y ensombrecen la vida política y electoral de todos los venezolanos.

OLEGARIO ROMERO Y GADEMA, UNA ACLARATORIA NECESARIA.

2010-09-15T23:00:00.005-04:30

Cuando se erradicó el juicio de la ciudad de Maracaibo al Circuito Judicial de Trujillo por orden del oscuro magistrado Eladio Ramón Aponte Aponte de la Sala Penal del Tribunal Supremo de Justicia (TSJ, 22/07/10), hicieron acto de presencia el primer día del juicio (02/09/10) en representación del imputado indígena Olegario Romero Romero, dos abogados, Alofonso Chacín y el abogado agrarista de los poderosos del campo, Luis Paz Caicedo.

Alfonso Chacín consultor jurídico de toda la vida de la Asociación de Ganadero de Machiques (GADEMA), odiador de oficio y clase del espíritu guerrero del pueblo Caribe/Yukpa en su faena cotidiana de recuperar parte de su territorio ancestral invadido por los ganaderos que hoy dice representar. Desde el 2004 cuando se inicia el proceso de demarcación del territorio del pueblo Yukpa, vierte en los medios de comunicación toda su rabia de clase y de los que representa atrincherado en las oficinas de la Gobernación del Zulia, del Consejo Legislativo Regional o desde las instalaciones de GADEMA acusando al Gobierno, a Sabino y a Lusbi Portillo de un estatal plan para confiscarles las tierras a los ganaderos.

Hoy, este celebre abogado y Paz Caicedo son los abnegados defensores de un líder Yukpa, asunto que a estas alturas de la historia nadie puede entender. A no ser que aceptemos que detrás de dicho asunto existe un macabro acuerdo Olegario, ganadero y la alta cúpula ministerial constituyente de la Comisión Nacional de Demarcación de Tierra.

Si existe en verdad un acuerdo entre Olegario y los Vargas, presuntos propietarios de las haciendas rescatadas por las comunidades indígenas Yupa del Yaza: Tiscina, Kusare, Brasil y Paja Chiquita, hoy asentamientos de las comunidades Chaktapa, Guamo Pamocha, Shirayi y Río Yaja, respectivamente.

Entre el 2002 al 2005 Olegario que vivía en la pequeña comunidad Guamo entre las montañas al lado de Sabino fue contratado por los Vargas entre otros Yukpa de la zona como sicario para lograr el desalojó a sangre y fuego de la hacienda Tiscina recuperada hacía unas semanas por Sabino y su gente.

Ante el fracaso de los sicarios Yukpa de no poder frente a frente sacar a Sabino y su gente de la hacienda Tiscina, para cumplir las órdenes ganaderas llegó uno de ellos, Olegario Romero, al colmo de someter por la espalda los dos brazos de Miriam Romero Martínez, mientras un hermano con un palo le daban fuertes golpes en la cabeza hasta que sangró frente a su hermana Guillermina. Miriam es casada con Ovidio uno de los hermanos de Ever, esposo de Guillermina, asesinado en la comunidad Guamo Pamocha el martes 13 de octubre del año pasado.
Esta denuncia reposa en la Fiscalía y en la Medicatura Forense de Maracaibo, así como en la página web de aporrea:

“El 25 de agosto como a las 6 de la tarde un grupo de indígenas bajaron con palos, cuchillos y machetes de la comunidad de Guamo con su Cacique a la cabeza e intentaros desalojar a Sabino y a su familia a la fuerza, pero tuvieron que retirarse con el rabo entre las piernas, hubo heridos de parte y parte, sólo que al otro día, cuentan los Yukpa, los agresores contaron con el asesoramiento de los hacendados y sus vehículos, y pudieron llegar primero a la Fiscalía, Prefectura y Policía de Machiques formularon como victima la denuncia. Sabino y a su familia de la noche a la mañana pasaron ahora a ser los agresores y de nuevo acusados y perseguidos. A la .puerta, no se le permitió declarar ni informar de sus heridas, tampoco fueron remitidos al Médico Forense, pero de inmediato se le envió con un escrito a la Prefectura para que declarara, pero por temor a ser detenido no asistieron; el viernes 27 se trasladaron al Ministerio Público con sede en Maracaibo a formular la denuncia; de nuevo Mirian y su hermana Guillermina el domingo 29 fueron golpeadas con palos y puños en los ojos mientras que el Cacique de Guamo y su hermano las sostenían los brazos desde atrás El 1º se septiembre de nuevo acudieron al Ministerio Público de Maracaibo a formular la denuncia, allí por casualidad, cuando en el piso 7º esperábamos ser atendido por la Fiscal Superior Dra. Josefa María Camargo, estaba de paso la Fiscal Auxiliar de Machiques Jhovann Molero García, se le expuso el caso, se comprometió a tomarle la denuncia al día siguiente y remitió a sus hijas al Médico Jefe de la Medicatura Forense, Dr. Manuel Castro Moreno. No así con Sabino, a quien le obligaba a mirarle los ojos mientras le hablaba, irrespetando así sus particularidades y diferencias étnicas; lo trató con cierto aire de superioridad y le recordó el asesinato. Esto último ameritó por parte nuestra de una breve explicación y ubicación histórica y jurídica bajo las perspectiva de los derechos humanos de los indígenas” (Las Auto Defensas Ganaderas, la hacienda Tizina y la demarcación de las tierras indígenas Yukpa, 05/09/04 http://aporrea.org/dameverbo.php?docid=50219 www.soberania.info - 10/09/04 http://www.soberania.info/lusbi_portillo_portada.htm, Diario: QUÉ PASA, Viernes, 10 de septiembre de 2004, página 4).

También se puede leer parte de estas agresiones de los Vargas/sicarios en contra Sabino y su familia en los artículos: “Las Auto Defensas Ganaderas siembra el terror en comunidad Yukpa de la Sierra de Perijá”, 19/04/05 http://www.aporrea.org/ddhh/n59126.html.
“Guillermo Vargas y sus hijos tienen secuestrado al dirigente yukpa Sabino Romero”, 09/05/2005, tttp://www.aporrea.org/medios/n77321.html.
“Guillermo Vargas, Amenaza de muerte a Líder de Comunidad Yukpa de Chaktapa”, 10/05/2005, http://www.aporrea.org/medios/n77365.html.

Al final de la historia Sabino y su gente fue desalojado por sicarios colombianos y vuelve al lado del Cerro Piyistaco a su pequeña comunidad Chaktapa más allá de los alambres de púas del último potrero (Eureka) de la hacienda Tiscina, de nuevo en marzo del 2008 retoma la hacienda Tiscina; días después Olegario se presenta sumiso y amistoso afirmando compartir el rescate de dicha hacienda, Sabino en alerta ubica a Olegario y a su familia en la nueva comunidad Chaktapa, pero ya a los tres meses bajo conflicto estaba exigiendo casi la mitad de la hacienda, por supuesto las mejores tierras.

A raíz del asesinato de su anciano padre José Manuel Romero a mano del presunto propietario de la hacienda vecina Kusare Alejandro Chávez Vargas y un grupo de hombres armados, según afirman sus familiares, Sabino y su gente ocupa la hacienda Kusare y se la entregan a Olegario y a sus familiares. A los días, el grupo de familia a la que pertenece la Cacique del Centro Piloto Kasmera ocupa la otra hacienda de los Varga, Brasil.

Ganaderos y Gobierno se alarman por la ágil manera como venía los Yukpa del Yaza resolviendo el proceso de demarcación de las tierras parado desde el 2004, y de inmediato militarizan la zona por orden del General de División Gerardo José Izquierdo Torres del Fuerte Macoa, hoy al frente del comando de la Primera División de Infantería y Guarnición Militar de Maracaibo (13/08/10), dese ese momento comienzan a la par la criminalización contra Sabino y la Sociedad Homo et Natura la presencia de altos representantes del Gobierno en las comunidades Yukpa de la Sierra de Perijá, entre ellos los ministros y viceministros de los Pueblos Indígenas, de Relaciones del Interior y Justicia, Ambiente, de la Defensa, de Tierra, de Cultura, Infraestructura, Educación. Hasta marchas y mítines hicieron en la ciudad de Machiques para aplacar y denunciar la ocupación y rescate de haciendas invasoras por parte los Yukpa, cuya vanguardia era Sabino Romero Izarra y su gente del Yaza. Desde ese momento muchos Caciques, en especial los representantes de los llamados Centros Pilotos fueron carnetizados y pasaron a ser empleados de la Ministra Indígena, a la Cacica del Centro Piloto Toromo en río Negro fue nombrada a dedo Viceministra.

Los representantes estatales se reparten las tareas concebidas en un etnocida plan de control social de las fuerzas emergentes Yukpa del Yaza. La Ministra Indígena y el Ministro del Relaciones del Interior y Justicia con la creación de un Plan Integral de infraestructura, entre ellas de cinco Bases Militares a construir en los Centros Pilotos y una serie de sostenidas visitas semanales logran a corto plazo dividir la dirigencia tradicional indígena y las comunidades. El desarrollo del plan de visitas de buenas relaciones Gobierno/hacendados/dirigencia indígena se acompaña con la entrega de 580 mil bolívares fuerte a cada Concejo Comunales, créditos, viviendas, camiones y cargos para cada destacado dirigente indígena.

Mientras la Ministra Indígena logra relacionarse con el Cacique del Centro Piloto Nermü, el Ministro Tareck y la viceministra Tamare Duque, responsable de dirigir el Plan Integral y la Sala de Inteligencia del Fuerte Macoa, neutralizaban a la Cacique del Centro Piloto Kasmera y a Olegario. A partir de estas relaciones, comienzan de inmediato estos tres dirigentes del Yaza a sumarse a la agresiva campaña ministerial/ganadera de satanización contra Sabino y la Sociedad Homo et Natura. Ya para el mes de julio eran variadas las acusaciones de la campaña ministerial tanto al interior de otras instancias del Gobierno como al interior de las comunidades, acompañando todas sus visitas a las comunidades Yukpa o Barí con uno de estos tres dirigentes, en especial con Olegario. Por su parte los dirigentes ganaderos de GADEMA y su consultor jurídico, Alfonso Chacín, de la Gobernación, del Consejo Legislativo y el Rectorado de LUZ desataban en los medios de comunicación masivos la misma campaña difamatoria, sumando a ella todo un cuestionamiento infundado contra el proceso de demarcación de tierras Yukpa.

Toda esta tensa situación ganadera/ministerial estructurada contra Sabino y demás dirigentes que exigen demarcación de tierra sin terceros, sin minas ni ganaderos, acompañada del pago de bienhechuría, originó un ambiente que desembocó en los hechos violentos que determinan hoy este juicio en el Circuito Judicial de Trujillo contra los tres indígenas del Yaza.

En el formato original de agresión ministerial/ganadero contra Sabino o su asesinato por encargo no estaba estipulado que Olegario Romero Romero cayera preso, Olegario fue detenido por los hombres de Tareck por culpa de él mismo, cuando presionado por los familiares de Ever en la asamblea de Caciques frente al CICPC y demás instancias ministeriales y Vive TV confesó nervioso que si había disparado, la familia de Ever asegura y tiene plena claridad de que el asesino de su hijo fue Olegario, por eso las buenas relaciones con Sabino y sus familiares. Recordemos que Ever fue esposo de Guillermina y Ovidio su hermano de Miriam, ambas hijas de Sabino. Recordemos que tanto las familias de Sabino (Comunidad Chaktapa/Hda. Tiscina) y de Ever (Comunidad Río Yaja/Hda. Paja Chiquita) vienen de las altas montañas de la cabecera del río Yaza, donde hoy está ubicadas las comunidades Wasama y Kamapa.

Con estos antecedentes, no hay sorpresa alguna en saber que Olegario Romero hoy le prometa devolverles a sus antiguos amigos los Vargas la hacienda Kusare, a cambio de la contrapropuesta ganadera de sacarlo de la Cárcel Nacional de Trujillo a partir de afilar todas las baterías de odio y acusaciones infundadas contra Sabino y Alexander Fernández, sin importarle como al Ministro Tareck cual destino montado en el odio será para estas familias Yukpa. Ya existía un acuerdo previo entre todas estas familias para resolver el conflicto, pero con la retirada por orden de Olegario de sus familias de la toma del TSJ, la llegada inmediata para llevárselo en buses de la Cacica del Centro Piloto Kasmera, al día siguiente la rueda de prensa y la reunión de caciques en el Tukuko de los Ministros de Relaciones del Interior y Justicia y de Asuntos Indígenas, donde el Ministro Tarck miente ante las preguntas y rechazo a la decisión del TSJ afirma que cuando se trata de asesinos y de narcotraficantes es la ley ordinaria la que se encarga del juicio, este artículo no existe en ninguna ley vigente del país, sólo se trata de la campaña de criminalización contra la dirigencia Yukpa contestataria que sigue luchando por un territorio libre de Bases Militares de minas y ganaderos.

Ese día el Ministro Tareck El Aissami se llevó del Yaza a la reunión montada en el Tukuko a la familia de Ever exigiendo justicia ordinaria cuando él les preguntaba, intentaron detener a los dirigentes que una vez más enfrentaban esta posición y abogan a pesar de todas las amenazas la demarcación de tierras libre de terceros y el pago de las bienhechurías de las haciendas invasoras dentro del territorio autodemarcado; ese día el señor ministro se llevó parte de los encargados de la Comisión de Demarcación de Tierra y asumió que el CICPC formará parte del Plan de Seguridad de dicha demarcación tal como el representante del Ministerio del Ambiente Zulia Edgardo Reino confirmó el viernes 10 del presente mes en la reunión realizada para tratar el desalojo de los habitantes de la comunidad Koropo anunciado por el presunto encargado Miguel Arteaga de las haciendas Chaguaramo-El Higuerón, dirigentes Yukpa ministeriales del Centro Piloto Toromo en compañía de la abogada Ivett Ortega representante en la Comisión Regional de Demarcación del Ministerio de Relaciones del Interior y Justicia.

Para recuperar las haciendas ocupada los abogados de los ganaderos de GADEMA defienden a Olegario Romero usando como estrategia preparar a los testigos para mentir, tanto a los propios como a los promovidos por los fiscales acusadores para criminalizar a Sabino y a Alexander.

Todo parece indicar, con el nervioso apresuramiento del miércoles 8 de septiembre del año en curso del Juez Segundo Antonio Morenos Matheus de no permitir a los abogados defensores de Sabino y Alexander la escusa de enfermedad para que el juicio exprés conlleve a la condena inmediata esperada por el Ministerio de Relaciones Interiores y Justicia contra Sabino Romero Izarra y Alexander Fernández Fernández.

Unidos por la misma causa, Ganaderos y Estado gobierno contra Sabino y Alexander, así comenzó el segundo día de juicio, el pasado jueves 9 de septiembre en la Sala Dos de Moreno Matheus.

DECLARACIONES DEL GENERAL BENAVIDES SON FASCISTAS E INCITAN A LA PENA DE MUERTE

2010-09-12T09:21:00.001-04:30

Ante las recientes declaraciones emitidas por El comandante del Core 5, General Antonio Benavides cuando expresa a propósito del problema de la inseguridad, que “al final un delincuente se expone a ir a la cárcel o a estar "bajo tierra", porque ese es el destino final de un delincuente" y secundada esta declaración por el propio Ministro de Interior y Justicia, Tarek El Aisami. Así que como Diputado a la Asamblea Nacional y como miembro de la Sub. Comisión de Derechos Humanos, quiero expresar el más enérgico repudio a estas infaustas declaraciones totalmente fascistoide. Es lamentable que un General de la Republica se exprese de esa forma; incitando descaradamente a la violación de los Derechos Humanos, ya que aun cuando se refiera a presuntos delincuentes, es obligación del gobierno garantizar el debido proceso. Es evidente que este general tiene un desconocimiento del estado de derecho, garantizado por nuestra Constitución, nuestro sistema penal y las leyes.

Estas infelices declaraciones ponen de manifiesto no solo el desconocimiento del debido proceso y las leyes sino que deja claramente en evidencia el desprecio por la justicia y la vida humana que tiene este general, cuya palabra indirectamente incitan a una especie de pena de muerte, lo cual es muy lamentable y que evidentemente rechazamos. Para nadie es un secreto que en nuestro barrios y sectores populares se ajustician a personas humildes y los cuerpos de seguridad que investigan sólo hablan de ajustes de cuentas, por lo que estas expresiones dichas por el General Benavides pudiera estimular a los cuerpos de seguridad para que esta situación siga presentándose impunemente, con lo cual el Estado estaría propiciando los ajusticiamientos que ya se han dado en el país, tal como ocurrió en el nefasto gobierno de Convergencia en el Estado Yaracuy, creándose falsos positivos, tales como enfrentamientos irreales con la consiguiente siembra de armas o drogas a personas inocentes que hacían pasar por malhechores.

Ciertamente el aumento de la inseguridad es uno de los males que hoy mas aqueja a nuestro pueblo, pero el mismo responde a un problema más estructural que deja en evidencia las malas políticas sociales y de seguridad que hasta hoy se han desarrollado desde el gobierno en este sentido y la incapacidad del gobierno por plantear una política criminal que ataque de su raíz este problema que acogota a todos los venezolanos.

De tal manera que no es decretando la pena de muerte como se solucionara este flagelo, en primer lugar, debe garantizarse el debido proceso, eliminarse el retardo procesal, atacar la corrupción en los cuerpos de seguridad y en la administración de justicia y acabar con la impunidad, así como una política penitenciaria que logre insertar a los reclusos a la sociedad, que no se les siga violentando sus derechos, así como la clasificación de los reos por delitos, de igual manera también disminuir los niveles de pobreza, fomentar el empleo y la productividad. Nuestras cárceles deben dejar de ser depósitos inhumanos de hombres y mujeres, para convertirse en centros donde ciertamente aquellos que sea privado de la libertad tengan la posibilidad real de reinsertarse en la sociedad.

Es por eso que estas expresiones lejos de contribuir a combatir la delincuencia, y generar un clima de paz y tranquilidad para nuestro pueblo, ponen en evidencia una vez más la irresponsabilidad e ineficacia y la perdida de humanidad de este gobierno y sus representantes para garantizar la seguridad ciudadana.

Por último, desde la Comisión de Política Interior de la Asamblea Nacional, denunciaré estas declaraciones que incitan a la violación de los Derechos Humanos, específicamente el derecho a la vida, además de agregar elementos de corte fascistas y criminales, que solicitare a la señora Fiscal General investigar, de igual manera alerto a nuestro pueblo para rechazar esta práctica y estar muy alerta, ya que en el nuevo ordenamiento jurídico aprobado en este gobierno Chavista se ha venido incluso criminalizando las luchas sociales y el derecho a la huelga del pueblo, lo cual es muy peligroso frente a este tipo de declaraciones.

Diputado Tomas Sánchez
Miembro de la Comisión de Derechos Humanos del la Asamblea Nacional

MARIO BRICEÑO IRAGORRY: EJEMPLO DE HUMANISMO

2010-09-12T07:28:00.003-04:30

Este artículo se inscribe en el contexto del análisis-reflexión que inicié con el título de: “Pre-humanismo y humanismo: definiciones y características (Parte I), razón por la cual contiene ideas y criterios que permitirán definir y caracterizar el humanismo desde la perspectiva de la obra del Dr. Mario Briceño Iragorry (1897-1958).

El propósito del mismo, es hacer un desagravio a una de las figuras preclaras de la venezolanidad. Para ello me apoyaré en la magistral síntesis de la vida y obra de este insigne trujillano realizada por la Doctora Laura Febres (2007, Biblioteca Biográfica Venezolana, volumen 48, ediciones de El Nacional).

De esta forma, el Grupo de Investigación de Suelos y Aguas (GISA), adscrito al Núcleo Universitario “Rafael Rangel” (NURR), de la Universidad de Los Andes (ULA), se suma al rechazo que públicamente han expresado el Centro de Historia de Trujillo y reconocidos historiadores, intelectuales, humanistas y honorables ciudadanos trujillanos ante el irrespeto del cual ha sido objeto el Dr. Mario Briceño Iragorry (MBI).

En efecto, es inaceptable que el Sr. Gobernador del Estado Trujillo, Hugo Cabezas, haya decidido el cambio de epónimo de la Biblioteca Pública Central, llamada "Mario Briceño Iragorry", para llamarse a partir de ahora Biblioteca Socialista "Doctor y General Antonio Nicolás Briceño"; basándose en una descalificación de la obra de este ilustre ciudadano, quien fue tildado de vulgar violador de: “...los derechos humanos del pueblo venezolano, principalmente de los estudiantes y que utilizó en las cárceles los cepos, grilletes y grillos para aniquilar millones de vidas.” , y de traidor a la patria “…por atentar contra el Patrimonio Histórico.”

El alto grado de humanismo de MBI quedó expresado en los numerosos rasgos que caracterizaron su actividad política, intelectual, profesional, diplomática y ciudadana, entre los cuales destaco los siguientes:

1º) El anti-imperialismo. Este significativo rasgo de la vida de MBI se puso en evidencia en la ocasión en que fue designado para cumplir funciones diplomáticas en Centroamérica, entre 1936 y 1941, específicamente en Costa Rica, Nicaragua, Honduras y Guatemala. Según MBI: “Costa Rica puede darnos muy buenos consejos, no solo en cuanto a técnica de producción, sino en razón de la experiencia que suministra al observador extraño la manera como ha sido víctima esta nación por los sistemas de explotación de la famosa compañía UNITED FRUIT, deseosa de instalarse en Venezuela.”

2º) La democracia. Para MBI era imprescindible crear en Venezuela un sistema socio-político fuerte y sólido como la democracia. En efecto, en el año 1943 en la oportunidad de ejercer como Presidente del Estado Bolívar expresó de forma clara y precisa esta brillante idea al manifestar que: “En este gran pedazo de la Patria venezolana, donde la tierra es ancha y caben millones de hombres deseosos de trabajo y de concordia, consolidará, como ayer consolidó en ella la segunda república que ganó la independencia, la esperada etapa progresista de la democracia que garantice, con la independencia política y moral, la independencia económica de los venezolanos. En Guayana duerme el porvenir de Venezuela.”

3º) La intelectualidad. Entre 1946 y 1948 MBI fue merecedor de dos galardones muy relevantes como son el Premio al mejor Libro en Prosa (1946) y el Premio Nacional de Literatura (1948). En el discurso de agradecimiento de éste último, el cual titulo “Función social de la palabra”, quedó plasmado no sólo su solidaridad para con otros intelectuales venezolanos, sino su elocuente modestia y humildad intelectual, al decir: “…quiero alzar mi pensamiento respetuoso en la hora de recibir el galardón que me confiere la República por precio de una obra que nada vale al ponerla en paralelo con la de aquellos que fueron víctimas de la sordidez y la desidia”.

4º) El humanismo. Esta cualidad en MBI la destaca la Dra. Febres como la expresión máxima de la solidaridad social y la igualdad, preceptos contenidos en muchos de sus libros y que guiaron su conducta como ciudadano, esto es: “Creo, e insisto en sostener, que la paz y la mutua colaboración social solo pueden lograrse como fruto del equilibrio creador resultante del respeto profundo y hasta supersticioso que los hombres mutuamente tengan para su propia conciencia, unido a un respeto, quizá mayor, por la humanidad entitativa de sus semejantes”

5º) El nacionalismo. Finalizo esta caracterización, resaltando la importancia que tiene esta cualidad en MBI, para quien la Independencia de Venezuela no fue producto del azar sino que fue el resultado de la educación y la cultura colonial en la formación de la generación de los ciudadanos de aquel entonces. El nacionalismo para MBI, a decir de la Dra. Febres, además del amor por la patria, implica vínculos profundos con los países de Hispanoamérica e incluso con países de otras partes del mundo, oponiéndose a toda forma de Imperialismo o Dominación de unos países sobre otros.

La angustia que sintió MBI por la Venezuela que estaba a merced de la doctrina del Nuevo Ideal Nacional, puesta en práctica por la dictadura de Pérez Jiménez, se debió a que el nacionalismo venezolano estaba siendo aniquilado, entre otras causas por: A) el interés de lucro que manifestaban otras potencias hacia nuestro territorio que no permitían planificar una economía que satisficiera nuestras necesidades sino que propiciaban una economía en beneficio de intereses foráneos; B) los políticos, que debieron estar conscientes primero y luego evitar la presencia del pirata en nuestro suelo, fueron los primeros en ser indiferentes frente a este fenómeno y no tomaron ninguna medida con respecto a proteger nuestra nacionalidad. Ellos no defienden los verdaderos intereses de nuestro pueblo, por lo que son los responsables de aquella tragedia y C) además, no solamente los políticos conspiran contra el nacionalismo venezolano, sino que toda la clase dirigente está vendida o cegada por intereses o valores falsos que destruyen la esencia de la nacionalidad.

¡Más claro, imposible! Cualquier parecido con la realidad actual de Venezuela es, o una mera coincidencia, o una sabia prefiguración delineada cincuenta años atrás por MBI. Amigos compatriotas, saquen sus propias conclusiones. jaimes@ula.ve

Dr. Edgar Jaimes (*)

(*) Profesor Titular-Jubilado del NURR-ULA, Trujillo, Venezuela.

REVOLUCIÓN EN DOLOR MAYOR

2010-08-31T01:00:00.004-04:30

REVOLUCIÓN EN DOLOR MAYOR

GUSTAVO CHACÓN

Fue en un 21 de junio / Cuando llegó la noticia / Que el gobierno había matado
Al comandante Fabricio / Con la muerte le pagaron / Sus glorias y sacrificios.

El gobierno de Leoni / Anunció con gran cinismo / Que el bravo Fabricio Ojeda
Se había suicidado el mismo / El pueblo sabe muy bien / Que lo mató el adequismo.
(Fragmento del Corrido a Fabricio Ojeda)

El pasado mes de junio se cumplieron 34 años del Gran Homenaje a los Mártires de la Revolución venezolana; con tributo muy especial a la memoria de Fabricio Ojeda; acto que se realizó en la ciudad de Boconó, Estado Trujillo, el 21 de junio de 1.976. En ese entonces, quien suscribe, apenas contaba con unos 20 años de edad y recuerda la experiencia como ocurrida ayer tarde.

Dos meses antes del acto, el Partido de la Revolución Venezolana (PRV) liderizado, desde la clandestinidad, por el Comandante Douglas Bravo, trasladó a sus mejores cuadros a nivel nacional (mínimo dos militantes por cada estado del país) para trabajar en la difusión del acto revolucionario en todo el territorio trujillano. Como olvidar aquellas heroicas jornadas; de la cual formamos parte con legítimo orgullo. (RUPTURA: PROPAGA, AGITA Y ORGANIZA). Con las banderas del Movimiento de los Poderes Creadores del Pueblo “Aquiles Nazoa” (MPCPAN) y envalentonados por el respaldo del pueblo trujillano, apertrechados por las armas de la razón, la justicia social, y blindados con la poesía subversiva del Chino Valera Mora (Amanecí de Balas) con el teatro de calle junto a cantores, cantoras populares y titiriteros ambulantes; logramos ensamblar la guerrilla cultural que se posesionaría progresivamente del territorio trujillano.

PARTICIPACIÓN CULTURAL

En la última semana, previa al acto, se incorporan a su difusión los grupos culturales y artistas de mayor reconocimiento y aceptación popular, entre otros, el Grupo Ahora, el Urupagua, Grupo Cultural Propatria, Gloria Martín, y el poeta del pueblo Ali Primera. El gobierno de entonces, presidido por Carlos Andrés Pérez, en su primer mandato, sospechaba que la guerrilla tomaría por asalto la ciudad de Boconó y decretó el Estado de Sitio. Los militares del régimen ocuparon las calles, pero ya el trabajo de convocatoria se había cumplido y el pueblo salió desafiante a rendir tributo a sus mártires. Los oradores en el acto fueron Ángel J. Márquez (ya fallecido) por el Movimiento Político Ruptura, Jorge Rodríguez (padre) por la Liga Socialista (un mes después asesinado en los sótanos de la DISIP, hoy SEBIN), Agustín Calzadilla por el Comité de Defensa de los Derechos Humanos (CDDH) y Argelia Melet a nombre del Partido de la Revolución Venezolana (PRV, fundado por Fabricio Ojeda), siendo Argelia relatora de un mensaje especial al pueblo venezolano enviado por el Comandante Douglas Bravo desde las montañas de Falcón y en nombre de la Comandancia General de las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional – Frente de Liberación Nacional (FALN – FLN). Constituyó, la realización de este acto revolucionario, una autentica victoria del movimiento popular organizado y en lucha.

NADA HA CAMBIADO

Lo descrito sirve de marco para contrastar, 34 años después, a la Venezuela de ese entonces (1.976) con la Venezuela de hoy en día (2.010). Ali Primera (31.10.1942 – 16.02.1986) no ha dejado de ser el poeta del pueblo y sus canciones, antes de perder vigencia, constituyen el indicador mas objetivo para mostrar que nada ha cambiado en el país. De su fecunda obra musical; en el presente trabajo, se logró identificar más de 150 canciones atribuidas a la autoría de Ali; y de ellas, se han seleccionado 15 canciones (más o menos el 10% de su labor creativa) con temas candentes que al día de hoy permanecen sin solución y muchos han incrementado su nivel de gravedad. Se citan a continuación los títulos de estas 15 canciones y las 2 primeras de ellas, acompañadas de un breve comentario:

1. CASAS (TECHOS) DE CARTÓN: (Extracto de sus estrofas)
Qué triste, se oye la lluvia / en los techos de cartón / qué triste vive mi gente / en las casas de cartón
Viene bajando el obrero / casi arrastrando los pasos / por el peso del sufrir / ¡mira que es mucho el sufrir! / ¡Mira que pesa el sufrir!
Arriba, deja la mujer preñada / abajo está la ciudad / y se pierde en su maraña / hoy es lo mismo que ayer / es su vida sin mañana
(Recitado)
Ahí cae la lluvia, / viene, viene el sufrimiento / pero si la lluvia pasa, / ¿cuándo pasa el sufrimiento? / ¿Cuándo viene la esperanza?
Niños color de mi tierra / con sus mismas cicatrices / millonarios de lombrices / Y, por eso: qué tristes viven los niños / en las casas de cartón / qué alegres viven los perros / casa del explotador.

Es evidente que la cantidad de casas (ranchos) con sus techos de cartón antes de disminuir en relación al pasado se han incrementado en número; constituyendo auténticos campos de concentración donde se somete a la población humilde; donde prolifera la cultura de la violencia horizontal; gobierna el hampa organizada controlando la distribución de droga, prostitución infantil y los juegos de envite y azar. Cada año los damnificados por las lluvias se hacen presentes incrementando su número de victimas que pierden sus precarios hogares, bienes y en muchos casos la vida. “(…) Pero si la lluvia pasa, / ¿cuándo pasa el sufrimiento? / ¿Cuándo viene la esperanza?". Hoy es lo mismo que ayer / es su vida sin mañana (…)”.

2. AHORA QUE EL PETRÓLEO ES NUESTRO: (Extracto de sus estrofas):

"Ahora que el petróleo es nuestro" / No quiero ver pordioseros / enfermos sin hospitales / y muchachos sin liceo
"Ahora que el petróleo es nuestro" / izaron el pabellón, / subieron las caraotas / las tajadas y el arroz
"Ahora que el petróleo es nuestro" / no hablo de carne mechada / porque así le queda al pueblo / en la manifestación.
"Ahora que el petróleo es nuestro" / viva la soberanía / que tal señor presidente / si se convierte en comía
No lo digo por manía / ni porque me de la gana / pero el pueblo compañero / tiene un hambre soberana.

Realmente el petróleo venezolano, en la historia del país, nunca ha sido propiedad integra de los venezolanos (ni en el pasado, ni en el presente). Desde Juan V. Gómez, pasando por la dictadura de Pérez Jiménez, hasta los gobiernos llamados “democráticos”, a lo largo del siglo XX, todos los gobiernos sin excepción, usaron la nefasta figura de las concesiones petroleras, que consistía en la entrega de vastas áreas del territorio nacional a las empresas transnacionales para la extracción, refinación, transporte y comercialización de nuestra principal materia prima; para luego de la llamada “nacionalización” de la industria (aplicada casualmente desde el 01.01.1976, es decir hace 34 años) usar la figura de los llamados “contratos de servicios” y política de “apertura petrolera”. Siempre las transnacionales de la energía han encontrado la forma de saquear nuestra principal industria y fuente de ingresos, claro, contando con el apoyo incondicional de los gobernantes de turno. En el presente se han sustituidos todos estos mecanismos (ya obsoletos) por una figura jurídica innovadora, pero mucho más perversa y entreguista que todas las políticas anteriores; se le conoce con el nombre de las “EMPRESAS MIXTAS” y consiste en entregar a las transnacionales de la energía, en propiedad, hasta el 49 % de nuestra industria.

Sería la reiteración del “mitad y mitad” de la renta petrolera (fity – fity; implementado por el betancourismo) a mediados del siglo pasado; donde el Estado rentista compartía ganancias con las transnacionales de la energía; con la gravedad de que ahora se entrega la propiedad de nuestra industria (en esos porcentajes) a quienes no poseían propiedad alguna y solo usufructuaban de la renta petrolera.

POR EL REARME IDEOLÓGICO

En todo este escenario, la oposición en su conjunto, realmente, no tiene nada distinto que ofrecer al pueblo venezolano; ya que ejercieron el poder político y control férreo del país durante 40 años (1.958/1.998) saqueando las arcas del tesoro nacional, dejando solo miseria y dolor generalizado en nuestra población. AD, COPEI y sus derivados como Primera Justicia, Un Nuevo Tiempo y el grupo de la izquierda electorera, conocida como el chiripero (responsables del mal gobierno de Caldera y llamados a responder por el despojo de las prestaciones sociales retroactivas a los trabajadores), carecen de moral y ética para intentar sustituir a los corruptos y entreguistas de hoy. El tiempo y la oportunidad histórica de esta oposición ha concluido; corresponde en los actuales momentos sustituir a ambos bandos; por una parte, confrontar a ese chavismo revisionista, corrupto y manipulador de la renta petrolera, que no es revolucionario en ningún aspecto; y, por el otro lado, cerrar el paso a esa oposición obsoleta, fracasada y ya superada históricamente por nuestro pueblo.

Se trata de elevar y fortalecer el nivel político de la población, para, luego de una discusión y reflexión del colectivo nacional, el movimiento popular organizado, en lucha, sea capaz de ejercer las presiones sociales, reivindicativas y políticas necesarias hasta lograr la emancipación nacional junto a la redención social de nuestro pueblo. La expansión del capitalismo en su era de globalización marcha en conjunto con una profunda crisis civilizatoria en todos los órdenes.

Podemos concluir estas ideas citando al comandante Douglas Bravo (La otra crisis. Otra historia. Otro camino. 1991, pág. 73)

El proyecto alternativo radical para la emancipación integral del hombre debe apoyarse en primer lugar, en una concepción filosófica y política, cuyos principios básicos constituyan una ruptura definitiva con todas las ideologías dominantes; en segundo lugar debe apoyarse en una nueva manera de organizarnos cualitativamente distinta al sistema de partido, donde se anticipen la relaciones sociales y humanas que habrá de predominar en el futuro. Finalmente debe sostenerse en las luchas sociales y en las luchas ecológicas-ambientales que permitan darle al factor reivindicativo y a las necesidades, un nuevo contenido; ello para que dichas luchas no solo promuevan una revuelta armada entre dos ejércitos sino que constituyan una confrontación global de valores contra valores entre dos civilizaciones: La vieja y la nueva, cada una con su sistema de valores: económico, político, científico, cultural, espiritual, tecnológico, militar, psicológico, ecológico-ambiental.

Para analizar satisfactoriamente las otras canciones de Ali Primera, el contenido de sus letras se puede verificar fácilmente en la seguiste dirección virtual (disponible en http://www.musica.com/letras.asp?letra=971222); esto le permitirá, al interesado, contrastar el pasado cercano del país, con el presente, supuestamente emancipador y revolucionario, y usted amable lector, puede fácilmente establecer sus propias conclusiones, las letras que se proponen revisar son:

3) CANCIÓN BOLIVARIANA. 4.) CANCIÓN MANSA PARA UN PUEBLO BRAVO. 5) COQUIVACOA. 6) EL BACHACO FUNDILLÚO. 7) EL LAGO, EL PUERTO Y LA GENTE. 8) JUANITA LA LAVANDERA. 9) LA GUERRA DEL PETRÓLEO. 10) ME LO CONTÓ CANELÓN. 11) PERDÓNEME TÍO JUAN. 12) PÍO TEQUICHE. 13) RUPERTO. 14) QUE SE ESTÁ SECANDO EL POZO. 15) UNA GUARA UN GUARAO.

Boconó, 34 años después, el reencuentro de los camaradas. LA LUCHA SIGUE!!!!!

!!!! LUCHAR HASTA VENCER !!!!

Hermana de William Sanguino considera insensibles a diputados

2010-08-31T00:35:00.004-04:30

Hermana de William Sanguino considera insensibles a diputados

ElPuebloSoberano.net

José Urbano conversando con Lilian Sanguino

José Urbano, Presidente de la ONG de derechos humanos Pro-Defensa del Derecho a la Educación en Venezuela, visitó a Lilian Sanguino, hermana de William Sanguino (dirigente chavista preso en el estado Táchira), quien mantiene una huelga de hambre por mas de 17 días frente a la Asamblea Nacional.

Lilian manifestó que su hermano estaba detenido injustamente y que los diputados eran insensibles a su situación por lo cual estaba sacrificando su vida por la libertad de su hermano. La única diputada que se ha acercado a dicha huelga es la Parlamentaria Iris Varela. La ONG se comprometió a estar monitoreando tal situación.

BALANCE DE SINDICALISTAS ASESINADOS ( PROVEA )

2010-08-29T07:13:00.001-04:30

NOTAS LABORALES

Atilio Hernández R.
BALANCE DE SINDICALISTAS ASESINADOS (PROVEA)

Entre los meses de junio 2008 y agosto de 2010 han sido asesinados 122 sindicalistas cuyos nombres, apellidos, fecha de muerte violenta y lugares de los sucesos aparecen en un listado confeccionado por el Programa Venezolano de Educación-Acción en Derechos Humanos (PROVEA) y publicado en su página web (http://www.derechos.org.ve/).

Alude PROVEA a que los asesinatos responden, entre sus principales causas, al clima general de violencia e impunidad existente en el país; a la existencia de la cláusula 53 de la Convención Colectiva de la Industria de la Construcción que otorga a los sindicatos el 75 % del enganche del personal requerido para la ejecución de cualquier obra; al enfrentamiento entre facciones sindicales resultantes de la proliferación de sindicatos paralelos; y de manera esencial, a la inexistencia de un movimiento sindical organizado que se movilice para exigir políticas públicas para contrarrestar esta ola de violencia que se cierne sobre los centros de trabajo y las familias de los trabajadores y trabajadoras.

Con absoluta responsabilidad quiero agregar varios comentarios a este cuadro que nos llena de preocupación vinculado como he estado por más de tres décadas a las luchas de los trabajadores y sus organizaciones sindicales.

Los ingresos de personal no filtran la presencia en los centros de trabajo de personas influidas por el círculo de violencia existente en los barrios populares. Así como hay trabajadores esforzados, honestos y pacíficos en los centros de trabajo, también hay delincuentes, consumidores de droga y sicarios que amenazan a sindicalistas, trabajadores e incluso a jefes de personal o supervisores. Se viene creando un clima de violencia y miedo en diversas empresas y/o ramas de la producción y los servicios.

En la construcción, los sindicalistas se baten a tiros por controlar las obras o pedazos de ella tal como ocurre con los diversos tramos del ferrocarril central. Son como cotos reservados para comerciantes del sindicalismo que se enriquecen con las nóminas y las mordidas al salario y beneficios de los trabajadores a los que dan ingreso. El sicariato en la construcción se mueve como una maquinaria nacional.

Tenemos que poner el dedo sobre la llaga. Existe una responsabilidad política en este clima por lo demás indeseable. Hay que emplazar al Frente Bolivariano de Trabajadores en el Sector de la Construcción, al Ministerio del Trabajo que obra como mediador en las negociaciones colectivas de esta Industria, ligada íntimamente al Sector Publico; y a la Unión Nacional de Trabajadores cuyos dirigentes nacionales conocen esta realidad que nos fustiga en nuestras caras y nos pone en el camino de vivir la misma tragedia de Colombia. La inacción del Ministerio Público y del Poder Judicial debe cesar y detener a esta maquinaria de la muerte.

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Celulares: 0416-732 9924 y 0414-341 3641

4 FEBRERO: UNA RENDICIÓN CONVERTIDA EN FECHA PATRIA

2010-08-28T21:46:00.004-04:30

UNA RENDICIÓN MILITAR CONVERTIDA EN
FECHA PATRIA

SE MANIPULA EL PASADO, VALIENDOSE DEL PODER, POR ELLO DIFICILMENTE LA
HISTORIA LOS ABSOLVERA.

En la Historia de Venezuela existen fechas patrias gloriosas, otras ignominiosas, pero cuando se trata de la historia militar se han registrado aquellos sucesos en los cuales el pueblo venezolano, junto a su Ejército Libertador alcanzó sendas victorias.

Así quedaron para la posteridad las batallas de La Victoria, la Campaña Admirable, Queseras del Medio, Carabobo, Junín, Boyacá, Ayacucho, sólo por mencionar algunas. Sin embargo, nadie celebra la Capitulación de Miranda o la rendición del coronel Bolívar en la plaza de Puerto Cabello
en 1812. Las derrotas, las rendiciones o las capitulaciones no se celebran, porqueno hay nada que celebrar. Pero Si Bolívar hubiese celebrado la rendición de Puerto Cabello, seguro Miranda lo habría fusilado.

A diferencia de otras fechas gloriosas en las cuales un ejército revolucionario ha llegado al poder acompañado con un pueblo insurgente, en medio de aclamaciones y proclamas, la aventura militar del 4-F no contó con grandes aclamaciones ni proclamas. Fue un inesperado madrugonazo cuartelario gestado por un grupo de uniformados sin apoyo popular, pero con una inesperada proyección mediática. Por supuesto, los civiles detrás de los rebeldes castrenses, viejos zorros de la política, tampoco articularon con las fuerzas populares.

“DÍA DE LA DIGNIDAD NACIONAL”

Sin embargo, como la historia la escriben los vencedores, desde las alturas del poder, se ha pretendido establecer la rendición del 4 de febrero como el día de la Dignidad Nacional. Sólo bastó una relampagueante aparición del comandante insurrecto, por la pantalla de los medios televisivos –incluyendo al pitiyanqui grupo Cisneros- para catapultar el fenómeno mediático como artífice del hombre que hoy encarna a Bolívar, al Estado, al Pueblo, a la Revolución y todos los
avatares e iluminados de la historia.

Pero si la rendición de aquella rebelión militar, convertida hoy en fecha patria, a semejanza de otras rendiciones, no contó con la participación del pueblo venezolano, fue porque el pueblo nunca fue invitado, siendo además traicionados los pocos civiles involucrados, a excepción de algunos que aún forman parte del entorno presidencial. La rendición del 4-F fue exclusivamente
militar, porque su composición fue, fundamentalmente, militar.

Es conveniente entonces preguntarse: ¿Dónde estaba ese grupo de militares insurrectos el 27 de febrero de 1989, cuando estalló el “caracazo”?. ¿Por qué no apoyaron con algún pronunciamiento mediático cuando el mismo ejército y fuerzas de seguridad masacraban al pueblo?. ¿Esperaban los rebeldes castrenses un apoyo popular cuando se había perdido la confianza en su ejército y las armas del pueblo se habían volcado contra el pueblo?. ¿Por qué el MBR-200, en proceso conspirativo desde 1983, dejó desamparado en su lucha al pueblo insurrecto?.

A todas estas preguntas el comandante-presidente alega que tenía lechina.

Ciertamente Miranda también fracasó en su expedición libertadora en 1806, porque el pueblo esclavo y servil no sabía quién era aquel general victorioso en Europa y Estados Unidos, pero en aquel momento no existía Venevisión. Quizás la comparación sea demasiado exagerada, pero la lección histórica es clara: Sin apoyo popular, las rebeliones militares terminan en Golpes de Estado, pero nunca en revolución.

La rendición del 4-F constituye un eslabón perdido dentro del largo proceso de la revolución venezolana. Pero se necesitaba un catalizador de las luchas sociales y era indispensable – sobre todo para las trasnacionales y para la burguesía como el Grupo Cisneros- engendrar a un líder capaz de aplacar el fuego de la insurrección popular. Era urgente fabricar un nuevo Gendarme Necesario capaz de aglutinar a los sectores de la “izquierda revolucionaria”, neutralizar al efervescente movimiento estudiantil, así como de capitalizar el descontento del
movimiento obrero. Todo ello se cumplió a cabalidad, según los intereses del capital internacional.

A 200 años del golpe de Estado mantuano de 1810, ejecutado contra el entonces Capitán General de Caracas, la historia se debate entre la lealtad y la insurgencia, entre reformismo o revolución, entre ser leales con el Estado o ser consecuentes con las luchas del pueblo. Hoy más que nunca la independencia es una quimera y la soberanía una caricatura.

En fin, la historia no debe servir para manipular el pasado a favor de quienes detentan el poder, sino para liberar al pueblo de sus errores y encaminarlo hacia su emancipación definitiva. Por ello, difícilmente la historia los absolverá.

Es la historia, la que con el tiempo coloca a cada quien en su sitio. El tiempo como categoría histórica lanzara sus juicios de valor, sus interpretaciones del momento que se vivió y a esa historia no se le podrá mentir, porque los pueblos sabrán darle también su apreciación, porque tendrán la información necesaria para que ese mismo pueblo maneje las coordenadas necesarias que develaran las verdades históricas.

(*)HISTORIADOR U.L.A.- MÉRIDA

CHILE: GRUPOS INSURRECCIONALISTAS ANTE EL MONTAJE DEL 14 DE AGOSTO

2010-08-26T16:12:00.005-04:30

[Comunicado]

Grupos Insurreccionalistas ante el Montaje del 14 de Agosto

Chile: Jueves 26 de agosto de 2010

Escribimos desde la clandestinidad de toda Sudamérica. Delegados de los colectivos firmantes hicimos un esfuerzo con nuestros tiempos y nos autoconvocamos para enviar un mensaje de verdad a toda la población conciente que es oprimida por el estado de chile.

1- KONDENAMOS el accionar terrorista del estado chileno, sistemático durante estos 200 años de represión y desigualdades sociales mantenidas a sangre y fuego por cada una de sus putrefactas instituciones.

2- Con toda la fuerza de nuestra sangre insurrekta REPUDIAMOS el espectáculo de allanamientos y detenciones que azotó a jóvenes populares el sábado 14 de agosto.

3- Con total y absoluta responsabilidad DECLARAMOS que TODOS los encarcelados no pertenecen ni nunca han integrado colectivos que han decidido responder con bombas a la histórica violencia estatal. Esto lo sabemos nosotros y lo sabe el gobierno del payaso Piñera y el fiscal Peña.

4- AKUSAMOS como responsables directos de este show televisivo al Estado, empresarios y prensa servil, todos ellos encubren la violencia social que imponen y apuntan al estallido de ocasionales bombas que no son más que el resultado de inequidades y opresiones propias de este capitalismo snob. LA GUERRA SOCIAL LA IMPONE EL ESTADO, no la inventamos sus víctimas, por el contrario, dejamos de ser víctimas y nos levantamos como humanos libres.

5- NUNKA hemos estado presente en las casas Okupa. Cualquier persona medianamente inteligente sabe que aquellos son espacios culturales donde la juventud se reúne a conversar, debatir y vivir una experiencia comunitaria horizontal. Si el Estado KRIMINALIZA estos lugares es por exclusiva miopía y derrota tácita de querer aniquilar aquello que no pueden comprender. La sistémica represión de todo joven es el cenit del fascista ortodoxo.

6- NUNKA nos hemos sometido ni hecho alianzas con partidos o movimientos políticos ligados a la derecha, centro o izquierda. NO TENEMOS NI REKONOCEMOS AUTORIDAD, de nadie, ni de burócratas ni ex combatientes marxistas ni personas con problemas mentales que se reivindica acciones que nunca realizaron (como ese desconocido que acuchilló a su polola y aún sobrevive en la cárcel). SOMOS LIBERTARIOS. NO TENEMOS JERARQUÍAS MILITARES NI DIRECTIVAS PARTIDISTAS. SOMOS GUERREROS DE LA LIBERTAD. SOMOS TODOS.

7- Los colectivos firmantes HEMOS KOLOKADO BOMBAS. Nuestros objetivos han sido bancos, financieras, empresas transnacionales, embajadas, comisarías, cuarteles, iglesias, partidos políticos, gimnasios de los dueños de este país, todo lo que pertenezca a los históricos opresores del pueblo trabajador. NO NOS ARREPENTIMOS, por el contrario, ES NUESTRO ORGULLO, como el que hasta ahora todas las policías ni siquiera se nos han acercado. SOMOS SU DERROTA.

8- REKONOCEMOS que el terremoto del verano afectó gran parte de las instalaciones de cada colectivo, lo reconocemos, esto ha limitado nuestras acciones y hasta ahora no se ha podido reconstruir lo perdido.

9- En estos más de 20 años recurrimos a distintos tipos de armas. Si quisiéramos habría muertos, pero no lo hemos querido. El famoso TNT ha formado parte del arsenal popular desde hace años. El ataque a la oficina chilectra no fue el primero en que se utilizó, la totalidad de compañeros responsables de ese ataque lo manifestamos aquí. Si quieren saber de donde lo obtenemos, la respuesta es simple: del mercado, el mismo que endiosan y protege el nuevo fiscal.

10- El fiscal Peña. Que podemos decir de él. Lo que saben todos: desde estudiante adicto a la cocaína, llamado por sus cercanos “jalandro” por ser jalero, con un sentido de inferioridad más grande que su estatura, deseoso de poder y del sillón del fiscal nacional, amigo de los grandes traficantes de drogas en desmedro de los pequeños a los que encarceló, mentiroso, cobarde y asesino en potencia. Ese es el fiscal Peña. Periodistas: NO TENGAN TEMOR en dar a conocer la verdad de este siniestro burócrata.

11- DEKLARAMOS NUESTRO REPUDIO KOLECTIVO al montaje contra 14 jóvenes. Los culpables de los bombazos libertarios son el Estado y el capital.

LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLITIKOS
RESISTENCIA ANTIESTATAL !!

FUERZAS AUTONÓMICAS Y DESTRUCTIVAS LEÓN CZOLGOSZ

BANDA ANTIPATRIOTA SEVERINO DI GIOVANNI

FEDERACIÓN REVUELTA 14F - BRIGADA GAETANO BRESCI

BANDA DINAMITERA EFRAÍN PLAZA OLMEDO

MIGUEL ARCÁNGEL ROSCIGNA

TAMAYO GAVILÁN

ANTONIO ROMÁN ROMÁN

COLUMNA DURRUTI

CARAVANAS ICONOCLASTAS POR EL LIBRE ALBEDRÍO

BANDAS ARMADAS Y DESALMADAS JEAN MARC ROUILLAN

LAS LEYES DEL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI CONSOLIDAN EL MODELO CAPITALISTA GLOBALIZADO

2010-08-26T00:01:00.005-04:30

AFIRMA DOUGLAS BRAVO

LAS LEYES DEL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI CONSOLIDAN EL MODELO CAPITALISTA GLOBALIZADO

ENRIQUE CONTRERAS RAMÍREZ

La reforma constitucional planteada por Hugo Chávez, sólo ha servido para consolidar el modelo capitalista de producción, que en el campo de nuestra economía realizan las trasnacionales bajo la figura de empresas mixtas.

Desde luego, que dicha reforma, también conduce desde el punto de vista jurídico-político a establecer una autocracia, donde el presidente concentra todo el poder en forma absoluta, para garantizar al mundo capitalista globalizado la paz social que requieren, para seguir explotando nuestros recursos, acción que lesiona y entrega la soberanía de nuestro país.

Este escenario de paz social y de reformas jurídicas es la condición exigida por las multinacionales del petróleo, gas y carbón, para llevar a cabo la explotación de estos recursos. Esta realidad implica cero paros, nada de huelgas, nada de contratos colectivos, ninguna exigencia reivindicativa. El movimiento obrero, sea del sector oficial y privado, los campesinos, los indígenas, los estudiantes y otros sectores sociales se les quiere maniatar jurídicamente y políticamente, bajo el argumento falaz, que se esta en el camino de la revolución, camino del socialismo.

La presente declaración corresponde al comandante Duglas Bravo, dirigente del PRV-Tercer Camino, quien en abierta oposición frente al régimen chavista, niega que se esta en el camino de una revolución, por el contrario afirma, que el gobierno de Chávez es neoliberal y al servicio del capital trasnacional, lesionando de esta manera la soberanía y los intereses del pueblo venezolano.

¿LAS CONSTITUYENTES Y LAS REFORMAS JURÍDICAS, DE ACUERDO AL CRITERIO DEL PRV- TERCER CAMINO, REPRESENTAN EL REACOMODO QUE DESDE EL PUNTO DE VISTA JURÍDICO Y POÍTICO, EXIGE EL CAPITAL GLOBALIZADO?

Desde luego que sí, recordemos que las anteriores constituciones en su mayoría, aún en el marco del capitalismo, tenían un carácter estadístico que amparaban innegablemente ciertas posturas nacionalistas. Esta contradicción, había que abolirla, puesto que el capitalismo globalizador se distingue por su ferocidad privatizadora y por reducir el rol del estado a su mínima expresión. Es aquí cuando aparece la formula de impulsar las constituyentes derivadas y no originarias, puesta que estas son producto de hechos constituyentes originarios y revolucionarios.
Se expande por todo el continente-continua afirmando Duglas Bravo- la idea de las constituyentes derivadas, para producir constituciones en plena correspondencia, con la globalización capitalista. Veamos un ejemplo: cuando Caldera inicio la apertura petrolera, la Universidad Central de Venezuela, respondió convocando al juicio a la apertura, que culmino con una demanda ante el Tribunal Supremo de Justicia por violación a la Constitución del año 1961. Cuando la constituyente del 99, sanciona la nueva constitución, las privatizaciones adquirieron carácter constitucional. Tremenda paradoja esta, entre la Constitución del Pacto de Punto Fijo y la Constitución Bolivariana.

Pero lo lamentable de toda esta tragicomedia, es que Hugo Chávez, junto Alí Rodríguez, fueron fuertes oponentes a la apertura que quería imponer Caldera y firmaron la demanda contra la apertura petrolera. Ahora ellos son, en condición de gobierno, los impulsores decisivos de la apertura petrolera, incluso fueron más allá que el propio Caldera, al convertir a las trasnacionales petroleras en socias propietarias del Estado venezolano a través de las empresas mixtas.

¿ENTONCES, EL GOBIERNO DE CHÁVEZ NOS LLEVA A LA CONSOLIDACIÓN DE UNA AUTOCRACIA, EN ARAS DE CONSOLIDAR LOS INTERESES DEL CAPITAL TRASNACIONAL?

Allí esta, el centro de la discusión, pues en el populismo de Chávez, se disfraza la verdadera intención de entregar al país al capital trasnacional. En rigor, la reforma constitucional completa los cambios jurídicos y políticos, que requiere la modernidad capitalista, capaz de permitir leyes como la de tierra, seguridad social, gas y la de hidrocarburos, todas ellas lesionan la soberanía y van en detrimento de nuestro pueblo.

Por ejemplo, todos los convenios en materia petrolera, gas y carbón, constituyen en la práctica la aceptación plena del ALCA, pese a los desplantes nacionalistas y antiglobalizadores del Sr. Presidente. Podemos hablar con claridad y decir que el ALCA energético se implantó en Venezuela; es decir, la recolonización avanza, minando las bases de la soberanía.
Justo es reconocer- nos dice Duglas Bravo de manera afirmativa- que la tendencia patriótica-revolucionaria de civiles y militares en el seno del gobierno, ha hecho resistencia a los planes de recolonización.

Ahora bien, a escala continental aparece la “Carta Democrática”, que justifica la intervención extranjera, en las naciones y en los pueblos y que este gobierno termino firmando. La prohibición de las revoluciones, quedo sancionada con la famosa “Carta Democrática” que tanto promovió Estados Unidos.. A los pueblos que emprendan revoluciones calificados de terroristas, tendrán como respuesta la agresión militar de los invasores.

¿A TODAS ESTAS, DONDE QUEDA EL MODELO DEMOCRÁTICO QUE TANTO SE PREGONA POR EL GOBIERNO EN EL PAÍS?

La democracia en los países capitalistas o socialistas, se basan sobre relaciones de poder, aparece como dictadura de la clase que esta o se encuentra en el poder, tiene en consecuencia un carácter de clase y de hecho existe sólo para los que estan dentro de ese poder. De esta forma la democracia que conocemos siempre se ha expresado y constituye la forma de dominio de clase, allí se coloca todo el potencial ideológico y político de la lógica para la dominación, haciéndola aparecer como iniciativa del pueblo y de esta manera se pasa a dominar a las muchedumbres.

Elaboran una constitución, bien sea con el perfil del capitalismo o del llamado socialismo, pero como constitución al fin, establece un parlamento y otros organismos representativos, como el Poder Judicial, el Poder Moral, el Poder Ejecutivo, el Poder Electoral-entre otros- crean el derecho general al voto y las libertades políticas formales. Sin embargo no hay posibilidades de utilizar “estos derechos democráticos” pues son simplemente hechos formales, donde las inmensas mayoría no tienen acceso, como el derecho al trabajo, el derecho a la vida, el derecho a la salud, el derecho a la vivienda, el derecho a la educación gratuita, el derecho al ocio, pues son simplemente hechos formales, donde las mayorías no tienen acceso, incluso en el voto, ya que los partidos y no el pueblo impone los candidatos.

De allí que estas “democracias” hasta ahora conocidas, sólo han servido para encubrir los objetivos reales de la política que en la clase en el poder lleva a cabo, porque esta sustentada en la relación de poder. Por eso creemos que la libertad y la democracia se construyen, se hacen y renacen en las luchas y revueltas de los pueblos y se da cuando los que han sido silenciados y manipulados hablan y son escuchados.

LA ULTIMA FRONTERA

2010-08-22T23:28:00.003-04:30

lunes 26 de enero de 2009

LA ULTIMA FRONTERA

Francisco Prada Barazarte

Howard Fast titula así un libro sobre el escape, persecución y martirio de la comunidad indígena que se fuga, de una de las famosas reservaciones en que los indígenas fueron confinados en los Estado Unidos. Lo leímos en la cárcel de ciudad Bolívar hace 51 años y mi compromiso político y profesional se inclinaba hacía ese sector social. Fui a trabajar con los indígenas PUME en el Alto Apure, como fundador-director del Centro de Coordinación Indigenista del Estado Apure, primera experiencia indigenista del gobierno. Allí había ocurrido una matanza de indígenas en el Alto Apure. Luego, iniciada la primera batalla contra el imperialismo yanky, y sus sirvientes, abrimos en esa región un Frente Guerrillero contra el gran latifundio llanero. Allí pude calibrar que la explotación y la resistencia que comenzó en 1492 seguían vigentes.

A partir de esas experiencias, podemos decir que los hechos punibles que hoy padecen en la Sierra de Perijá, la resistencia a la represión que se viene denunciando y la reivindicación de sus territorios, abre un nuevo capítulo de las luchas de los despojados pueblos indígenas, que no pueden satisfacerse con promesas burocráticas. No aceptan la demarcación del gobierno, solo retazos les querían dar…sin recorte alguno a los ganaderos usurpadores….Ciertamente, repunta el ultraje represivo frente a la perseverancia de los indígenas en recuperar sus tierras en varias zonas del país. Y ese es el caso de los pueblos de la Sierra de Perijá y la Guajira. Diversos intereses coliden con las comunidades despojadas de sus tierras por los ganaderos, que generalizaron los enfrentamientos. La Ley de Demarcación de Territorios, rechazada por los indígenas, legitima la usurpación de los ganaderos.

La resistencia militante de los indígenas viene de antes de la era chavista y fue cobrando fuerza. El pueblo PEMON tomó la ofensiva y se movilizó en las calles de Caracas y derribó torres y así detuvo los efectos depredadores del proyecto de electrificación por Venezuela del norte de Brasil. Se conmovieron los pueblos de la Gran Sabana y Chávez asume la consigna de NO AL TENDIDO ELECTRICO, para pedir votos.

Y la consigna CONTRA EL CARBON, también la suscribió como bandera electoral y de inmediato ratificó las concesiones y abrió en la zona una fábrica de explosivos para extraer el carbón.

Ahora Brasil tiene abundante electricidad y carbón y promueven su acceso al "flanco caribe" que postularon los militares brasileños en sus tesis geopolíticas expansionistas. Y pronto tendrán vía terrestre al "flanco pacífico", con flamante carretera transamazónica y dos perforaciones en el espinazo de la cordillera de Los Andes (dos monumentales túneles).

Y el Presidente Chávez concluyó el tendido eléctrico e invitó a su inauguración a su colega presidente de Brasil y a Fidel Castro.

Lo que hoy ocurre en la Sierra de Perijá es muy grave y ha creado alarma en toda la población indígena del país y más allá…El más anciano de los Yucpas de una comunidad fue asesinado. Ya recientemente había ocurrido un incidente grave con la fuerza armada que custodia las haciendas, los sicarios actuaron en forma amenazante para impedir la solidaridad que fueron a prestar grupos de jóvenes. No obstante los indígenas están resteados en el esfuerzo de recuperar sus tierras. Reivindican el derecho a ser ellos, los propios indígenas, quienes demarquen las tierras que le pertenecen, no obstante que estén cercadas por los ganaderos y con custodia armada de sicarios por ellos contratados. La demarcación por los funcionarios del gobierno es rechazada por los indígenas, no confían en su imparcialidad…

El gobierno ha emplazado en la zona de conflicto fuerzas militares; guardias nacionales y ejército: la llamada Operación Sierra de Perijá. Abunda la información de prensa sobre lo tenso de la situación que allí reina, que tiende a agravarse…Las amenazas y la represión se viene desplegando, según denuncias de indígenas y visitantes solidarios; los medios del gobierno se han hecho eco de la delicada situación que prevalece en la sierra…

Los indígenas llegaron a su última frontera, no tienen retirada, vienen retrocediendo de las costas del Lago y han dicho BASTA! Los territorios invadidos por los ganaderos pertenecen a los indígenas ¡y estos han jurado luchar hasta recuperarlos! Impulsemos un gran movimiento de apoyo y solidaridad para que logren su victoria!

Invoquemos todos la unión de nuestro Bravo Pueblo. Levantemos la alianza cívico-militar-religiosa de los revolucionarios y patriotas de todas las tendencias de dentro y de fuera del gobierno, para apoyar y sostener sus derechos inalienables, para volver a disfrutar las tierras de nuestros padres ancestrales, que poseyeron antes de la invasión de 1492 y de los cuales han sido despojados por los ganaderos. Levantemos todos su justa lucha hasta la victoria. Invoquemos también la solidaridad de indígenas de todo el continente.

Sin justicia no puede haber revolución. Levantemos de nuevo la consigna de

¡LUCHAR HASTA VENCER!

Francisco Prada Barazarte

Trujillo, agosto 2008

franciscoprada71@ cantv.net

IMPLICACIONES DE LA RECONCILIACION ENTRE CHAVEZ Y SANTOS

2010-08-21T18:13:00.004-04:30

Implicaciones de la reconciliación entre Chávez y Santos Chávez y Santos

Nota Editorial elpueblosoberano.net

Muchas especulaciones sezgadas por los partidarios de ambos lados de la polarización en Venezuela sobre la última crisis y reconciliación entre Venezuela y Colombia.

Las tensiones fueron cobrando intensidad desde el año pasado, cuando el Presidente Chávez ordenó suspender las relaciones comerciales con el vecino país y sustituir rápida y progresivamente la cesta de importaciones desde allá, y el 22 de julio el mandatario venezolano rompió los lazos diplomáticos en rechazo a acusaciones del gobierno de Álvaro Uribe de que Caracas resguardaba a guerrilleros de las FARC.

Es penoso ver las declaraciones de victoria diplomática en Santa Marta por parte de la burocracia venezolana y sus opinadores, los hay incluso que aseguran que en Santa Marta se desmontó un plan opositor previo a las elecciones próximas legislativas. Por otro lado la oposición no oculta los aplausos, aunque estos sean inconvenientes electoralmente.

Sin embargo un esfuerzo somero de análisis, nos permite ver que hay implicaciones mas precisas en esta reconciliación.

El acuerdo de restablecimiento de relaciones constituye un espaldarazo para Santos, quien logró una rápida victoria en su política de relaciones exteriores pocos días después de asumir como presidente. Uribe parece haber cumplido la tarea de causar un pico muy alto en la tensión de las relaciones bilaterales, para darle la oportunidad a Santos de negociar una normalización.

Chávez emerge en la escena internacional como un moderado que se muestra listo a construir mejores relaciones con el nuevo Gobierno de Colombia.

Para la clase política colombiana y para los analistas de mercado esta negociación es un momento de distensión que necesariamente será seguido de una nueva tensión, pero que ya es programable y manejable.

Por proposición de Colombia, y en base al compromiso de Chávez de no tolerar la presencia de la guerrilla en territorio venezolano, se acordó la creación de una comisión que evalúe los temas relativos a la seguridad, llevando del campo político-público al campo diplomática los asuntos: de la insurgencia armada, de la seguirdad fronteriza y el crimen organizado y el narcotráfico y de ahí al campo de la colaboración técnica y de inteligencia, imponiendose así la lógica tradicional de las relaciones colombo-venezolanas en las que Venezuela juega un papel pasivo y subordinado, ante la evidente ausencia de un nuevo criterio venezolano en materia de seguridad y defensa en materia de integración subregional.

Chávez, acusado por Uribe de apoyador de la insurgencia armada en el marco de la guerra civil colombiana, volvió a pedir como ya lo hizo en dos oportunidades anteriores a la guerrilla que deponga las armas y se integre a la politica legal, sin embargo antes de eso, a reconocido la beligerancia de la insurgencia, para luego no dar un paso mas en materia de la diplomacia internacional por esta posición.

Esta posición luce políticamente irresponsable tomando en cuenta que la llamada “seguridad democrática” del perído uribista, que aún continua, no les permite una negociación justa de paz a las guerrillas, pese a la disposición mostrada por las agrupaciones en armas. En períodos de mayor distensión como el de Belisario Bethancourt, se ensayo un plan de desmovilización e integración a la vida política que terminó en una masacre masiva de dirigentes sociales y políticos (7000 figuras públicas) y la migración forzada o la integración a la guerrilla de los pocos sobrevivientes. Sin embargo, en el Uribismo y seguramente en la gestión de quien fuera su Ministro de Defensa, los crímenes de estado y las violaciones de derechos humanos no tienen precedentes. Caracas y Bogotá van camino ha restablecer el comercio bilateral que pasó de US$6.000 millones en 2008 -antes de la crisis-, a un estimado de US$1.000 millones este año, después de que Chávez lo restringió el intercambio comercial por el acuerdo militar entre Colombia y EEUU, sin embargo en Santa Marta el tema de las bases brilló por su ausencia. Por lo tanto como decíamos antes el tema de seguridad va a restringirse en el futura a intercambio y colaboración, como ha sido tradicionalmente.

Los mandatarios de los dos países anunciaron la creación de otra comisión, propuesta también por Colombia, para examinar el restablecimiento de los vínculos comerciales y para el pago de una deuda de Venezuela a exportadores colombianos, estimada en cerca de US$800 millones. Colombia fue a la mesa de negociaciones con una agenda verdaderamente centrada en representar a los sectores de la sociedad que sostienen la actual gobernabilidad en ese país. Sobre la agenda del gobierno venezolano, aún no tenemos noticias.

Para el pueblo colombiano esta reconciliación podría implicar una agudización de su crisis de abastecimiento ya que se reactivarían las exportaciones y se ausentarían muchos productos del mercado interno, por la alta capacidad de consumo y de importación de el mercado venezolano, sólo los sectores medios y grandes empresariales, saldrán beneficiados.

libre comercio

También en la agenda colombiana estaba y así quedó aprobada la reactivación de los acuerdos y negociaciones para impulsar en conjunto grandes obras de infraestructura comercial, Esto implica la reactivación de Venezuela a los planes de hidrovías, canales secos y canales interoceánicos, oleoductos y gasoductos previstos en los planes de infraestructura impulsados por las multilaterales financieras y la CAN.

El objetivo del operador político colombiano es garantizar que aún en el período Chávez todo el plan imperial de reordenamiento del territorio a favor de un comercio supranacional hacia el norte, se ejecute sin interrupciones. Así obró consecuentemente Uribe, logrando acuerdos fundamentales a favor de la integración de Venezuela al Plan Puebla Panamá, como es el caso del gasoducto de la Guajira.

después de reunirse en Caracas la siguiente semana con María Ángela Holguín, nueva canciller de Colombia, el presidente Chávez declaró con énfasis en los temas de infaestructura, “Me place mucho estar retomando estos tema con una visión geopolítica. Colombia y Venezuela en el Atlántico, en el Caribe y en el Pacífico. Una salida de Venezuela al Pacífico por Colombia es grandemente necesaria para nosotros. Una salida al Atlántico de Colombia también. Es la integración” Tambien declaró sobre la retoma de las conversaciones en materia de vías ferroviarias y planes de canalización fluvial en la frontera.

Santos no fue a la reunión a resolver diferencias de estilo, sino a avanzar en la concreción de los planes propuestos por el imperio para la subregión: “me satisface, porque cuando fui ministro de Comercio Exterior, hace 20 años, se negoció en la Comunida Andina de Naciones (CAN), el acuerdo de libre comercio, pero hoy Venezula ya no hace parte de esa organización, y por lo tanto como el plazo vence en poco tiempo, se estableció poder negociar un mecanismo que remplace un intercambio comercial que subsane esa relación”.

los proyectos productivos de frontera propuestos porlos colombianos solo son un eufemismo para reimpulsar los acuerdos mineros y de infraestructura para la extraccióin de materias primas propuestos por el BID y el Banco Mundial, que sean de “gran impacto en la población” se traduce a que Venezuela podría sumarse a los proyectos que en Colombia son precedidos por el desplazamiento forzado de la población, las masacres, el sicariato y la destrucción del ambiente y la biodiversidad.

10 AÑOS DESPUES LOS RICOS MAS Y LOS POBRES MAS POBRES

2010-08-21T06:26:00.003-04:30

La pugna por la distribución del ingreso. 10 años después, los ricos más ricos y los pobres más pobres.

Victor Álvarez, economista venezolano. Investigador del Centro Internacional Miranda (CIM)donde coordina el programa sobre nuevos modelos productivos.

Victor Álvarez

Cuando los precios suben los salarios no lo hacen de inmediato. Al ser menor el aumento de los sueldos en comparación con la inflación, se produce una transferencia neta del ingreso de los trabajadores que viven de un sueldo fijo a favor de los capitalistas que dominan la producción y fijan los precios. El factor trabajo reacciona con retraso y cuando por fin logra una compensación salarial ya ha sido despojado de buena parte de su ingreso. El ajuste salarial, además de ser tardío, no compensa la pérdida del poder adquisitivo.

Con frecuencia, a pesar de los aumentos, el salario mínimo se queda por debajo del costo de la canasta alimentaria. La inflación en alimentos es de 42% en el período julio 2009/julio 2010. El salario mínimo es de Bs. F. 1.223,89 pero se requieren Bs. F. 2.484,73 para comprar la Canasta Alimentaria. Y esto a quien más afecta es a las familias que viven de un salario mínimo. El impacto de la inflación sobre el Estrato I (más pobre) entre julio 2009/julio 2010 es de 35,8%.

El Índice Nacional de Precios al Consumidor registró en julio una variación de 1,4%, inferior a la de junio que fue de 2,1%. Es la menor tasa intermensual en los últimos 16 meses lo que sugiere una tendencia hacia la baja. La inflación promedio anual de CAP II fue de 44,0%, la de Caldera II 60% y con Chávez de 22,6%. Esto no quiere decir que los precios dejen de crecer: siguen subiendo pero a un ritmo apenas menor. La variación anualizada al mes de julio de 2010 bajó de 31,3% a 30,5 %, pero la variación acumulada en lo que va de año se ubica en 18,0%, superior a la acumulada en igual período de 2009 cuando fue de 13,1%.

En el segundo trimestre de 2010, el Índice de Remuneraciones de los Asalariados registró un incremento de 7,5%, mayor que el anterior de 4,5%, pero menor que la del mismo trimestre de 2009 que fue de 13,7%. La inflación promedio anual sigue siendo superior al aumento de sueldos que suele ser de 20%. Una inflación mayor que el incremento salarial es lo que explica la distribución regresiva del ingreso que se observa en el sector capitalista de la economía. En 1998 al trabajo le tocaba el 39.7%, superior al 36.2 % del que se apoderaba el capital; diez años después cayó a 32.8 %, mientras que la del capital subió a 48.8%. Así, los ricos se hacen cada vez más ricos mientras los pobres se hacen cada vez más pobres.

ESTE GOBIERNO ES DE DERECHA, NEOLIBERAL Y GLOBALIZADOR

2010-08-21T05:59:00.003-04:30

AFIRMA FRANCISCO PRADA ESTE GOBIERNO ES DE DERECHA, NEOLIBERAL Y GLOBALIZADOR

- CHAVÉZ ENTREGÓ EL PETRÓLEO, EL GAS Y EL CARBÓN A LAS TRASNACIONALES A TRAVÉS DE LAS EMPRESAS MIXTAS.

- EL CHAVISMO ESTA DIVIDIDO, EXISTE UNA DERECHA QUE SE APROPIO DE LA RENTA PETROLERA Y UNA IZQUIERDA QUE COMIENZA A DESPERTAR.

ENRIQUE
CONTRERAS RAMÍREZ

Para el antropólogo y jefe guerrillero Francisco Prada Barazarte, mejor conocido en la década del sesenta como el comandante “Arauca”, este gobierno es de derecha, neoliberal y globalizador.
El llamado socialismo del siglo XXI – nos afirma el dirigente del PRV-Tercer Camino- no es más que una estafa y un espejismo que le venden a un pueblo totalmente desinformado y que manipulan al igual como lo hacían los adecos y copeyanos en el llamado “punto fijismo”.

¿ENTONCES USTED NO CREE EN ESTA REVOLUCIÓN?
Aquí no hay revolución, este es un gobierno que aplica el recetario del FMI y el BM, que le entrega a las trasnacionales la industria petrolera, el gas, el carbón y ahora comienzan a negociar también la biodiversidad.
Existe un régimen impositivo propio de los países capitalistas, me refiero al impuesto al valor agregado, el impuesto sobre la renta, pagamos la deuda externa y devaluamos la moneda. Se niega la contratación colectiva, se aplica la flexibilización laboral que niega los derechos de los trabajadores, se establece un sistema de cooperativas para desentenderse de la obligación que tiene el Estado de crear empleos fijos y garantizar la seguridad social del ciudadano, las misiones tienen un criterio clientelar de tipo electoral que coarta la libertad del hombre además de pisotear su condición humana, pues al pueblo le manipulan su pobreza, manteniéndolo en permanente chantaje. En otras palabras vivimos en un país capitalista dependiente, en el marco del neoliberalismo globalizador.
Todo esto no es más que el mandato del FMI y el BM, para los pueblos de América Latina y lo más doloroso que también nos incorporaron al Plan Colombia, al Plan Puebla Panamá y al ALCA a través del IIRSA, que son lo planes recolonizadores de Estados Unidos para esta parte del continente. Todo esto el Presidente Chávez lo hace a nombre del “socialismo del siglo XXI”.

¿CON LAS EMPRESAS MIXTAS DEL PETRÓLEO SE ENTREGA LA SOBERNÍA?
Desde luego que sí. Las empresas mixtas, representan la tabla se salvación del capital petrolero internacional, establecen contratos de servicios, contratos de comercialización, contratos de explotación, de tecnología, convenios operativos. Todo en el objetivo de hacer participar el capital privado en la explotación de una industria formalmente pública y estadal como en el caso de PDVSA. El lomito de las ganancias le queda a las trasnacionales, ya que Venezuela tiene el mayor gasto pues tiene que colocar la infraestructura, que vendría a ser el único activo real que se convertiría en mediano plazo en chatarra. Con las empresas mixtas, se vendieron buena parte de los recursos energéticos por 20 años en el caso del petróleo, 35 años en el caso del gas y por 100 años el caso del carbón y todos estos contratos son renovables. Aquí se esta entregando la soberanía del país, es por eso que la historia tendrá que condenar a Chávez y todo su entorno, pues entregaron un recurso estratégico para el país que pertenece a todos los venezolanos. La historia no los absolverá. ¿Dónde estan las políticas de nacionalización que tanto prometió Chávez en su campaña electoral? –se interroga el propio Francisco Prada- no existen, aquí la banca esta en manos de las trasnacionales, las comunicaciones en manos de las trasnacionales, las empresas de servicios en manos de las trasnacionales y se sigue entregando el país a los capitales extranjeros.

¿EN SU ANALISIS QUE PUEDE PASAR DESPUES DE LAS ELECCIONES?
Creo que se avecina una ola de grandes conflictos, DE ENFRENTAMIENTOS, DE CRISIS Y DEFINICIONES, el chavismo esta dividido y el sector de izquierda que no participa del gobierno y que acompaña a Chávez se esta reencontrando con la verdad, se esta dando cuenta que Chávez es un hombre de pensamiento militarista y de derecha, que ampara la corrupción, el tráfico de influencia, que es un autócrata, que se entregó a los capitales trasnacionales privados y que niega de plano la participación popular hasta en su propio partido, pues es él, el único que quita y pone, de allí que tenemos una Asamblea Nacional sumisa con un perfil adeco-copeyano, pues hay que recordar que la mayor parte de ellos acompañaron a Caldera en el gobierno y que llamaron chiripero y que sigue viviendo parasitariamente de la renta petrolera y que no le aporta nada al país, al igual que los otros poderes.
De otro lado considero que la gente no va a salir a votar, el descontento que hay con Chávez es el mismo que existe contra la oposición. La gente se esta dando cuenta que no elige, elige el partido, impone el partido y luego que el partido acomoda a los suyos, es decir a los verdugos del pueblo, entonces al pueblo lo invitan a votar y no a elegir.
¿Y DE LA FUERZA ARMADA QUE PIENSA?
También esta dividida, pero hay un sector patriótico y nacionalista que sé, que esta esperando el momento histórico para acompañar al pueblo en su proceso emancipador, para hacer del país una patria libre y soberana. Pues permítame decir algo más, este pueblo quiere una revolución con Chávez o sin Chávez, no va a retroceder y si la clase política tanto de la derecha como la que esta en el gobierno no interpreta esta situación, le van a pasar por encima y los va a barrer del espacio físico que ocupan, el pueblo quiere justicia social y la clase política siempre se la ha negado y se sigue llenando de privilegios y ahora más, ya que la renta petrolera les favorece. Estan saqueando el país, lo estan robando, se esta formando una nueva clase de ricos y esto ya lo empieza a palpar el pueblo venezolano y los nuevos ricos es producto de la corrupción, de allí que el gobierno de Chávez en esto se parece mucho a los gobiernos de Acción Democrática y COPEI.
¿VENDRA ENTONCES UNA INSURRECCIÓN?
Creo que el cielo esta encapotado anunciando una tempestad- así lo anunciaba y lo sigue anunciando el himno de la guerra federal- no olvide usted, mi preciado camarada Enrique, que la historia la construyen los pueblos y este pueblo quiere cambios y acompañaremos a este pueblo, como siempre lo hemos acompañado, en sus luchas por esa justicia social que hoy la derecha opositora y del gobierno mantiene secuestrada. Vendrá un proceso insurreccional con carácter continental, donde participarán civiles, militares y religiosos por la emancipación de nuestra América y desde allí impulsaremos una constituyente originaria que marcara el camino, para que surja un nuevo proyecto civilizatorio, que de al traste con las viejas civilizaciones, llámese capitalismo o socialismo

SUSPENDIDA DE NUEVO LA AUDIENCIA YUKPA EN TRUJILLO

2010-08-18T23:28:00.005-04:30

Revocada la defensa pública de Olegario Romero y suspendida de nuevo la audiencia Yukpa en Trujillo Olegario (de chaqueta azul), acompañando a Sabino y a los Yukpa en su lucha por la tierra

Homo et Natura/ nota de prensa

Hoy jueves 19 de agosto fue de nuevo suspendida la audiencia por el caso de los Caciques Yukpa y otro miembro de la comunidad, donde el Cacique Olegario Romero hoy preso en la Carcel Nacional de Trujillo, revocó a su defensora pública la abogada Marlyn Osorio quien venía asistiendo el caso desde noviembre del año pasado, y para lo cual se contrata la defensa privada para dicho cacique.

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Nota documental: La familia de Olegario Romero y la comunidad de Wamo Pamocha, desde el inicio de esta crisis ha sido presionada por funcionarios del Ministerio del Interior y del Ministerio Indígena para deslindar de la comunidad de Chaktapa liderada por Sabino Romero. Los esfuerzos de dirgentes yukpas de otras comunidades lograron unir la defensa de los presos y la movilización a su favor, sin embargo hoy los familiares de Olegario seden ante la presión y las ofertas de la burocracia.

Este drama doloroso de describir, que desdice de la condicón humana de estos perros de presa de las transnacionales, se evidencia en la carta de daysy, esposa de Olegario al retirarse un día antes de la decisón del TSJ de la toma yukpa de presión, despues de conversar en privado con varios funcionarios: http://www.elpueblosoberano.net/2010/07/carta-de-daxi-romero-esposa-de-olegario-a-lusbi-portillo/

La comunidad de Wamo Pamocha luchaba por la recuperación de las tierras yukpa en la Cuenca del Yaza y su cacique Olegario, acompañaba a Sabino en su lucha. Apartir de la relación establecida con funcionarios gubernamentales esta relación se rompió y Olegario se hizo eco de las acusaciones y de la campaña contra Sabino Romero, situación que devino en los hechos de violencia del 13 de octubre de 2009.

Las organizaciones sociales y dirigentes yukpas del Yaza, de Rio negro y del Tokuko, han señalado que el gobierno intenta desmantelar la lucha por el territorio para imponer una demarcación que abra paso a la instalación de la minería transnacional en esas tierras del pie de monte de Perijá. Hasta el día de hoy nadie en el gobierno a desmentido este señalamiento y han cont¡inuado obrando en consecuencia.

La defensa de Sabino Romero y Alexander es particular, pero sostenida militantemente, solidariamente por abogados especialistas y comprometidos con el derecho de los pueblos indígenas y con los derechos humanos, la defensa de Olegarío era pública, pero muy favorable a la solicitud de la jurisdicción especial indígena, principal argumento de unidad de la defensa. Ahora su defensa pasa a ser privada y todo indica que será contratada desde los grupos de interés que operan en el Ministerio del Interior, liderado por el Ministro Tarek El Aisami.
_________________

Esta es la segunda suspensión desde que el caso fue radicado a la ciudad de Trujillo por la decisión arbitraria del Cnel (re) y Magistrado de la Sala Penal del Tribunal Supremo de Justicia Dr. Eladio Aponte Aponte, donde alegando conmoción social y ciertos criterios para afirmar desde la Sala de Casación Penal “ordena remitir el expediente al Circuito Judicial Penal del estado Trujillo” y “el traslado de los ciudadanos Sabino Romero Izarra, Olegario Romero Romero y Alexander Fernández Fernández, con carácter de urgencia y con las medidas de seguridad que el caso amerite, al Circuito Judicial Penal del estado Trujillo” a más de 400 kms de sus comunidades de origenen la Sierra de Perijá, ya que no existe este supuesto movimiento de intensa presión y de opinión en el Zulia que amerite el “resguardo de las partes intervinientes en la presente causa” que pudiese impedir “garantizar una aplicación de la justicia responsable y expedita”.

La Sociedad Homo et Natura, organización ecologista y de derechos humanos por los Pueblos Indígenas de la Sierra de Perija afirma que (en el Zulia) en ningún momento hay fuerza de calle o de influencia política que ayudase a crear un ambiente que pudiese influir “sobre los jueces y demás operadores de justicia, intereses locales que vulneren su incolumidad, preservando así la correcta administración de una justicia libre de obstáculos que puedan interferir en su imparcialidad y autonomía”.

Este miércoles en horas del medio día el Juez Moreno Matheus, segundo de control en el circuito penal del Estado Trujillo difirío la audiencia preliminar correspondiente para el próximo martes 24 de agosto del presente año. Los abogados de la defensa siguen sosteniendo la incompetencia de este tribunal para asumir los casos de justicia indígena donde resultaron afectados solo miembros del pueblo Yukpa, dentro de sus propias comunidades y para lo cual cuentan con autoridades legítimas orientadas a resolver todos estos casos, aperando así el artículo 260 de la Constitución Bolivariana.

Actriz cubana Beatriz Valdés denuncia ser víctima de maltrato y xenofobia en Venevisión

2010-08-18T13:48:00.003-04:30

Actriz cubana Beatriz Valdés denuncia ser víctima de maltrato y xenofobia en Venevisión

Beatriz Valdés

Hace 18 años, varios meses después de llegar a Venezuela, tuve que buscar desesperadamente un apartamento para mi compañero, mi hijo de 3 años y yo. Y un día, al fin, encontré una posibilidad que nos permitiría algo de paz. El apartamento me lo mostraba la administradora, a la que le dije que estaba interesada y me preguntó: ¿En qué trabajas?, Soy actriz… le dije….

Y de inmediato me gritó: ¡Ah, no! , ¡yo no hago tratos ni con artistas, ni con militares! No puedo describir con claridad la desolación que sentí en un instante y cómo aquella respuesta me catapultó al epicentro del juicio y la descalificación.

¿Ni artistas ni militares?… pensé… ¿Qué significa eso? ¿Es que ser actriz me convierte en desechable? Mis lágrimas fluían solas y, como pude, le pregunté por qué me decía eso, a lo que ella respondió que “ambas profesiones tenían muy mala reputación”.

…Bueno le dije yo no sé de militares, pero no tengo por qué dudar de que sean buenas personas. Tampoco sé cuál habrá sido su experiencia con los artistas, pero yo le voy a contar la mía: yo llevo meses trabajando en este país, vine con mi hijo de 3 años, porque me enamoré de un venezolano y ahora no tenemos dónde vivir.

Han sido unos meses duros, sin casa y sin familia.

Sin embargo, este calvario se me ha hecho soportable gracias a mis compañeros de trabajo. Usted sabe de quiénes le hablo, porque debe haberlos sintonizado alguna vez a las 9 de la noche y, por alguna razón que no comprendo, ahora usted los juzga con tanta facilidad. Ellos me han dado cobijo y apoyo. Ellos han cuidado a mi hijo.

Ellos me han hecho sentir que éste es un buen país, en el que puedo llegar a sentirme en casa. De ellos he recibido amigabilidad y respeto a pesar de ser una “recién llegada” y de ser, potencialmente, una competencia. No sé qué experiencia ha tenido usted con los artistas, pero la mía me permite confiar en el ser humano, a pesar de saber que existen personas como usted.

Ese día marcó mi vida en Venezuela, porque entendí que mi valor e integridad personal dependían también de la opinión que se tuviera de mi profesión.

Pronto supe que al estigma de ser actriz tenía que agregarle el “detallito” de haber nacido en Cuba. Pero gracias a aquel incidente con aquella señora y al apoyo incondicional de mis compañeros, pude sobrevivir a otros eventos mucho más dolorosos.

Pude sobrevivir, por ejemplo, a la prohibición de mi participación en la TV venezolana, una vez que me negué a declarar en contra de mi país, condición que me exigió la productora que me contrataba, para continuar trabajando en ella. En esos largos años, mis compañeros y mi gremio me salvaron. José Ignacio Cabrujas se negó a sacarme intempestivamente de la novela en la que estaba participando, según la orden que le dieran las autoridades de la empresa.

Gracias a él, a quien no había visto nunca en persona, terminé su novela y la compensación de su respeto, me sirvió para retirarme con dignidad de un lugar en el que pretendieron que me traicionara a mí misma.

Tres largos y destructivos años después, en los que, sin poder trabajar, mi depresión arrasó hasta con mi relación de pareja, Radio Caracas Televisión, específicamente Cesar Bolívar, Gerente de Dramáticos en esa época, se impuso al veto que me impedía hacer televisión y junto con Fausto Verdial, me entregaron el personaje que me salvó de tanto desánimo. Libertad se llamaba y eso fue lo que sentí en toda la magnitud de la palabra.

Nunca olvidaré ese personaje, porque le entregué mis entrañas y me expresé a través de ella. Cada gramo de mi cuerpo vibró en una defensa entrañable de mí misma. Gracias a ella, tuve el privilegio de conocer y adorar a Mariano Álvarez, paradigma de la integridad y virtuosismo profesional y que se convirtió, junto con su familia, en la mía propia.

Gracias a ese veto, gracias a todo lo que me quitaron, pude ganar algo tan valioso.

Pude sobrevivir, también, a la vejación que sufrió mi hijo, cuando con 11 años, sus compañeros lo abuchearon a coro, en el patio de su colegio, gritándole: “cubano, marico, huevón… se va, se va, se va”. Este evento lo sobrevivimos juntos y con altura, entre otras cosas, porque teníamos el respaldo de una familia elegida, gloriosamente representada por Elba Escobar y su hijo Simón, que se hermanaron con nosotros y nos ayudaron a comprender que un país quebrado sangra por lugares insólitos.

Con ellos lloramos por este país, cada vez más nuestro.

He estado en la boca del dragón y de mí se ha dicho que he habitado la cama de personajes ilustres o lamentables, según se mire el daño que se haya querido hacer. He hecho personajes duros y terribles y hay quienes han atribuido a mi carácter o a mi personalidad, algunas de sus actitudes extremas, pero siempre he pensado que eso forma parte del juego. He sido presionada a expresarme a favor de la conveniencia de la opinión que estuviera sobre el tapete y me he mantenido íntegra, con la conciencia de mis principios y la memoria de los valores con los que crecí, porque ellos me otorgan el derecho a expresarme en un ambiente de amor, si es eso lo que quiero para mí. He cuidado mi vida privada, con tranquilidad y sin aprovecharme, jamás, de aquello que pudiera alimentar ni chisme, ni centimetraje alguno. He concedido entrevistas a periodistas serios y respetables y me han tratado sin favoritismos pero con respeto y consideración y jamás he recibido ninguna queja ni de mi trato, ni de mis opiniones, todo lo contrario. Resumiendo, he recibido vejaciones que he podido superar, porque me ampara la opinión que tengo de mi misma y porque sé muy bien el delicado lugar que ocupo. Me he fortalecido con cada momento difícil y he crecido con cada experiencia.

Pero nunca me sentí tan triste y humillada como ahora, cuando el mismo canal que me contrata, como un talento de excelencia, no solamente permite que se me maltrate, sino que propicia que se me acuse públicamente de irrespeto hacia mis compañeros y de actitudes impropias de mí.

Nada que haya vivido se compara con esta sensación de soledad e intemperie que me invaden. Me siento miserable ante los ojos de mis compañeros y ante el público que me saluda en la calle. Me siento indigna de su afecto y eso es más de lo que pueda soportar, porque es una injusticia haber sido empujada a esta sensación.

Esta penosa realidad, la padecemos los actores y personas públicas en este momento, debido a la batalla por el rating. El mismo canal que me contrata, le proporciona micrófonos y pantalla a personajes que insultan el titulo de periodista, cuando a través de una sesión del programa Portadas, inventan y difunden actos indecentes calumniando, incluso, a los actores que trabajamos para en canal.

Estos personajes, probadamente denigrantes, nos destruyen con la autoridad del canal, al punto de proveerle a La Bomba, programa que transmite Televen, argumentos suficientes para alimentar más ofensa y más maltrato. Dentro de este contexto, fui víctima de difamación e injuria.

Esta realidad de la que mi gremio es víctima y de la que no se salvan, sobre todo, los espectadores, que aprenden así a odiar antes de amar, a regodearse con el ultraje, exacerbando lo peor de sí mismos, francamente, me sobrepasa.

No me afectan tanto las mentiras que escupen, como la triste realidad de que mis compañeros y yo tengamos que soportar, que en nuestra propia casa de trabajo, se permita y celebre que nos conviertan en carroña de los cuervos.

El actor es el más vulnerable de los artistas, porque trabaja con su institución humana. Desde el Ditirambo hasta hoy, el actor se entrega al espectador desde su misma perspectiva y a tamaño natural y si el actor no lo convence, el espectador le tira tomates. La metáfora de ese acto es permitido y aceptado, porque el público siempre tiene la razón y es el único que ostenta ese derecho. El actor ha desafiado a la realidad en el empeño creativo de ser más creíble que la propia vida y las únicas herramientas disponibles son sus emociones, sus sentimientos y su talento.

El actor es el único que goza cuando sufre, porque ese dolor lo acerca a su público. Somos los que lloramos y sangramos en el escenario y con sangre, nos ganamos el aplauso.

La buena noticia es que ese gozo nos dura toda la vida, así estemos viejos, feos y gordos, porque el talento no mide 90 60 90, ni se cuenta por las cotufas que nos pululen en la cabeza. El talento existe, incluso, si nos cierran un canal y si nos botan del teatro. Por eso me sorprende que sea con tanto maltrato, que Venevisión pretenda quitarse la vergüenza del perdedor.

Por un momento pensé en averiguar los derechos legales de los actores y pedirle a las autoridades del canal una disculpa pública por el irrespeto hacia mi persona que había permitido, pero sé que no hay legalidad que me ampare, ni garantía de justicia que impida una actividad tan denigrante, que por demás, traiciona los principios fundamentales de la responsabilidad social para con su público, que está obligado a respetar un canal de comunicaciones. Sé que no se puede encontrar honor, donde prevalece lo contrario.

Por todo esto, y a riesgo de cualquier represalia laboral, expreso mi repudio e indignación por la programación denigrante con la que los canales compiten por un rating, fomentando la deformación del pensamiento y destruyendo la sensibilidad de un país, toda vez que promueven la deshonra de su familia cultural y de aquellos que, en esencia, podrían ser embajadores del mejoramiento humano.

Yo no soy ejemplo de nada. Tengo todos los defectos propios de una persona común y como cualquiera, unas veces doy la cara y otras la espalda, pero jamás he obrado con la intensión de maltratar a nadie. Más allá de mi manera de ser, siempre ha prevalecido en mí el respeto a mi gremio y el agradecimiento a este país que me recibió, con las complejidades de la vida, pero con una magnanimidad a la altura de la variedad de tantas comunidades como países hay en el mundo y que abriga bajo su cielo.

Y sí, estoy hablando de xenofobia, pero de una peor: hablo de una xenofobia profesional y humana que padecemos los actores y creadores en general. Es la mejor metáfora que me ha servido de contexto para expresarme ahora, porque por primera vez en Venezuela, me siento extranjera y no del país, sino de mi lugar de trabajo, de mi santuario creativo, de ese santuario que me permitió habitar personajes entrañables.

¿”Tanto nadar para morir en la orilla”? Jamás.

Soy actriz y me llamo Beatriz Valdés, eternamente cubana y venezolana por decisión. Con CI V21 516 916 para más datos.

Soy actriz contra todo riesgo y de este país profesional no me bota nadie.

Beatriz Valdés

CRECE EL DESCONTENTO CONTRA LA OPOSICION Y EL GOBIERNO

2010-08-16T00:19:00.003-04:30

CRECE EL DESCONTENTO
CONTRA LA OPOSICIÓN Y EL GOBIERNO

LUIS VELASQUEZ

El ambiente político venezolano, viene tomando un viraje bastante interesante, que puede desencadenar en un proceso de carácter conflictivo, que desde el punto de vista cualitativo, le pueda dar un viraje a la política venezolana, hasta el punto, que dicha conflictividad puede desencadenar en una desobediencia civil y militar, para abrir el camino hacia una Constituyente Originaria, y desde allí, marcar la posibilidad de generar un nuevo modelo social y económico que le abra las puertas a una verdadera y autentica democracia y a unas nuevas relaciones de poder, donde los ciudadanos tengan el rol protagónico que le han robado los partidos políticos, llámense de derecha o de izquierda.

UNA TERCERA FUERZA

Estas apreciaciones parten del descontento que vienen manifestando, diversos sectores de la población y de los propios sectores militares, incluyendo la propia Iglesia que con convicciones bien claras, manifiestan que los gobiernos que hemos tenido, tanto en el pasado como en el presente, sólo han respondido a los intereses de los partidos y a los grupos de poder que se han formado transitoriamente en los gobiernos.

La clase trabajadora tiene un gran malestar, pues se le niega las reivindicaciones salariales cuando no se les quiere firmar los contratos colectivos, se persigue a la dirigencia sindical clasista, se les detiene y se les levanta juicios amañados para amedrantar y pisotear la dignidad de los trabajadores. Igualmente los pueblos indígenas están pasando por la misma situación, se les quiere desplazar se sus territorios ancestrales, se les encarcela, se les asesina, por ofrecer resistencia a un gobierno y a un modelo civilizatorio que a nombre del socialismo, ejecuta políticas propias del neoliberalismo más salvaje, para ponerse de rodillas frente al gran capital, como esta ocurriendo en nuestra Sierra de Perijá con la explotación del carbón. Podríamos decir otro tanto de los trabajadores de la salud, que permanentemente se encuentran en conflicto, no solamente por un salario justo, sino que los grandes centros medico-asistenciales se encuentran en completo abandono y donde los pobres tanto del campo como de la ciudad mueren, quedando el derecho a la vida como letra muerta en la llamada Constitución Bolivariana. El movimiento estudiantil, expresa también su descontento, manifestando su desacuerdo con las llamadas políticas educativas, que no permiten la disidencia que la academia acostumbra y donde se trata al igual que los gringos, imponer el pensamiento único.
Manifestaciones de descontento van y vienen, de los diversos sectores sociales y donde hay que agregar el gran malestar por el alto costo de la vida, los bajos salarios, la política alimentaria, donde además de desactivar el proceso productivo, se deja podrir la comida, que debería estar beneficiando a los más pobres de la población.

Podríamos seguir enumerando variables, que marcan y acumulan el descontento de nuestro pueblo y donde se empieza a manifestar un rechazo no sólo al gobierno, sino también a la oposición.

EL NO Y NO

En Venezuela esta creciendo el NO y NO: NO con el gobierno y NO con la oposición. El pueblo se esta dando cuenta que la clase política de la derecha, como de la llamada izquierda, tienen una lucha por sus intereses, por el control del poder, por el control de PDVSA, por los privilegios que da estar en los altos cargos del gobierno, por mantener los grandes beneficios económicos y políticos que resulta de ser diputado, ministro, gobernador, alcalde, concejales-entre otros-.

Este descontento esta generando en el país, una tercera fuerza, que puede conducir a la conformación de un gran movimiento cívico-militar-religioso, para marcar un hito histórico, que desde el punto de vista político, pueda dar una gran lección a esa clase política y económica manipuladora, acostumbrada a imponer candidatos, que responda a sus grandes intereses.
Corresponde al movimiento revolucionario, patriótico y nacionalista, saber interpretar el momento que estamos viviendo, para aportar de manera humilde y decidida, nuestra contribución que ayude a fortalecer esa unidad popular del pueblo organizado, en el objetivo de cambiar el rumbo del país, para abrirle los caminos en esta lucha, que tendrá en el tiempo sus resultados, para lograr la emancipación de nuestros pueblos, en un combate permanente y que como dijera nuestro Fabricio Ojeda, la línea justa es luchar y luchar hasta vencer.

!!!IMPULSEMOS UNA CONSTITUYENTE ORIGINARIA¡¡¡